淺析工匠文化體系范文

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摘要：工匠文化體系是塑造和弘揚工匠精神的必要支撐，是一個系統工程。文章運用系統理論的思想對文化體系中的內部結構、外部環境、運行機制進行了理論闡述，并對我國工匠文化體系進行了科學分析，提出了體系運行達到最優狀態的措施和建議。

關鍵詞：工匠文化體系；系統理論；措施和建議

系統哲學的創立者貝塔朗菲認為，系統是普遍的，萬物皆系統，在自然界和人類社會，一切事物都是以系統的形式存在和發展的，任何事物都可以看作是一個系統。系統是由若干相互聯系、相互作用的部分組成，在一定環境中具有特定功能的有機整體。任何系統都是動態開放的系統，系統的形成和發展都與環境有著密切的聯系［1］。工匠文化是在人們長期的生產生活實踐中形成的，被人們普遍認可和遵循的盡職盡責、注重細節、追求完美的價值觀，體現出精益求精、愛崗敬業、持續專注、守正創新的行為特征，它深刻影響社會生活的方方面面，在經濟領域尤為明顯。工匠文化體系的形成和發展既受到一個國家的教育、經濟發展程度等外部因素影響，也與其體系內部各個構成要素密切相關，是一個長期的歷史過程，是一個系統工程。

1工匠文化體系內部結構

系統的結構是有層次的，至少由兩個或兩個以上子系統構成，它們分別處于不同的地位。構成系統的子系統稱為要素，也就是說系統是由各個要素集合而成的，系統要素既是系統構成的基礎也是實現其功能的源泉［2］。工匠文化體系作為一個動態開放人造系統，它是以主體的人為原點，以主體定位和定向為核心，通過主體思想和行為在核心價值層、制度規范層和物質顯現層三個基本層面的動態表現所構成的。1．1核心價值層核心價值層是工匠文化文化體系的基礎，是指全體社會成員共同具有的潛在意識形態，包括認認真真、盡職盡責的職業精神，凝神聚力、追求極致的職業品質，耐心、執著、堅持的精神狀態，追求突破、追求革新的創新精神。它處于文化體系最深層內核的位置，反映全體社會成員的一種共同的價值取向，屬于社會成員的群體共識，是凝聚組織成員共同奮斗的精神源泉。它具有潛在性、導向性、穩定性和持久性。

1．2制度規范層

制度規范層是體現工匠文化的的各種規章制度、道德規范、行為準則的總和。核心價值層通過具體的管理制度、行為規范等措施引導和約束人們行為，形成匠人工作習慣。制度規范層解決“倡導什么、反對什么、如何去做”的問題，對文化體系建設起到了穩定性、公平性、長遠性作用，用來顯現和保持文化體系的特征和性質。制度規范層是核心價值層的外顯，也是虛體文化向實體文化轉換的中間層。

1．3物質顯現層

物質顯現層是凝聚工匠文化物質體的外在顯現，既匠人行為表現出來的具體面貌，包括工匠勞動成果的具體樣式和特征，以及在生產生活中所表現出的匠人行為。物質顯現層是文化體系自身所形成的實際形象，也是體現工匠文化，實現高質量的產品和服務價值的落腳點。物質顯現層是文化體系最直觀、最表層的部分，也是人們最易于感知的部分。作為一個動態開放的人造系統，人是工匠文化文化體系的主體和根本。作為主體的人怎樣看待自己同其他主體的關系、自己在社會中所處的地位、自己所應承擔的責任和使命等等，這是最深層、最根本的定位。這種定位從根本上決定了工匠文化體系的社會性質和歷史命運。只有站在這個立場上正確看待工匠文化的歷史、現在、未來，才能夠正確總結歷史的經驗和教訓，認清當下的形勢和任務，明確自己的權利與責任，從而保持主體意識清晰，保證工匠文化價值體系健康，進而作出振興工匠文化的正確選擇［3］。

2工匠文化文化體系

外部環境系統不是孤立存在的，它必然要與外部環境進行物質、能量、信息的交換，環境可以對系統施加作用和影響，反之，系統也可以反作用與外部環境，如果系統能夠與環境保持最佳的適應狀態，則能夠促進系統發展。工匠文化文化體系的外部環境包括政治、經濟、教育、傳統文化等方方面面，其中影響最大的是經濟、教育、傳統文化三個方面［4］。

2．1經濟方面

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，這種反作用集中表現在為自己的經濟基礎服務。工匠文化文化體系作為觀念上層建筑，一方面由當前經濟基礎決定的，另一方面影響當前經濟發展狀況，這種影響表現在兩個方面，文化體系與當前經濟基礎相適應則促進經濟發展，否則將阻礙經濟的發展。

