古詩詞教學(xué)及人文精神培育策略范文
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［摘要］古詩文教學(xué)作為高職院校語文課程的重要組成部分，肩負(fù)著向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化以及培育學(xué)生人文精神的重任。然而，從高職院校古詩詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培育的現(xiàn)狀來看，高職院校古詩詞教學(xué)依然存在人文精神的實質(zhì)性內(nèi)容不強、學(xué)生缺乏真實的感知過程、教師引導(dǎo)作用未能充分體現(xiàn)三個潛在問題。為此，高職院校要強調(diào)人文素材的廣泛搜集，以“內(nèi)容為王”引領(lǐng)學(xué)生人文精神的形成;要以角色扮演的形式開展教學(xué)，為學(xué)生提供人文精神體驗的空間;要凸顯師生“雙邊互動”，力求教師人文精神引導(dǎo)作用的最大化。
［關(guān)鍵詞］高職院校;古詩詞教學(xué);人文精神;中學(xué)教育
高職院校是我國技術(shù)型人才培養(yǎng)的搖籃，學(xué)生自身素養(yǎng)與品質(zhì)全面提升顯然是至關(guān)重要的。其中，人文精神的培育無疑應(yīng)作為重中之重，而古詩詞教學(xué)又在人文精神的培育中發(fā)揮著重要的作用。可是，從高職院校古詩詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培育的現(xiàn)狀來看，高職院校古詩詞教學(xué)依然有很多潛在的問題，需要廣大教師去正視、去解決。為此，本文將以此為課題展開深度的研究與探索，以期廣大高職院校語文教師在培育學(xué)生人文精神的過程中能夠受到一定啟發(fā)。
一、教學(xué)現(xiàn)狀
(一)教學(xué)內(nèi)容方面
從學(xué)生人文精神培育的內(nèi)容來看，教師主要圍繞教學(xué)大綱和課本來選擇，教學(xué)內(nèi)容并沒有把課本以外的知識補充進來，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生人文精神的條件相對單一。這些必然會導(dǎo)致學(xué)生在理解人文精神和體會人文精神重要性上受到一定程度的限制，人文精神培育的效果自然不言而喻。為此，廣大高職語文教師在古詩詞教學(xué)中必須重視培育學(xué)生的人文精神。
(二)教學(xué)形式方面
從教學(xué)形式來看，學(xué)生人文精神的培育形式往往以“授受式”為主，即教師說什么學(xué)生就要聽什么，并且按照教師的要求去做，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間都沒有溝通。在這樣的培育過程中，學(xué)生存在的疑惑與不解往往很難得到解決，同
時也并沒有機會從學(xué)習(xí)內(nèi)容中深刻體會到人文精神的重要性。這樣的培育過程往往并不會產(chǎn)生良好的效果，學(xué)生人文精神的培育只是流于形式，停留在表面。(三)師生活動氛圍方面從學(xué)生人文精神培育的總體情況來看，教師主要以“強調(diào)再強調(diào)”的方式來開展，一味強調(diào)人文精神培育有多么的重要，但是學(xué)生并不知道為什么重要，更不了解應(yīng)該怎樣才能塑造人文精神。而在教師過于口頭強調(diào)重要性的過程中，學(xué)生往往都是處于被動狀態(tài)下，教師成為學(xué)生塑造人文精神的主體，師生活動的氛圍明顯過于沉悶，這顯然不利于學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。
二、潛在問題
(一)人文精神的實質(zhì)性內(nèi)容不強
教學(xué)內(nèi)容是否有針對性、是否豐富決定了課上教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)，高職院校古詩詞教學(xué)中的學(xué)生人文精神培育也是如此。可是，從當(dāng)前的高職院校古詩詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培育的現(xiàn)實情況來看，教師遠(yuǎn)沒有做到充分挖掘教學(xué)素材，將學(xué)生人文精神培育的素材引入教學(xué)活動中，這樣就導(dǎo)致了課堂上并沒有涉及有實質(zhì)性的人文精神培育內(nèi)容，同時學(xué)生在人文精神塑造的積極性上也不夠強烈。
