閩臺文化創意論文范文

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一、存在的問題

目前，福建沿海城市福州、廈門和泉州文化創意產業發展較快，其余漳州、龍巖、武夷山等地則著眼于發揮歷史文化、民俗文化、茶文化、老區文化等文化資源優勢，形成了若干具有地方特色的優勢文化品牌和產業基地。但是從全省范圍來看，福建文化創意產業還處于規模不大、輻射面和影響力有限的階段，且產業所涵蓋的行業、部門各地認知不一，專門的數據統計資料也較為欠缺?？傮w而言，比較突出的問題有:1.缺失文化保護意識作為文化創意產業的精神核心，文化和禮俗傳承能夠在保護屬地文化的基礎上，提升文化創意產業的經濟效益和社會效益。但由于保護意識欠缺，一些具有代表性的禮俗文化或承載，卻日趨減少或業已消失、被破壞。如始建于清乾隆元年(1736年)的福建閩侯江氏古民居(永奮永襄厝)，曾是江氏家族書院。宅院木雕藝術精妙，不飾彩繪，插屏、椽頭、門窗、格扇、斗拱、梁枋等通過線刻、影刻、浮雕、圓雕、透雕等手法，體現古代高超的雕刻藝術，堪稱“古代木雕刻藝術館”，1992年被列為縣文物保護單位。但筆者現場調查發現(2013.12)，江氏古民居的開放不僅沒有保護好美輪美奐的雕飾，更有部分精美雕飾已經丟失或損毀;同時由于修繕缺乏保護意識，如村民直接以水泥等涂抹墻面古紋飾，造成了古民居的破壞。2.政策體系不完善雖然福建各地紛紛出臺推進產業發展的文件和有關制度，但現有的相關政策分散而繁瑣，缺乏系統的開發體系和扶持措施，特別在資金、稅收等方面沒有成熟的政策支持，特別不利于中小文化創意企業的發展。財政扶持資金補貼多用于對已經有成果的開展獎勵，但對研發階段補貼不足，缺乏對文化創意產業中最重要的創新能力、創新團隊的支持，影響了文化創意產業的內涵建設。同時，文化創意產業管理和服務體系還不夠完善，政府未設專門機構進行管理。創意產業的各子行業分屬廣電總局、文化部、版權局、新聞出版總署等不同的管理部門，各自為政，缺乏統一的協調和推動。從創意、制作到發行、銷售成體系的產業輔導尚未形成，知識產權保護不到位。3.人才資源匱乏文化創意產業作為跨領域、跨學科的產業形態，改變了傳統產業以資本、勞動力、資源為主的模式，轉變為一種以文化、技術、創意為支撐的智慧產業，人才因素被擺到了首位，強調人才的智慧力、創造力和創新力。由于產業對人才的要求極高，優秀人才的匱乏已成為制約福建省文化創意產業發展的瓶頸之一，呈現人才總量不足、結構不均衡等現象，產業內加工類人員較多，創意、策劃、營銷等高層次專業人才缺乏，具有一定文化藝術鑒賞力和判斷力，了解技術并能夠看準產業發展方向，懂得經營管理和電子商務等復合型人才更是緊缺。調查表明，目前文化創意產業的從業人員68%以上從相近行業轉型，遠高于其他行業26.4%的平均水平。

二、臺灣文化創意產業發展路徑及啟示

(一)臺灣文化創意產業的發展路徑臺灣文化創意產業起源于1994年“行政院文化建設委員會”的“社區總體營造”活動，借鑒日本造村運動，通過社區自主提案，實施文化設施基礎調查，了解社區文化歷史脈絡以及目前的發展狀況，然后進行整體規劃發展和設計，并由政府給予相應的資助和指導。這一活動以民間為主導，通過人文重建，打造基于鄉土的創意理念，特色鮮明。其中，特別關鍵的是將文化產業與文化工業進行區分，體現了創意文化的獨創性、地方性及差異性。到了2002年，“行政院”提出“文化創意產業發展計劃”，針對不同類型文化創意產業，就人才培育、研究發展、產學合作、租稅減免等提出整合機制，配合地方政府、專業人士、民間和企業協作，共同推動文化創意產業的發展。⑥根據臺灣有關部門網站及相關研究報告整理發現，臺灣文化創意產業現已形成了較為成熟的運行機制(見圖1):眾所周知，臺灣擁有復雜的歷史脈絡和文化背景，臺灣文化創意產業緊扣這一鮮明的地域特色，將文化元素運用得淋漓盡致，成功推廣出不同的文化創意產業內容:一方面傳承并發揚著中華文化的深厚底蘊，另一方面卻又交錯出現了原住民、日本、荷蘭、西班牙等地文化剪影，使臺灣文化創意產業奇跡般地呈現出迷人的多元文化交融模式。其劃分出的“創意生活產業”形成臺灣文化創意產業分類中獨有的類別———“以創意整合生活產業之核心知識，提供具有深度體驗及高質美感之產業”，集中在工藝文化、飲食文化、生活教育等方面，其分布與地域、城鄉的差別即所在地文化、自然生態體驗密切相關，不僅縱向延伸，而且產業間橫向整合、跨界經營、多元發展。

