皖南民俗文化發(fā)展建議范文
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（一）民俗文化遺失嚴(yán)重目前，由池州學(xué)院皖南文化研究中心為主力的民俗文化研究和發(fā)展隊(duì)伍，雖然在民俗文化發(fā)現(xiàn)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，但觀察研究項(xiàng)目和研究成果，卻不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)民俗文化的研究和發(fā)現(xiàn)都是以池州地區(qū)為中心的，并且，例如青陽(yáng)腔等已經(jīng)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗文化，是目前皖南民俗文化發(fā)展的重點(diǎn)。實(shí)際上，皖南地區(qū)包括安徽承黃山、宣城、池州、安慶、蕪湖、銅陵多個(gè)城市和地區(qū)，不同地區(qū)的民俗文化也各不相同，例如皮影戲、皖南花鼓戲、蕪湖鐵畫(huà)、徽墨、宣筆等，這些珍貴的民俗文化都有待發(fā)展和繼承，但是，目前的皖南民俗文化研究對(duì)這些內(nèi)容涉及甚少，也就是說(shuō)，皖南地區(qū)豐富的民俗文化并沒(méi)有被完全發(fā)現(xiàn)，這使得一些只流傳于民間的、小范圍的、但歷史比較悠久的民俗文化，很可能因?yàn)椴槐话l(fā)現(xiàn)而完全遺失。
（二）民俗文化人才不足民俗文化人才不足，是我國(guó)大部分地區(qū)民俗文化發(fā)展中的主要問(wèn)題，對(duì)于皖南地區(qū)來(lái)說(shuō)也是同樣的，盡管國(guó)家對(duì)皖南民俗文化研究予以足夠重視，以池州學(xué)院為主的高校也積極參與民俗文化發(fā)展活動(dòng)，但是，真正了解民俗文化的是生活在皖南地區(qū)各個(gè)角落的普通民眾，有可能是一個(gè)坐在巷口的年邁老嫗，也有可能是公園里舞劍的老人；真正繼承了民俗文化的也不是高校的教師和研究所的專家，而是民俗手工匠人、民俗表演藝術(shù)家等。沒(méi)有這些人的參與，皖南民俗文化發(fā)展始終只能處在“研究”的層面，要使文化普及到社會(huì)精神文明發(fā)展中是比較困難的。而目前的民俗文化發(fā)展隊(duì)伍中，恰恰缺乏與民族文化接觸最近的人，或者是真正承載著民俗文化的人。
（三）民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)困難發(fā)展民俗文化的真正目的是為了通過(guò)文化的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展又包括了精神發(fā)展和物質(zhì)發(fā)展兩方面。目前，皖南民俗文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)足以證明其在社會(huì)精神發(fā)展中已經(jīng)發(fā)揮了一定的作用，但民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)卻不如文化價(jià)值來(lái)的那樣高效。目前，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的民俗文化僅限于那些具有“國(guó)家文化遺產(chǎn)”等頭銜的景區(qū)和景點(diǎn)，然而，介由旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)的民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在某種程度上很容易造成民俗文化的破壞，九華山周圍無(wú)數(shù)現(xiàn)代化的酒店、停車場(chǎng)和商場(chǎng)、購(gòu)物街已經(jīng)足以證明旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)民俗文化氛圍的破壞。此類“民俗文化消費(fèi)”并不是實(shí)現(xiàn)民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最好方式，另外，還有許多非物質(zhì)形式的民俗文化，因?yàn)槿狈ι唐诽卣鳎緹o(wú)法實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。