(二)學(xué)生缺乏真實的感知過程
從當(dāng)前高職院校古詩詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培育的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)教師在具體教學(xué)過程中普遍只用嘴去說“人文精神”，但是學(xué)生并沒有真正意識到什么是人文精神，只是知道人文精神塑造的重要性。因此，學(xué)生并沒有真正體會到人文精神到底是什么，更不知道自己應(yīng)該從哪些途徑來塑造自己的人文精神。這是導(dǎo)致當(dāng)前高職院校古詩詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培育效果不佳的主要原因之一。
(三)教師引導(dǎo)作用未能充分體現(xiàn)
從高職院校古詩詞教學(xué)的基本現(xiàn)狀來看，教師在培育學(xué)生人文精神的過程中，普遍存在“重于口號，輕視實質(zhì)性引導(dǎo)”的問題。也就是說，教師在教學(xué)目標(biāo)上明確了學(xué)生的人文精神引導(dǎo)這一項內(nèi)容，但是在具體實踐過程中，并未能通過教學(xué)內(nèi)容開展有針對性的引導(dǎo)，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生人文精神的培育知識僅僅停留在教師的理想層面，并沒有體現(xiàn)在教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生在古詩詞教學(xué)中并未得到人文精神的塑造。
三、培育策略
(一)強調(diào)人文素材的廣泛搜集，以“內(nèi)容為王”引領(lǐng)學(xué)生人文精神的形成針對高職院校古詩詞教學(xué)，學(xué)生人文精神的有效培育必須明確前提條件，而人文素材的廣泛搜集無疑至關(guān)重要。從古詩詞教學(xué)角度出發(fā)，人文素材的搜集必須從以下三個方面入手。首先，高職院校古詩詞教學(xué)要深挖“人文精神”的內(nèi)涵所在。人文素材的搜集必須做到深刻了解什么是“人文精神”。所謂“人文”指的就是人類文化的核心部分，人文精神就是要將人類文化的精華傳承下去，并且在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中加以踐行，確保人的品質(zhì)能夠不斷提升，這正是人文精神的深層內(nèi)涵，也是高職院校古詩詞教學(xué)人文素材廣泛搜集的重要依據(jù)。其次，高職院校古詩詞教學(xué)要以傳統(tǒng)文化為重要出發(fā)點。中華民族傳統(tǒng)文化孕育了豐富的人文精神，其中禮儀文化、教育思想、文學(xué)作品等都將其淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。高職院校要從古詩詞教學(xué)層面出發(fā)，作為學(xué)生要全面了解中國古代文學(xué)作品的主要陣地，傳統(tǒng)文化必將在課堂教學(xué)中深刻體現(xiàn)，立足于傳統(tǒng)文化探尋古詩詞教學(xué)的人文素材顯然勢在必行。最后，高職院校古詩詞教學(xué)要找到傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的契合之處。在明確高校古詩詞教學(xué)人文素材搜集的原則與側(cè)重點基礎(chǔ)上，教師要立足于教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合傳統(tǒng)文化所蘊藏的人文精神進行廣泛分析，其中，“詩”“詞”“曲”都可以視為人文素材的分析對象，進而找到二者之間存在的契合點，進而選定適合課上教學(xué)的人文素材，為豐富高職院校古詩詞教學(xué)的實質(zhì)性內(nèi)容提供理想前提。
(二)要以角色扮演的形式開展教學(xué)，為學(xué)生提供人文精神體驗的空間