(二)啟示1.極強的文化保護意識，重視地方特色文化與現代元素的整合。臺灣文化創意產業的發展離不開民眾對文化保護的重視，其最大優勢在于重視地方特色文化的作用。在此前提下，臺灣文化創意產業民間創造力源源不絕，文化藝術呈現出多元性和多樣性，同時結合現代美學打造出精致化的文化創意產業，為文化創意產業的發展提供了持續的創意支持。2.完善的政策規劃和設計，佐以法律法規保護產業的發展。臺灣“政府”通過部門間聯動，從不同角度支持文化創意產業，扶持政策融合了人才培養、科研、產學合作、租稅減免、融資集資等諸多方面，通過財政資金的大力扶持，鼓勵專業人士和民間機構協同合作，佐以完善的法律法規，為產業發展提供了良好的保障。

三、閩臺文化創意產業聯動機制設計

理論上，在區域經濟發展模式中，產業布局存在空間引導型聯動模式、產業轉移型聯動模式、產業鏈聚集型聯動模式和總部經濟型動模式等四種模式。⑦對于新興的閩臺文化創意產業產業而言，空間引導型產業聯動模式比較合適，體現為閩臺同一文化體的資源整合和高度聚集，形成相互協作的產業結構，進一步打造整體競爭優勢。在政策設計上，體現為通過一系列的調控手段，改善文化創意產業的投資環境，深化產業的文化內涵，提升吸引力。閩臺文化淵源可追溯到一千多年以前中原移民入閩，以閩南方言和部分客家方言為背景的閩南文化和客家文化，使閩臺成為一個具有共同文化的融合區，表現在草根性、邊緣性、多元性、開放性的相融合。⑧進一步而言，具有鮮明的地域性、堅韌的傳承性、非強制的規范性、盲目的非理性、原始的廣泛性、現實中的功利性、交往中的人情性、強烈的反差性、多源的兼容性、廣闊的輻射性。⑨在這樣的背景下，兩岸在文化創意產業合作上有著共同的文化基礎，推動了兩岸文化創意產業聯動機制基本形成。對于閩臺文化創意產業而言，聯動機制的設計關鍵首先在于合理規劃、科學引導，切忌盲目抄襲，重復建設。兩岸文化創意產業聯動機制首先應該從兩岸的地域和文化特色出發，妥善規劃，謀求差異化關聯定位，關注以傳統文化為核心的創意，借助兩岸同源同根文化底蘊，設計有關聯性的文化創意產品。

(一)打造共同化禮俗互動模式源于上古祭祀的中華傳統節日，雖經歲月變遷，卻仍保留著祭神、禮佛、祭祀祖先等基本內容。閩臺歲時節慶習俗如出一轍，日期一致，儀式也大致相同。閩臺共同習俗通過宗教祭祀、喜慶表演等節慶文化充分呈現，由于特定的地理環境和歷史發展背景，福建與臺灣形成了同一民俗文化區，構成形式、內容相近相似的整體，呈現出穩定的傳承性、鮮明的現實功利性、強烈的感染力、強大的群體匯聚性、厚重的文化性等特征。⑩臺灣鄉間流行的南音、高甲戲、梨園戲等戲劇種類均自于福建閩南地區，同時臺灣海峽沿岸鄉里諸多地名相同，如兩岸均有東石、馬祖等。其他民俗習慣，諸如服飾、飲食等也都與福建有許多相同或相似之處，正如林國平所說的:“閩臺民間信俗歷史悠久，影響廣泛，是歷史的產物，雖然沒有雅文化的精致，大傳統的高深，但其內核則體現了雅文化的精神，反映大傳統的氣質”?，伂嫝炄蓍}臺緣博物館對歲時節慶元素運用得極為成功:按“春、夏、秋、冬”四個時節，展示閩臺兩地相同的民俗習性，按照地緣、血緣、法緣、商緣、文緣等五緣關系，分為“遠古家園”、“血脈相親”、“法緣相隨”、“開發同功”、“文脈相承”、“諸神同祀”、“風俗相通”等七大部分。茶，亦為閩臺民眾休閑的主要內容之一。已有上千年之久的茶文化，凝聚著地理靈性。茶類的創制要數福建最多，安溪鐵觀音、武夷巖茶、茉莉花茶、白茶等品種紛呈，品茶的技藝也數福建最奇。臺灣的茶產業，則源自兩百年前的福建，文山包種、東方美人、凍頂烏龍等茶類亦各有特色。兩岸茶產業延伸而出的文化創意產業，可結合不同時令茶類品種和特色，融以種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等茶鄉禮俗，通過不同的創意聯想，必能產生獨特的文化創意產業效益。由此，在兩岸創意業者的互動上，需要在相同文化背景下，結合當前臺灣文化創意產業轉移特點，深入研究福建文化創意產業現狀，著重布局區域急需的、產業關聯度高、知識密集度高的文化創意產業領域，才能有效運用臺灣創意企業所帶來的知識和技術外溢效應。

