稻米梯田世界文化論文范文
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1世界文化景觀遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》，世界文化景觀遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)等同于世界文化遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，但是因?yàn)槠涞谝粋€(gè)類型條件是“由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀”，所以又與文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)不同。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已申請(qǐng)成為世界文化景觀遺產(chǎn)的項(xiàng)目大部分符合世界文化遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的第（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）條。具體見圖2：世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)定世界文化景觀遺產(chǎn)時(shí)，世界遺產(chǎn)中心和聯(lián)合國(guó)教科文組織最為看中兩點(diǎn)：一是景觀地所具備的對(duì)研究人類歷史、宗教、藝術(shù)等文化范疇學(xué)科的特殊文化意義；二是該文化景觀與人類的關(guān)系是否和諧自然。
2000多年前，當(dāng)?shù)氐耐林用裥枰妫质墚?dāng)時(shí)落后生產(chǎn)力的影響，使得當(dāng)?shù)厝嗽谒麄兟懵兜纳降厣祥_墾出更多的耕地，如此代代相傳，年年積累，再加上神圣的傳統(tǒng)和微妙的社會(huì)平衡，稻米梯田就漸漸形成規(guī)模，最后成為這里一道十分亮麗的風(fēng)景。這是一種人類與環(huán)境之間的征服和融合的表現(xiàn)，直至成為現(xiàn)在被美譽(yù)為“通往天堂的天梯”的稻米梯田，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。1995年被聯(lián)合國(guó)相關(guān)組織列為世界文化景觀遺產(chǎn)的菲律賓稻米梯田，在2001年被納入瀕危世界遺產(chǎn)名錄，最后在2012年6月又從世界瀕危遺產(chǎn)名錄中去除。到底在科迪勒拉梯田發(fā)生了什么事，讓她在世界遺產(chǎn)這條路上走得如此曲折辛苦？
2.1稻米梯田概況
作為“世界第八大奇跡”的菲律賓稻米梯田，絕對(duì)是有著它獨(dú)特的個(gè)性與韻味。梯田主要由分布在呂宋島科迪勒拉山脈沿線的伊富高省的基安干市、洪都安市、梅奧瑤市以及巴納維這4個(gè)市，大大小小共5個(gè)梯田群組成，分布于海拔700～1500m的高山區(qū)域，總面積約達(dá)2萬km2。受當(dāng)?shù)氐匦蔚葪l件的影響，梯田開墾順勢(shì)而為，面積大小不一，其中，面積最大的有0．25hm2，最小的4m2左右。為了更好地鞏固和防止水土流失等問題，當(dāng)?shù)厝送耆揽考缈甘址觯檬瘔K堆砌成一條條的高山梯田，只梯田的外石壁，就高達(dá)4m左右，砌造所用的石料石材甚至超過了人們所熟知的古埃及金字塔，迄今為止，已有2000年歷史。聰明的伊富高古人還利用臺(tái)階式的水渠從山上引來清澈泉水盤山而下進(jìn)行灌溉，來確保梯田能夠保持全年有水，漸漸成為種植水稻的良田。據(jù)稱水渠總長(zhǎng)加起來，竟達(dá)1．9萬km，能繞地球半周。
2.2稻米梯田的遺產(chǎn)特征
稻米梯田符合（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）三條遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。（Ⅲ）稻米梯田是當(dāng)?shù)匾粮桓吖湃藶榱松娑诨纳揭皫X上開墾出來的，是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕Z食來源；偉大的伊富高部落人們?cè)诮ㄔ焯萏锶旱耐瑫r(shí)，用竹筒將山頂頂部的泉水和溪水引出來，通過因地而建的灌溉渠道和水閘，層層流向梯田，由高至低。這體現(xiàn)了他們的稻米梯田工程技術(shù)和水域生態(tài)的結(jié)合，是人和自然的共同杰作。這種灌溉系統(tǒng)同時(shí)也成為了世界上最大的、歷史保存最久的人工灌溉系統(tǒng)，它是歷史的見證，它是人類偉大發(fā)明的奇跡。（Ⅳ）稻米梯田景觀由千百代人共同努力，是一種可持續(xù)使用的自然資源景觀。傳統(tǒng)的技術(shù)知識(shí)在稻米梯田的耕作方式上表現(xiàn)得淋漓盡致，這種代代相傳的傳統(tǒng)美德形成了一道道靚麗的風(fēng)景線，使土地資源的利用最大化，同時(shí)也是人與自然的完美結(jié)合。（Ⅴ）稻米梯田完全依靠人為的力量，在極限的土地上創(chuàng)造出來的一種極具智慧的耕作方式，是古菲律賓人民文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的體現(xiàn)。它能被列入世界遺產(chǎn)名錄充分證明了科迪勒拉山稻米梯田的突出普遍價(jià)值，同時(shí)它也是活態(tài)文化景觀的杰出代表，是亞太地區(qū)第一個(gè)文化景觀，是第一個(gè)列入有機(jī)進(jìn)化類型的文化景觀［6］。
