英美文學教學中人文素養(yǎng)論文范文

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目前，大學教育普遍存在著重科技、輕人文的傾向。教育的專門化使得人文教育與專業(yè)教育分化開來。比如在英美文學的教學過程中，教師多是要求學生把重點放在對語言知識的理解上。首先，教師把文中的生詞給予解釋，要求學生記憶，并在作品閱讀過程中感悟詞匯的外延與內涵；然后，課堂中教師就學生所不能理解的句式、語法等做講解，有時也會對其文學背景知識給予說明；大量的時間花費在對字詞句等的闡述上，對作品中內涵、思想、審美情趣、以及作品中所弘揚的積極向上、催人奮進的人文精神則很少去涉及或挖掘。另一方面，學院投資一定的人力物力去研究如何提高學生的素質教育，特別是德育品質。德育課多是變成一種外在的說教，學生覺得空泛無說服力，人文性的教育很難取得令人滿意的效果，學生的學習目的只是通過考試拿到文憑，難怪教師感嘆學生的專業(yè)素質和道德素質都亟待提高。學生在網(wǎng)絡大環(huán)境影響下，快餐文化占據(jù)了他們大部分的日常生活，一有時間學生就打開手機，讀微博、刷微信，各種網(wǎng)絡小說、緋聞八卦占據(jù)了幾乎所有的業(yè)余時間，耳濡目染，學生變得騷動不安，急功近利，很少能靜下心來研讀歷史沉淀下來的文學作品，更不可能去內化吸收這些作品的精神內容。面對社會激烈的競爭，就業(yè)的壓力，人際關系的復雜，許多學生只是一味地抱怨社會不公，無法正確認識自我，要么高估自己的能力，狂妄自大；要么低估自己，萎靡不振，眼高手低，不能從小事做起；面對物價的上漲，社會媒體對金錢的濃墨重彩，學生的價值觀發(fā)生了改變，以追求物質欲望為成功標尺。如果學生能用心去品讀文學作品中主人公在面對時代變遷時同樣經(jīng)歷過心靈掙扎、克服重重誘惑和困難、從而化繭為蝶重生，那么他們一定會得到啟發(fā)。英美文學作品不僅僅是培養(yǎng)學生的英語語言能力，和中國文學作品一樣，著重培育著學生的人文精神，而且人文性的滲透幾乎都是通過語言文學教育中實現(xiàn)的。如何把英美文學中的人文素養(yǎng)滲透到平時的教學中，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)，本文作者做了以下嘗試。

（一）分析文學作品，挖掘人文素養(yǎng)資源

英美文學作品在語言表達的方式、句法構成、語法規(guī)則等方面與漢語有很大的差別，但它們在不同語言符號后面同樣潛藏著豐富的人文因子。教師在教學過程中，就學生所遇到的影響學生理解內容的語言知識難點講解外，一定要有目的性和針對性地就作品所傳達的思想內容、作者的情感態(tài)度、價值觀取向等做出深刻分析，給學生作為引導，讓學生在閱讀中去關注這些精神財富，用心去體驗作品中主體的內心世界，去感悟和聯(lián)想自己身處這種環(huán)境中的所能采取的應對措施和精神體驗。在學生閱讀完一部作品后，明確地提出讓學生去思考作品中值得在現(xiàn)實中借鑒的真善美等價值觀。通過寫書評評述文本內容，思考自己的所作所為，進行反思、沉思、反省等過程，比對文學作品中人物的性格，對自己做出矯正和完善，得到自我提升的內省。有時，在一部文學作品閱讀后，為了使學生更直觀地體驗作品中的內涵，給學生以更大的視覺沖擊力，教師也可以適當?shù)貫閷W生播放同名作品所改編的影視片。許多著名的英美文學作品幾乎都被改編成影視作品，如《傲慢與偏見》、《簡•愛》、《雙城記》、《霧都孤兒》等。而且有的影視作品比原著更能震撼學生的心靈，給學生以更有效更直觀更深刻地精神沖擊。比如學生讀完《麗塔•海華絲及肖申克監(jiān)獄救贖》后，每個學生寫了影評，可喜的是學生并沒有把這部作品看成是一部越獄影片，而是吸收到西方宗教中上帝救贖那些自救之人的觀點，要想拯救自我并救贖他人，就得像安迪一樣無論何時對自由充滿希望，用持之以恒的行動和堅定地毅力去完成自己的救贖計劃，用知識抓住機遇并且改變命運。教師在學生完成書評或影評后，要挖掘文學作品的精髓，總結文學的人文價值，幫助學生真真切切地體驗作品感情時，產生心對心的共鳴，真正實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的重構。