(二)深入發掘閩臺民間文化內涵在漫長的歷史進程中，以血緣關系為紐帶的宗族組織，形成了社會的基本結構，宗法制度“尊世系、辨昭穆、別貴賤、繼世傳統”，反映著宗族和宗法制度在歷史上的深遠影響。閩臺素有“陳林半天下”的說法，臺北市陳氏大宗祠和臺中市林氏大宗祠最為有名。陳姓源于大陸，皆屬中原陳姓后裔。中原陳姓在漫長的社會變遷中，不斷徙居他鄉，其中大部聚居于閩，后經閩遷至臺灣。在閩臺農村，幾乎村村可見宗祠，宗族制度的遺存，對閩臺族親產生重大影響———宗族通過修譜、標榜郡望、堂號，修建祠堂、宗廟、會館，舉行祭祀、合食會食、迎神賽會等活動體現了宗族的親和力。與宗族密切相關的民間信仰不可小覷，福建民間信仰在臺灣也得到傳承，除少數由中原傳入的天地、關帝崇拜等，在形成和發展的過程中，兩岸民間信仰存在著十分密切的互動關系，主要表現形式是福建民間信仰通過分靈、分香、漂流等途經傳播臺灣后，臺灣分靈廟則定期到福建祖廟進香謁祖瑏瑢———起源于五代宋初莆田湄洲島的媽祖女神，作為海上保護神，在臺灣的宮廟多達上千座，信眾多達上千萬。其他如閩南保生大帝、閩西客家定光佛等，也隨著移民入臺而得到供奉。祖籍福州下渡的“臨水夫人”陳靖姑，佑婦幼濟良民，深受百姓愛戴，古田大橋臨水宮為紀念和供奉陳靖姑而建，為東南亞、臺港澳等地130多座臨水宮的祖殿，每年都有臺胞組團千余人前來進香朝拜。瑏瑣宗祠和信仰文化實為閩臺文化創意產業可進一步挖掘的亮點，然而，對文物保護和非物質文化遺產保護意識的缺失，使得這個領域成為盲區，前文所提及江氏古民居，在修護的過程造成毀損;部分傳統禮俗儀式也因為現代文化的侵吞影響而逐漸湮滅，不復存在。臺灣對原住民文化的保護模式或值得借鑒，上世紀90年代以來，有臺灣學者和政府官員開始關注臺灣原住民文化的保護與傳承。布農族(Bunun)是臺灣原住民的一個族群，人口約4萬，主要居住在中央山脈，由于封閉的居住環境，至今仍沿襲游耕農作方式，禮俗文化口耳相傳，保存完整。布農族牧師白光勝通過建立“布農部落”，進行了文化創意產業的創新實踐，取得良好的效果，為原住民文化保護傳承和現代生存方式探索提供經驗和借鑒。瑏瑤由此，閩臺兩地在創意產品設計上，應特別關注居民、開發商或管理者造成的資源被破壞和消亡現象，盡量避免文化的庸俗化;同時合理劃定保護范圍，制定相應保護措施，通過對傳統文化內涵的深入挖掘，聚焦傳統文化的核心精神，在現代社會，盡量減少傳統文化的變異，確保在社會現代化進程中核心文化價值的留存。