2.3稻米梯田現(xiàn)存問題
2.3.1物質(zhì)文化的需求菲律賓的稻米梯田的存在，是為了解決當(dāng)?shù)鼐用竦纳鎲栴}，可是隨著世界經(jīng)濟(jì)和文化水平的提高，當(dāng)?shù)鼐用癫辉贊M足當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，伊富高梯田水稻一年的水稻總量壓根就滿足不了當(dāng)?shù)厝说男枨螅藗冃枰佣嗟臋C(jī)會(huì)和條件來讓自己和子孫的生活更加理想，于是，許多年輕人和勞動(dòng)力，開始離開家鄉(xiāng)去外地務(wù)工、求學(xué)等，最后舉家遷移，作為世界第八大奇跡的菲律賓的稻米梯田，只能被荒置甚至是遺棄。
2.3.2生產(chǎn)力的落后當(dāng)年在水稻梯田上，能夠體現(xiàn)菲律賓人民智慧的灌溉技術(shù)和工程技術(shù)，在與世界自動(dòng)化、智能化的機(jī)器相比，顯然是落后的，人們需要更加便捷、簡(jiǎn)單的耕作和更加現(xiàn)代的灌溉技術(shù)來解決農(nóng)業(yè)問題，這樣，勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶來沖擊和破壞，這些破壞直接或間接地體現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用裨?jīng)耐以生存的菲律賓的稻米梯田上。
2.3.3思想文化的變遷在古代，人們用原始的手工耕種梯田，是理所當(dāng)然的事，但如今，年輕一代的居民，不希望自己的一生就耗費(fèi)在收益少、付出多的梯田上面，他們有著自己的思維方式和生活選擇，也在不同程度地接受各種文化的洗禮和熏陶，這些外來文化的介入，導(dǎo)致了他們對(duì)古老的傳統(tǒng)文化的接受程度和原始的生活方式產(chǎn)生了變化，這種變化，對(duì)有著“世界第八大奇跡”的菲律賓水稻梯田文化來說，是一種巨大的損傷。
2.3.4政策實(shí)施與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)雖然，菲律賓政府有采取一些措施或成立一些相關(guān)組織來保護(hù)科迪勒拉的水稻梯田文化景觀，但是，實(shí)施中卻有不足，有些組織甚至已經(jīng)取消。原因就是這種梯田文化景觀遺產(chǎn)再珍貴，如果不能滿足當(dāng)?shù)匾粮桓呷说纳钚枰蜁?huì)有被荒廢的危險(xiǎn)，畢竟，伊富高人民需要生活，需要與世界同步，他們是活生生的，不是永久不變的陳列物，這種現(xiàn)實(shí)中的無奈，使得文化景觀的保護(hù)政策無法更好地實(shí)施。
2.3.5生態(tài)惡化，環(huán)境問題的出現(xiàn)當(dāng)年為了增加梯田土壤肥力，許多專家提議而引進(jìn)的巨型蚯蚓等生物，在缺少天敵的情況下，這些蚯蚓的日常活動(dòng)，直接導(dǎo)致了梯田天然結(jié)構(gòu)的破壞，造成蓄水流失和眾多堤堰垮塌。外來物種的入侵、水土流失、氣候的變化等生態(tài)問題的出現(xiàn)，不但破壞了原有的地形地貌，使得可以耕種的面積減少導(dǎo)致了菲律賓的稻米梯田數(shù)量的急劇減少，最后使得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)這些遭到破壞的田地表示無能為力，有的干脆完全放棄耕種，另謀生路。正是由于居民遷移，進(jìn)而造成對(duì)灌溉系統(tǒng)維護(hù)的忽視，約有25％～30％的梯田被廢棄。
2.3.6旅游開發(fā)的影響被列為世界文化景觀遺產(chǎn)后，菲律賓的稻米梯田立馬成為菲律賓的著名旅游區(qū)，一時(shí)間享譽(yù)全世界，當(dāng)然，旅游開發(fā)直接帶來的經(jīng)濟(jì)效益是不容忽視的。但是，旅游也是一把雙刃劍，帶來積極效果的同時(shí)也伴隨著消極的影響。舞臺(tái)化和商業(yè)化的模式，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情也是一大沖擊。當(dāng)?shù)鼐用駷榱税l(fā)展旅游，增加收益，勢(shì)必要做好宣傳、接待之類的工作，而這些都是需要場(chǎng)地、資金以及勞力的。所以隨著而產(chǎn)生的是一系列無序又無統(tǒng)一規(guī)劃而新建的賓館、展覽館、會(huì)場(chǎng)之類的，這些建筑群無疑是對(duì)水稻梯田原始生態(tài)風(fēng)貌的一種破壞。并且，為了制造和銷售木雕以獲得更高收入開始無序地砍伐樹木，結(jié)果造成水源涵養(yǎng)林破壞，水土流失越來越嚴(yán)重，造成梯田面積的大幅縮減，從而在2001年底，被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界瀕危遺產(chǎn)名單。