在高職院校古詩詞教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)應(yīng)考慮如何才能做到設(shè)身處地去感受，在真實的體驗過程中去領(lǐng)會什么是人文精神，這樣的教學(xué)手段和方法往往效果最好。基于此，“角色扮演”就成為可行性極高的教學(xué)手段。教師可以讓學(xué)生在飾演角色的過程中，感受到古人的高尚品質(zhì)，以及抒發(fā)出的家國情懷，為學(xué)生人文精神的體驗創(chuàng)造理想空間。對此，教師應(yīng)注意做到以下兩個方面。首先，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，明確角色扮演的主題，鼓勵學(xué)生積極舉薦并確定角色飾演的對象。角色扮演最為重要的一環(huán)就是說明飾演角色有哪些特征，應(yīng)該從哪一角度去扮演，最后再向?qū)W生了解誰飾演這一角色最合適，通過學(xué)生的積極舉薦，進而確定角色扮演的對象。其次，教師要為學(xué)生明確古詩詞的大意和人物角色的內(nèi)容。在選定角色扮演的對象之后，教師要針對人物角色所要表達(dá)的內(nèi)容向?qū)W生加以闡述，并且倡導(dǎo)學(xué)生即興發(fā)揮，將自身的真實情感在語言、肢體動作、面部表情上積極呈現(xiàn)出來，為觀眾還原歷史場景。最后，教師要讓學(xué)生互相交流，并為學(xué)生提供有針對性的引導(dǎo)。全體學(xué)生經(jīng)過真實的人文精神體驗之后，必然會有真實的感受需要抒發(fā)，因此，教師要為學(xué)生提供一個廣闊的平臺，既讓學(xué)生進行廣泛的交流，又能針對學(xué)生的真實感受加以正確的引導(dǎo)，進而讓學(xué)生人文精神的體驗更加深刻，人文精神的培育效果更加趨于理想。
(三)凸顯師生“雙邊互動”，力求教師人文精神引導(dǎo)作用的最大化
在高職院校古詩詞教學(xué)中，學(xué)生人文精神的全面培育不僅要做好教學(xué)素材的搜集與整理工作，讓教學(xué)內(nèi)容中的人文精神元素更加充實，為學(xué)生提供廣闊的人文精神體驗空間，還要讓學(xué)生能更深層次地感受人文精神，對學(xué)生人文精神的塑造起到至關(guān)重要的推動作用。在此期間，教師要意識到“雙邊互動”的重要性所在，并采取有效的教學(xué)手段加以全面落實，主要的著眼點要包括以下三個方面。首先，教師要向?qū)W生提出共同的學(xué)習(xí)問題。教師在角色扮演環(huán)節(jié)之后，要針對學(xué)生的切身感受提出共同學(xué)習(xí)的話題，引發(fā)學(xué)生強烈的思考，這樣學(xué)生才能更主動地去了解主人公潛在的人文情懷，并且加深學(xué)生的文化理解深度，為塑造學(xué)生人文精神提供更為強大的引領(lǐng)。其次，教師要與學(xué)生進行觀點的分享。在確立共同的學(xué)習(xí)話題之后，教師要與學(xué)生就同一個話題進行深入思考，然后要倡導(dǎo)學(xué)生將觀點分享給其他同學(xué)和教師，讓學(xué)生與教師都能充分了解到觀點，產(chǎn)生認(rèn)同感。最后，教師要鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，并力求觀點上的博弈。經(jīng)過觀點的分享之后，學(xué)生與教師必然會有分歧出現(xiàn)，對此，教師要鼓勵學(xué)生說出自己的看法和理由，并形成激烈的辯駁之勢，這樣教師才能夠找到更多引導(dǎo)學(xué)生人文精神塑造的切入點，力求教師在學(xué)生人文精神塑造中的引導(dǎo)作用最大化。總而言之，教師在高職院校古詩詞教學(xué)中，做到有效培育學(xué)生人文精神是一項系統(tǒng)工程，不僅要認(rèn)清現(xiàn)狀、找到問題，還要深刻探究有效的培育策略。在此期間，如何做到客觀審視當(dāng)前現(xiàn)狀，深挖潛在問題，優(yōu)化培育策略，自然成為廣大教師今后的努力方向和目標(biāo)。教師應(yīng)廣泛積累并分享各自的實踐經(jīng)驗與科研成果，力求以古詩詞教學(xué)的方式更好地培育學(xué)生的人文精神。
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作者：羅勇 王嵌 李貞 單位：川北幼兒師范高等專科學(xué)校 廣元外國語學(xué)校小學(xué)分校