(三)完善文化創意產業政策及扶持政策隨著2009年首個兩岸聯合培養人才實驗區在福建的設立，莘莘學子陸續赴臺學習，持續開展已經五年的閩臺高等教育合作項目目前已經開始有畢業生，具備兩岸學習背景的學子為文化創意產業發展奠定了雄厚的人力資源儲備，形成閩臺文化創意產業發展獨一無二的人才優勢。由此，首先建議福建省相關行業主管部門應形成聯動機制，立足本省經濟發展需求和產業升級戰略高度，科學分析福建省文化創意產業特征，進行福建省創意人才培養的總體規劃和資源整合，注重創新、創意能力的培育，完善相關法律法規政策，打造適合產業需求的行業環境，切實提升兩岸文化創意產業品質。其次，由于臺灣的動漫、工業設計、家居設計、廣告、時尚設計等產業具有一定的成熟基礎和競爭優勢，福建省政府有關部門在制訂推動文化創意產業發展的政策時，建議專門設計對臺文化創意產業的招商引資政策，通過政策設計和行業協會牽頭，推動福建省文化文化創意產業脫穎而出，而臺灣相關廠商與福建各地具有優勢的外貿制造業結合，也可助力臺灣廠商拓展大陸市場，同時提升福建省制造業附加值和品牌形象。

(四)以民間力量推動文化創意產業發展臺灣有近500萬客屬同胞，約占臺灣總人口的17%?？图沂菨h民族中重要而獨特的民系，流離不定的輾轉遷徙，使得客家先民時時、處處扮演著外來住家的角色，故被稱為“客家”，并逐漸形成了一個以中原傳統文化為核心，同時又帶有濃厚的南方各土著文化色彩的新文化形態———客家文化。臺灣苗栗為客家大縣，60%以上人口是客家人，大部分于清朝雍正、乾隆年間從廣東、福建一帶移民臺灣。每年4－5月桐花盛開季節，當地政府以“花現山城美樂地”為主題策劃的“苗栗客家桐花祭”，結合苗栗桐花盛開、翩然飄落之“四月雪”美景，由協會、社團、基金會等民間藝術機構舉辦配套活動，同時在流行青春劇中刻意安排“桐花祭”植入，使得“桐花祭”成為一個結合賞花、歌舞表演、木雕展覽、繪畫寫生、制作彩陶、集體婚禮等活動嘉年華，在吸引游客的同時也展示了客家文化與內涵。政府的角色定位為政策制定，但并不參與市場運作，政策需要市場內各方來具體執行，社團、協會等民間機構就是其中重要的參與者。尤其是文化創意產業的建設，民間機構的參與不可或缺，作為“客家人的中轉站”、“客家搖籃”、“客家祖地”，福建寧化石壁的“世界客屬石壁祖地祭祖大典”，永定“土樓文化節”等活動都吸引了眾多的臺灣客屬。但由于現有活動均存在內容相對較為單一的現象，舉辦活動時雖有較大的影響，但后續發展尚需發力。由此，建議由地方政府牽頭并制定相關政策，鼓勵社團、協會等民間機構參與文化創意產業的建設，加強兩岸民間社團和機構的互訪，設計相關的文化創意產品，進一步發揮福建作為臺灣大部分人祖籍地的文化聯想。如在福建客家屬地，可融合永定土樓建筑群，以及連城姑田“游大龍”、羅坊“走古事”、芷溪“花燈”等節慶習俗，整合“閩西八大干”、“九門頭”、客家擂茶等飲食文化，提升兩岸文化的互動性，同時通過系統的規劃和精心的設計，在原有祭祖等活動的基礎上，借鑒臺灣經驗，設計精致的藝術品創作、創意設計競賽、文化展演等系列文化創意產品。客家文化品牌內涵得到提升和整合，不僅能夠吸引臺灣客屬，對大陸游客而言同樣具有強大的吸引力，兩岸文化融合、傳承與弘揚由此綿延不絕。

四、結語

民族的強大，源于文化的興盛，祖國大陸與寶島臺灣，一衣帶水，無論地域與情感，均不可分割?？茖W開發和利用在地文化資源，是確保文化創意產業吸引力和可持續發展的需要，沉淀歷史記憶才能保護文化的原始符號形態。閩臺文化創意產業聯動機制設計可通過深入挖掘文化內涵，尋找屬地特有的文化特征符號，差異化定位，打造精美的創意全產業鏈。其中蘊含的獨特閩臺文化元素，不僅吸引著素未謀面的境外旅客，對海峽兩岸同根同源的閩南人、客家人，乃至其他籍貫的游客，更如同“熟悉的陌生人”一般，擁有極大的吸引力和認同感。籍于此，隨著兩岸文化交流日趨頻繁，文化創意產業結構日趨成熟，探討基于保護性開發的閩臺文化創意產業聯動機制設計尤為重要，由此而引發的動力，不僅是兩岸文化創意產業發展的強大推手，更是推動兩岸文化融合和情感交流的重要手段。

作者：林中燕鄭大川黃蕾單位：閩江學院管理學系教授閩江學院海峽學院講師閩江學院海峽學院講師