（四）民俗文化傳承動(dòng)力不足皖南地區(qū)是我國(guó)古代著名的文化圣地，因此有了璀璨的詩(shī)歌、美麗的建筑、形式多樣的民俗體育項(xiàng)目和風(fēng)景優(yōu)美的古鎮(zhèn)古街，這些珍貴的民俗文化，是皖南地區(qū)人民在日常生活中一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的，是真正的人文精神之根，民眾生活之源。但是，在社會(huì)發(fā)展飛速的今天，大多數(shù)年輕人都在追求更符合自己需要的文化，即使是在皖南地區(qū)的農(nóng)村，聽(tīng)搖滾樂(lè)、流行音樂(lè)的年輕人也比聽(tīng)傳統(tǒng)民歌的年輕人多上好幾倍；青陽(yáng)腔在其鼎盛時(shí)期，皖南人人哼頌，但如今人們哼的都是商品音樂(lè)。這說(shuō)明，皖南地區(qū)人民在文化傳承方面的動(dòng)力不足。
二、解決皖南民俗文化發(fā)展問(wèn)題的對(duì)策
（一）深入調(diào)查和發(fā)現(xiàn)民俗文化皖南地區(qū)民俗文化遺失嚴(yán)重，主要是因?yàn)閰⑴c民俗文化發(fā)展的研究者對(duì)文化本身的調(diào)查和發(fā)現(xiàn)還不夠深刻，僅從那些已經(jīng)膾炙人口的民俗文化入手，深刻挖掘其文化價(jià)值，卻忽視了民俗文化的根本——來(lái)源于生活，因此使民俗文化發(fā)展視角狹窄。為了使皖南地區(qū)的民俗文化得以全面發(fā)展，建議研究者們走出池州，深入社會(huì)，換一個(gè)新的角度去發(fā)現(xiàn)和探索民俗文化。例如，走進(jìn)比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和了解、感悟，找出其中符合民俗文化研究目的的內(nèi)容，或者全面考察地方區(qū)、縣的檔案、縣志等，從中找出發(fā)現(xiàn)民俗文化的線索。
（二）繼續(xù)建設(shè)和發(fā)展民俗文化研究隊(duì)伍造成民俗文化發(fā)展人才不足的主要原因在于皖南地區(qū)的此類研究還未形成一個(gè)科學(xué)的、對(duì)民俗文化發(fā)展具有決定性作用的模式，這使得許多民俗文化人才被埋沒(méi)，但是，以池州學(xué)院的專業(yè)建設(shè)為基礎(chǔ)的皖南民俗文化研究中心，在皖南民俗文化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，這說(shuō)明，利用高校資源進(jìn)行地區(qū)知識(shí)文化研究是一條可行的路線。在短時(shí)間內(nèi)尋找民俗文化的繼承者十分困難，利用高校資源進(jìn)行民俗文化發(fā)展卻能夠彌補(bǔ)這一缺陷。建議皖南地區(qū)其他城市，也建立起與池州學(xué)院類似的民俗文化研究機(jī)構(gòu)，在民俗文化研究的基礎(chǔ)上，吸引文化繼承人們參與這項(xiàng)重要的文化傳承事業(yè)，不斷使民俗文化研究隊(duì)伍發(fā)展壯大。
（三）促進(jìn)民俗文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展民俗文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)困難，主要在于能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的民俗文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)太過(guò)單一。目前，旅游業(yè)是皖南地區(qū)發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)，因此民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)多集中在旅游方面，在戲曲欣賞、民俗工藝制品交易和民俗建筑方面，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的機(jī)會(huì)十分微小。建議皖南地區(qū)各城市政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面為民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供傍邊，鼓勵(lì)藝術(shù)類企業(yè)和小商品制造業(yè)、體育文化產(chǎn)業(yè)都加入到民俗文化的發(fā)展中，通過(guò)在各類民俗商品的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)民俗產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。
