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      弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)論文范文

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      弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)論文

      一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感

      傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任義務(wù),愛國憂民是中華文化的主流。以孔孟為代表的儒家學(xué)者一直把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生理想和人生態(tài)度,從而形成了中國人特有的強(qiáng)烈的愛國理念、憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí),從先秦、兩漢到明、清歷代,貫穿著中華民族的歷史。屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,陸游的“位卑未敢忘憂國”,林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,感染和激勵(lì)世世代代的炎黃子孫,成為中華兒女的強(qiáng)大精神動(dòng)力。文天祥的寧死不屈、岳飛的精忠報(bào)國和鄧世昌的視死如歸,一直是國人的榜樣和楷模。今天,我們國家正處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,要實(shí)現(xiàn)民族騰飛之夢(mèng),需要一批具有高度社會(huì)責(zé)任感和愛國精神的人為之奮斗努力。

      二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人

      中國傳統(tǒng)文化在人際關(guān)系中強(qiáng)調(diào)平等、寬容、互助、誠信、有禮、先義后利等原則,不僅在漫長的封建社會(huì)而且在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天,都有著不可忽視的影響。孔子以“己所不欲,勿施于人”為人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和道德底線,要求人們將心比心,推己及人,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”更體現(xiàn)了人與人之間相互尊重、寬容、友善和幫助他人的精神。以誠相待,忠誠守信,歷來是中國人的道德信條,“人而無信,不知其可也”,“與朋友交,言而有信”,從古至今都是個(gè)人處理與家人、他人、社會(huì)等各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。講求道義,遵循“先義后利”、“義以為上”、“見利思義”的道義原則,是傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀上的體現(xiàn)。樹立“先義后利”的價(jià)值觀觀能促使大學(xué)生義在義、利發(fā)生沖突時(shí),淡泊名利,舍利取義,對(duì)種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象不茫然、不盲從。

      三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

      《周易•乾卦》道“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,剛健自強(qiáng)作為中國傳統(tǒng)文化的一種基本人文精神,千百年來激勵(lì)人們?cè)诶щy和挫折面前泰然處之,積極進(jìn)取。從神話傳說中的“大禹治水”、“愚公移山”和“夸父追日”,蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光、祖逖聞雞起舞,屈原為追求理想“上下而求索”,曹操“烈士暮年,壯心不已”,到孫中山、陳獨(dú)秀、魯迅、的曲折人生經(jīng)歷,都體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的精神。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女不少,生逢盛世,缺乏生活的磨練,自強(qiáng)不息教育有助于培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志和積極進(jìn)取的精神,勇敢地面對(duì)困難和挫折。

      四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,樹立“天人合一”觀

      當(dāng)今的中國為了擺脫貧困,片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo),導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)失調(diào)等問題十分突出,嚴(yán)重威脅了人類自身生存的條件。如果把萬物和諧、“天人合一”的思想用在解決生態(tài)問題上,將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。“天人合一”的思想是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和獨(dú)特境界,道家強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然,做人處事皆以自然為師,即老子所說的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,莊子則說“天地與我并生,而萬物與我為一”。老子將“儉”作為立身處世的“三寶”之一,而孔子則“釣而不綱,弋不射宿”,體現(xiàn)了“取物不盡”的樸素生態(tài)道德和可持續(xù)發(fā)展思想。樹立“天人合一”觀可以幫助學(xué)生牢固樹立環(huán)保意識(shí),在生活和工作中自覺維護(hù)生態(tài)平衡,防治環(huán)境污染,從而促進(jìn)人與自然的和諧,保證我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

      作者:劉志勇單位:江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院

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