（二）對比中國文學與英美文學，培養(yǎng)學生批判性思維品質

英美文學作品是西方文化價值觀的載體，在西方價值觀體系中，多崇尚個性自由，注重個性發(fā)展與自我表現(xiàn)。他們認為一個人無法達到目的，是自身缺乏奮斗，不努力的結果。這在如今我國改革開放社會需要迅速發(fā)展的過程中是值得借鑒的，特別是激勵年輕一代人勇于實現(xiàn)自我價值方面的確起到啟發(fā)作用。但中國人自古以來就崇尚中庸之道，認為槍打出頭鳥，在做每件事情時，多順從于世俗習慣，安分守己，有時會順從于天命；愛“面子”超過一切，有時甚至為了面子說假話，表里不一；官本位思想嚴重，對權力追求高于一切；較為嚴重的男尊女卑思想等，這些人文觀隨著社會的發(fā)展都是需要改進的。通過對中國文學與英美文學的對比分析幫助學生去批判地接受文學作品中的人文價值。無論中國文學作品還是英美文學作品，都要批判性地閱讀和接受有價值的東西。比如對文學巨著《紅樓夢》中的林黛玉與《簡•愛》中簡•愛這兩個女性角色的對比分析中，可以看出兩個人童年時代有著相似的人生經(jīng)歷；過著寄人籬下的生活；兩人都愛上了與自己身份不相稱的男人；但兩人的命運卻決然不同林黛玉選擇了內心痛苦地掙扎最后卻順從于命運的安排，最終未能嫁給她深愛的賈寶玉，成為封建社會的犧牲品；而簡•愛一生也遭遇坎坷，面對艱難的生存狀態(tài)，她內心也曾苦苦掙扎，但她最終戰(zhàn)勝了世俗對人性的踐踏和摧殘，通過自身努力獲得了真愛，同時獲得了自尊。通過對比讓學生明白，女性在追求幸福實現(xiàn)自我價值過程中不可能是一帆風順的，只有通過自身的努力，自強不息，獨立自主，勇敢積極地面對現(xiàn)實，發(fā)揮自己的潛能與智慧，才有可能像簡•愛一樣獲得自尊和真愛。當然，在引導學生閱讀英美文學作品時，要引導學生遵循吸收精華、放棄糟粕的原則。的確，西方的人文精神有值得我們吸收的東西，除上文闡述的努力奮進外，西方人講究生來平等，造物主賦予了他們與生俱來的權利，即生存、自由和追求幸福的權利。自由與平等是人類最終的生存目標；冒險和探索精神，敢于大膽嘗試新鮮事物并積極探索未知世界等，這些價值趨向是值得我們借鑒和參考的，但西方文化特別是美國文化特別強調個人主義，極端崇拜個人主義是與我國所強調的集體主義相違背的。中華民族一直遵循“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的利益取向，在國家利益和自身利益發(fā)生沖撞時，以集體利益為重，愛國憂民，崇尚“國之興旺，人人有責”的集體主義思想和民族使命感［3］。在如今美化西方，民族自豪感逐漸缺失之時，教師在英美文學教學中更要引導學生以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)為基石，立足于此，批判性地分析英美文學作品。如讀完《基督山伯爵》后，要引導學生認識“復仇”并非我們中華民族崇尚的行為，一切靠運氣，投機所獲得的“成就”不是我們民族所贊賞的品質。總之，只有在文學作品教學中，教師循序漸進地明示指導，學生才能批判性吸收有價值的人文素養(yǎng)。

（三）教師應加強自身文化素養(yǎng)，解讀多文化的人文精神

要想有效地在英美文學教學中為學生滲透人文精神，教師不但要廣泛閱讀英美文學作品，同時也要熟讀大量的中國文學作品，正可謂“送別人一滴水，你要有一碗水”。在文學作品閱讀過程中，教師還應培養(yǎng)學生的審美能力。一篇好的文學作品，不但思想精神要健康向上，振奮他人，而且語言組織要有特色。在獨特的語言組織形式下，對一切美好的事物描寫，如風景、人情、生活方式、地域地貌等，這些都會帶給人美的享受，通過感受這些文字，學生在提高其審美情趣的同時，主動或潛移默化地提高了自己的氣質。在推薦給學生英美文學作品時，教師應注意選擇為本國主流文化服務的作品，過分新銳的作品要慎重推薦；教師要用世界性眼光，解讀多元文化，注重培養(yǎng)學生跨文化交際能力，為學生走向世界打下基礎。

教師要有強烈的責任心和民族使命感。國家的發(fā)展需要有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴的一代新人，而培育不但有專業(yè)素養(yǎng)而且有較高文化素養(yǎng)之人，重任就落在教師肩上，任重而道遠。教師應該懷揣教育理想，以學生全面發(fā)展為本，以寬容之心善待學生，用自己的言傳身教和自身素養(yǎng)在教學過程中潛移默化地感染學生，為學生樹立榜樣，這本身也是一種人文精神的傳承和表達。教師在傳授知識的同時，他的一言一行都會影響學生對整個社會的評判，所以教師要真正做到為人師表，以自己獨特的人格魅力去影響感化學生，用自己的行動和語言去關愛學生，讓他們真正體會到社會的人文關懷。

作者：王盈盈單位：寶雞文理學院外語系