（四）號(hào)召社會(huì)各界對(duì)民俗文化發(fā)展和傳承進(jìn)行資源投入人們不肯在民俗文化發(fā)展中投入經(jīng)歷和資源，是皖南地區(qū)民眾對(duì)文化遺產(chǎn)傳承的動(dòng)力不足的最主要原因。只要皖南地區(qū)社會(huì)各界都能夠重視并參與民俗文化發(fā)展，為民俗文化傳承投入多種資源，形成傳承動(dòng)機(jī)，這個(gè)問(wèn)題就不難解決。建議皖南地區(qū)政府在進(jìn)行民眾精神文明建設(shè)時(shí)，將建設(shè)資金和資源多投放在民俗文化上，為文化的傳承者提供較好的發(fā)展環(huán)境；另外，還建議政府通過(guò)民俗文化發(fā)展倡議等活動(dòng)的舉辦，鼓勵(lì)和號(hào)召其他社會(huì)組織和市民主動(dòng)參與民俗文化的發(fā)展，例如，建議企業(yè)為民俗文化展覽館進(jìn)行投資、鼓勵(lì)媒體對(duì)制作與民俗文化有關(guān)的專題節(jié)目等。
三、在發(fā)展皖南民俗文化過(guò)程中需要注意的問(wèn)題
（一）重視民族文化中的藝術(shù)價(jià)值發(fā)現(xiàn)民俗文化之所以能夠在皖南地區(qū)當(dāng)代社會(huì)精神文明發(fā)展之中發(fā)揮作用，是因?yàn)槊袼孜幕粌H代表了這個(gè)地區(qū)的人民的精神面貌的“根”，而且具有古典文化的藝術(shù)之美。因此，在發(fā)展民俗文化的過(guò)程中，一定要重視藝術(shù)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。這就意味著，民俗文化社科項(xiàng)目研究應(yīng)以藝術(shù)審美為角度進(jìn)行發(fā)展，而在進(jìn)行民俗文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合時(shí)，又不能使民俗文化跌落塵埃，成為商人牟利的工具，從而失去其本身的價(jià)值。如何做到這些，還需要民俗文化研究單位和相關(guān)部門進(jìn)行進(jìn)一步的探索。
（二）對(duì)民俗文化發(fā)展進(jìn)行必要的宣傳發(fā)展民俗文化的土壤是在某一區(qū)域生活的民眾對(duì)民俗文化的實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐，民俗文化才能真正作為精神文明的一部分得以發(fā)展，而不是作為歷史遺跡，被擺在博物館或者景觀遺址當(dāng)中。因此，在發(fā)展皖南民俗文化的過(guò)程中，對(duì)文化的發(fā)展與傳承進(jìn)行必要的宣傳，鼓勵(lì)民眾去實(shí)踐一些民俗文化也是十分必要的。無(wú)論是政府部門還是各級(jí)學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)組織，都應(yīng)該在日常工作中思考如何實(shí)踐民俗文化，如何促進(jìn)民俗文化與當(dāng)代社會(huì)生活高效地融合在一起，只有這樣，民俗文化發(fā)展才能獲得永久不竭的動(dòng)力。綜上所述，皖南民俗文化在社會(huì)科研項(xiàng)目研究中已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但是，從民俗文化發(fā)展的全局角度來(lái)看，單純的社科項(xiàng)目并不能使民俗文化形成全面繁榮的景象。因此，進(jìn)一步發(fā)展皖南民俗文化，應(yīng)以文化的發(fā)揚(yáng)與傳承為主。
使皖南地區(qū)社會(huì)各界都重視到民俗文化發(fā)展和傳承的重要性，使民俗文化走出高校、走出研究所，再次深入到人們的生活之中，與皖南地區(qū)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有機(jī)地融合在一起，才是皖南民俗文化發(fā)展真正的動(dòng)力之所在。相信隨著社會(huì)各界的共同努力，以及國(guó)家對(duì)民俗文化發(fā)展重視度的進(jìn)一步加強(qiáng)，皖南地區(qū)民俗文化的多樣性能夠得以完美呈現(xiàn)，民俗文化也會(huì)成為當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展中必不可少的一部分，在人們的生活之中展現(xiàn)其經(jīng)典之美。
作者：肖輝 單位：銅陵學(xué)院 文藝傳媒學(xué)院