2.4對(duì)菲律賓的稻米梯田保護(hù)的建議措施
2.4.1生態(tài)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用菲律賓水稻研究所的相關(guān)研究證明，現(xiàn)存中的某種地鼠，能夠在消滅蚯蚓的同時(shí)，而不對(duì)莊稼造成危害，這種地鼠可以作為蚯蚓的克星而廣泛運(yùn)用，既環(huán)保又能非常有利地解決梯田問題，或是加強(qiáng)植樹造林項(xiàng)目，選用盡可能多的本地樹種類型來保護(hù)水稻梯田水域生態(tài)，防止在私人或公有水稻梯田水域引入外來物種。
2.4.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游開發(fā)、生態(tài)保護(hù)相結(jié)合由于這種水稻梯田文化景觀具有它獨(dú)特的歷史文化意義，是一種受地形制約，受當(dāng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)影響和落后生產(chǎn)力的作用下產(chǎn)生的景觀成果，它的保護(hù)措施必須是要先把當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起來，改變落后的生產(chǎn)力，然后通過旅游開發(fā)的途徑來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)注意保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，在環(huán)境允許的情況下，適度開發(fā)當(dāng)?shù)赝恋兀豢梢詿o節(jié)制地使用土地，只有這樣，才能使得菲律賓的稻米梯田文化景觀得以生存和發(fā)展。
2.4.3政府經(jīng)濟(jì)與法律手段的有機(jī)結(jié)合首先，當(dāng)?shù)卣梢詫?duì)伊富高地區(qū)的梯田景觀進(jìn)行分區(qū)保護(hù)，通過法律等手段，使得保護(hù)區(qū)的居民必須采用原始的生活方式來生活，傳統(tǒng)的手工耕種和灌溉技術(shù)，來維系和經(jīng)營(yíng)自己負(fù)責(zé)的梯田，保證這些景觀能夠得以保存和延續(xù)。其次，保護(hù)區(qū)居民的生活必須受到政府的照顧。這些照顧，可以把精神上的鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)與金錢物質(zhì)上的補(bǔ)助補(bǔ)貼相結(jié)合，使得這些居民能夠把保護(hù)世界文化景觀遺產(chǎn)看成是一件很值得稱贊的事。最后，文化景觀的保護(hù)不是一個(gè)組織或一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，它需要全世界的努力，所以相關(guān)國(guó)際組織的援助，對(duì)菲律賓的稻米梯田的保護(hù)是很重要的。
2.4.4傳統(tǒng)文化的傳承這些文化的傳承，可以采取多種手段來實(shí)施，如用文字和歌曲的形式，來頌揚(yáng)古老的梯田文化是多具魅力，古老的伊富高人們是多具智慧與勤勞；政府和媒體加強(qiáng)宣傳力度，使得這種世界性的景觀，能夠被更多的人所熟知等等。這種類似于口口相傳的做法也許過于落后，但是由于媒體和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，可以使現(xiàn)在的傳播速度達(dá)到驚人的效果。
3結(jié)語
中國(guó)，作為一條擁有數(shù)千年歷史文化的巨龍，一直有著十分絢爛奪目的風(fēng)姿。她，幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，民族眾多且各具特色，對(duì)世界各民族的文明和進(jìn)步，有著舉足輕重的地位。中華民族，是一個(gè)極具智慧，又擁有旺盛生命力的偉大民族。中國(guó)各地不僅基本都擁有人類長(zhǎng)期生活的景觀或遺跡，而且這些景觀或遺跡所體現(xiàn)的文化也是有著巨大的歷史價(jià)值和意義的，基于此，中國(guó)應(yīng)加速文化景觀遺產(chǎn)的研究、規(guī)劃和申請(qǐng)，早日使更多的文化景觀進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。
作者：張求陽(yáng)單位：中南林業(yè)科技大學(xué)
