青花藝術的人文精神及審美探究范文

本站小編為你精心準備了青花藝術的人文精神及審美探究參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：青花瓷能滿溢全球，瓷白器美、色潤等是缺一不可的，它必然是多方面的優勢造就它。本文主要論述青花瓷裝飾藝術的人文精神及審美研究。

關鍵詞：青花瓷；人文精神；審美

一、中國的青花藝術

青花，一般學者認為起源于唐宋，但由于工藝的不成熟等諸多因素，保存至今的實物極少，圖飾也較為簡單。而到了元代青花的制作工藝便已趨向成熟，官府督造的景德鎮窯出現了青花、釉里紅、紅釉、藍釉、卵白釉瓷器。針對海外貿易的特殊需要，生產了大量青花瓷器，且遠銷外邦，蜚聲海外。明清時期，顯著的變化開始在諸瓷器窯出現，各大瓷窯逐漸衰落，只有景德鎮窯作為全國的瓷業中心長盛不衰。在康乾盛世更是發展到頂峰，其中尤以白地青花瓷占主要地位。青花瓷的裝飾紋樣有吉祥紋樣、花卉紋樣、山水紋樣、人物紋樣、花鳥紋樣等，這些裝飾花紋都代表著一定的人文精神，花紋裝飾在潔白的器皿上審美研究極高。

二、中東地區的青花藝術

元代征服阿拉伯地區，伊拉克、土耳其、伊朗等都屬于元代藩屬國范圍。同時，元代早期北方諸窯（鈞窯、磁州窯等）和南方（景德鎮窯、龍泉窯和少量福建窯和吉州窯）仍然出口東南亞和阿拉伯地區。但由于這些產品的一成不變，導致出口銷量逐漸疲軟。元代中期大約仁宗時期也只有龍泉窯和景德鎮青花瓷是大宗出口商品，其次北方磁州窯也有零星出口（海外喜歡有圖畫的瓷品），其他窯口基本轉向國內市場。而阿拉伯地區的色釉陶器相比唐、宋同時期產品已經有很大進步。尤其裝飾上普遍受到推薦（尤其伊朗地區的青花陶器）。元代政府為了拉動海外的巨大市場，也為了捍衛中國瓷器的世界獨特地位，為了宗教和文化產品對海外藩屬國的文化影響力，結合蒙古統治者自身尚藍尚白的一些民族習慣，必須考慮推出代表國家實力和文化（宗教）影響力的載體物，中國最具影響力的自然是瓷器。在這種背景下，元青花在元代中期逐漸試驗成功，雖然有阿拉伯影響的因素，除青花鈷料依賴進口而外，元青花的文化背景、裝飾構圖、紋飾繪畫、瓷器工藝都屬于本土發掘，大量借鑒和結合中國歷代傳統工藝和傳統紋飾基礎上進行創新。人們不禁要問：元青花受到阿拉伯青花彩繪陶器的影響沒有？阿拉伯工匠來中國景德鎮參與的機會有沒有呢？我想阿拉伯地區與中國從唐代就開始文化交流，元代時期的阿拉伯人很多穿梭于兩個地區，影響自然是有的，但不是主要因素。因為，從核心利益、政治、宗教、文化戰略考慮，參與的程度很有限。我們都知道，古代對瓷器制作和燒制工藝是極其保密的，這是中國稱為瓷國唯一的核心技術，也是國家和民生利益的重要內容之一。否則，元青花從誕生到成熟就不會經歷28年漫長的摸索期和發展期了。如果有阿拉伯的燒制青花陶器工匠參與，能用得了28年時間嗎？

三、人們賦予青花瓷的人文精神及審美研究

元青花瓷器和中東國家的關系有很多問題，要深入研究，但元朝的青花瓷圖案花紋具有中國固有的傳統動物紋特點，這也是反映了中國本土的人文精神及審美研究，而纏枝蓮和回文、水波紋等等，也被歷代所應用，多見的仰覆蓮紋飾在唐代已經出現。應當特別指出的是，青花瓷團中的蓮池水禽、芭蕉竹石、庭院花鳥等，都強烈反映了中國江南地區所有的景色，表達了人們對江南水鄉的思念、熱愛之情。古代青花瓷上繪制的江南景色，對我們研究江南美景提供了很好的活化石。此外，元青花的人物故事裝飾圖案也很多，主要來源于元曲劇本的版畫圖及《三國演義》的桃園結義、三顧茅廬以及岳陽樓、唐太宗、百花亭和前面提到的鬼谷子下山等等。因此，元青花的圖紋基本上是中國的傳統文化，這些裝飾有的是表現人的忠義精神、有的是對統治者的敬畏之情，這都是把人們的精神寄托于青花瓷上。作為后人我們應該具備對先人作品的美能欣賞，研究裝飾藝術和圖文特點。現代的青花瓷裝飾藝術隨著時代的變遷也發生巨大變遷。上世紀時期青花裝飾突變比較有代表性的人物當屬青花大王王步先生，他的潑墨分水技法把中國寫意畫表現得淋漓盡致。以及當代的中國陶瓷藝術大師陸如先生，他的青花藝術采用寫意國畫入瓷，寫意畫中有墨分五彩之筆韻，陸如先生畫青花也能做到青花分五色的精彩，青花一筆下去也有濃淡干濕焦。陸如先生最具代表的作品當屬梅蘭竹菊四君子，這表達了陸先生高風亮節的精神。陸先生的作品用筆嫻熟，線條優美，井字八法的構圖，主次分明的布局堪稱完美。

四、總結

我們在研究先輩們的青花瓷作品時，既要欣賞也要對其裝飾所賦予的人文精神進行剖析。吸收精華，這樣則能利于自己的創作。

參考文獻：

[1]吳莉.中西結合[J].陶瓷研究，2014（07）：62—62.

[2]羅琴，陳斐.論青年陶瓷藝術家在陶瓷藝術創作中的前景[J].陶瓷研究，2016（01）：75—76.

作者：胡強 單位：景德鎮學院