2．2教育方面

工匠文化體系把匠人思想和行為反映在核心價值層、制度規范層、物質顯現層三個層面，最后在其產品和服務上集中表現出來。沒有高素質的人很難生產出高質量的產品和服務，而人是教育的產物。在工匠文化體系中，家庭教育、學前教育、義務教育更多培養了公民所具有的嚴謹、認真、勤奮、堅守、守時等等行為特征，它是每一個工匠甚至是每一個公民，不論他們從事什么職業甚至日常生活中都應恪守的基本品格，反映了工匠文化的同一性特征。而高操的技能是匠人的職業教育部分，不同的職業需要不同的技藝，技藝的多樣性反映了工匠文化的多樣性特征。

2．3傳統文化方面

傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，具有歷史繼承性、相對穩定性。工匠文化體系是傳統文化的一個重要組成部分，它是一種軟性理智約束，通過工匠文化體系價值觀不斷向個人價值觀的滲透和內化，引導和約束全體社會成員的行為和活動，在社會生產、生活等各個方面體現精益求精的工匠行為特征。

3工匠文化文化體系的運行

任何系統都是一個運動著的有機體，它的穩定狀態是相對的，運動狀態是絕對的。工匠文化體系的運行，橫向來講，既有系統內部各層次、各要素之間，又有系統與外部環境之間，他們相互影響、相互作用。縱向來講，工匠文化體系的運行是歷史的時間的函數，因為不論是系統內部各要素的狀態和功能，還是外部環境的條件和狀態，以及體系內部和外部環境的相互聯系都是隨時間流逝不斷發展變化的。實現工匠文化體系功能最佳，取決于合理的要素結構，既構成體系的要素相互影響、相互作用的方式實現最優，又需要使體系與外部環境保持最佳的適應狀態。就系統內部來講，核心價值層是工匠文化系統的基礎，反映工匠精神、價值觀念、道德規范等等，它通過制度規范層約束引導人們的行為，并經過長期歷史實踐、最終體現在人們的行為習慣以及物化的勞動成果。反之，物質顯現層為制度規范層提供物質支持，體現工匠文化，達到對滲透工匠文化的產品和行為產生一致認同感的目的。制度規范層為工匠文化的持續和傳承提供保障，依靠完全融合和滲透著工匠文化核心理念的制度規范，協調文化體系內各方面的要素，調動各種積極因素、制約各種消極因素，將這些制度規范固化于心，世代相傳，工匠文化也自然得到傳承。就系統外部來講，其（1）社會傳統文化的認可，工匠能否得到社會尊重和認可，能否在精神上、物質上能否得到工匠生存發展的需要和滿足，從而感到自身工作的意義和價值；（2）教育的有效性，教育目標是否與工匠文化培養的出發點和目標相一致，教育內容是否影響工匠思維能力和價值取向的形成，教育規模和質量是否能夠造就大量高技能工匠的需要；（3）經濟環境的影響，經濟環境與工匠文化體系的形成相互影響和促進，一方面工匠文化體系是否契合了社會經濟發展現實需求，另一方面社會經濟環境是否能夠推動工文化體系的培育和完善。要使工匠文化體系和諧穩定發展，就要使上述各要素都得到健康充分發展，包括文化體系的主體鮮明、體制機制規范健全、飽含工匠文化的物質產品和服務極大豐富、人們的行為嚴謹規范有序。以及文化體系對外是否能夠反映社會經濟發展要求，滿足人民的利益？工匠群體是否能夠得到社會認可和尊重？社會是否能為工匠群體的生存發展提供最大的保障，包括生存所需的各種物質和精神保障？是否能夠滿足工匠自身發展所需的諸如教育資源以及激發工匠活力的體制機制等制度保障？如果能夠，它必然是先進的、有強大生命力的文化體系。

4我國工匠文化體系分析和優化

自古以來，我們國家就具有良好的工匠文化氛圍。《考工記》所述：“知者創物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人作也”，人們把將事情做到極致的匠人稱為“圣人”，可見匠人地位之高。如影隨形，良好的文化氛圍孕育出許多技藝精湛的能工巧匠，木工祖師爺魯班、游刃有余解牛的庖丁就是其中的杰出代表。不過，隨著儒學在中國的發展，其主張的“勞心者治人，勞力者治于人”、“學而優則仕”的思想逐漸對工匠文化體系運行產生一定的影響。

4．1問題及原因

社會對工匠勞動的激勵和尊重與我國的社會經濟改革發展存在一定的差距。匠人地位的下降，即使是再好的工匠，技藝也被當做“蟲篆之技”微不足道，受到冷落與輕視。知識產權制度和非物質文化遺產保護制度有待進一步完善，生產經營者制假、售假現象仍時有發生。職業教育的地位、性質的認識有待提高，職業教育內容、方式、手段有待豐富，職業教育與普通高等教育之間的貫通有待完善，等等。這些問題導致了當前我國技能人才隊伍存在總量不足、結構有待優化、供需矛盾比較突出的現實。同時，受其影響，在經濟領域，目前我國已成為世界第一制造業大國，國內許多產業的規模居于世界前列，但大而不強的矛盾依然較為突出，具有悠久歷史、質量過硬、有世界競爭力的產品和服務還比較少，與國外的產品相比缺乏競爭力［5］。總理的“圓珠筆頭之問”、國人瘋狂購買國外奢侈品、消費品等現象深刻反映出之一嚴峻的現實。

4．2我國工匠文化體系優化建議

（1）弘揚崇尚工匠文化的價值觀。培養和弘揚工匠文化的價值觀是一個長期的歷史的過程。首先，就是要社會全體人員不論從事何種工作，都要樹立嚴謹認真、精益求精、追求完美的價值理念，轉變“學而優則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統觀念。其次，要將工匠文化價值觀與弘揚“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀結合起來，與改革開放的的時代與時代精神結合起來；再次，要將工匠文化價值觀與體現工匠價值的激勵機制結合起來，讓匠人在精神上與物質上都感到自身工作的意義和價值，得到社會尊重和認可，從而抑制社會浮躁，鼓勵匠人腳踏實地，不斷追求技術技能的提升；最后，要將工匠文化價值觀與先進典型傳播結合起來，先進典型是匠人群體的杰出代表，在國家、企業等不同層面，借助全媒體對先進典型進行全方位的解讀和報道，助推工匠文化的弘揚和傳承［6］。（2）完善弘揚工匠文化的制度規范。推進現代職業教育改革。改變職業教育是教育系統一個補充的現狀，樹立正確的職業教育觀，做好職業教育與其他普通高等教育的銜接貫通，將技能成才的理念滲入到職業教育的過程中。加快發展與技術進步和社會需求相適應，推進產教融合、校企合作的現代職業教育，加強職業培訓力度，培養滿足社會發展需要的高素質職業人才。繼續發揚我國“師徒制”教育傳統，讓徒弟在實踐中學習、磨煉技藝，形成精益求精、踏實嚴謹的職業精神。健全保障激勵制度。在國家、企業等不同層面進行制度設計，打破各類經濟所有制界限，建立健全統一、平等、公開的人才考核、使用、評價、待遇相統一的激勵保障機制，給予高技能人才給予更多的物質和精神鼓勵，在升職晉級、薪酬待遇、職稱評定具與教授、工程師一樣有同等待遇，讓他們擁有同等的社會榮譽感，從而形成尊重工匠及其勞動的良好社會文化氛圍。完善保護工匠勞動成果的體制機制。深化社會主義市場經濟體制改革，嚴格企業質量主體責任，完善知識產權保護制度、表彰獎勵制度、名優產品甄別制度，將工匠勞動成果納入法律法規保護之下，嚴懲侵犯知識產權、仿制、造假等市場違法行為。（3）提升體現工匠文化的物質文化。通過核心價值觀的浸潤，制度規范的約束，逐步引導全民積極踐行精益求精、愛崗敬業、持之以恒的工匠行為，并將這些行為融入到現代企業化的生產、研發、技術、工藝、質量管理、用戶服務等管理實踐的各個方面，融入到每一個零件、每一道工序、每一次組裝、每一件產品各個環節，甚至融入到人們的日常生活中，把每個細節都做到極致，以畢生精力專注技藝的傳承和發展，不斷提高產品和服務的質量，增加附加價值，更好地滿足客戶需要，塑造更多的中國品牌。

4．3我國工匠文化體系健康發展具備了良好的外部環境

近幾年來，工匠文化、工匠精神成為一個熱詞，成為社會關注的焦點，說明工匠文化契合了社會現實需求，同樣社會環境也正在逐步推動工匠文化體系的培育和完善。黨的十八大首次明確提出了社會主義核心價值觀，其中“敬業”和“誠信”的個人價值標準與工匠文化所蘊含的價值取向高度一致，均發源于中華民族的優秀傳統文化，經過幾千年的歷史沉淀，集中體現了整個民族共同的價值目標和價值追求。在新經濟條件下，正在推進實施供給側結構性改革和“中國制造2025”總體規劃，實現“中國制造”從低附加值的加工制造向高技術、高質量、高品質的“中國創造”轉變，工匠文化是實現上述目標的重要推手，同時在實現目標的過程中，客觀上也為匠人立足崗位勞動創造，推進職業教育改革，提升技術技能，實現工匠全面發展提供了現實條件［7］。

參考文獻

［1］毛建儒，李忱，王穎斌．系統哲學的探索與研究［M］．北京：中國社會科學出版社，2014．

［2］周三多，程傳明，魯明泓．管理學原理與方法［M］．上海：復旦大學出版社，2014．

［3］李德順．什么是文化［N］．光明日報，2012，第10期．

［4］陳雨．工匠精神培育系統研究［J］．系統科學學報，2018（3），4346．

［5］熊威，王力．企業如何踐行“工匠文化”［J］．中國工業評論，2016（6），4046．

［6］？高微征？楊小磊．傳統文化對當代大學生的滲透性影響［J］．系統科學學報，2016（3），6771．

［7］劉維濤．讓工匠文化涵養時代氣質弘揚工匠文化大家談［N］．人民日報，2016年6月21日，第20版．

作者：劉剛 單位：山西廣播電視大學