文化研究及其規劃思路范文
本站小編為你精心準備了文化研究及其規劃思路參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
摘要：大漢不夜城是淮南地區為實現“五彩淮南”所提出的重點項目。本文首先對大漢不夜城的項目背景進行介紹，然后從歷史、商業、思想等多方面對大漢不夜城的歷史文化作出研究，結合研究結果，對大漢不夜城的三種規劃思路進行分析。
關鍵詞：大漢不夜城；淮南文化；項目規劃
前言
在科學發展觀指導之下，淮南市已經進入新的發展時期，依照城市總體規劃，舜耕山和山南新區是淮南市“三山鼎力、三水環繞、三城互動”的重要構成要素，在未來，淮南市將以山南新區為建設重點，進而打造出全新的淮南風貌，在此背景下，淮南市委、市政府提出建設“大漢不夜城”設想，其實施勢必將為弘揚淮南文化傳統、彰顯淮南特色、推動經濟發展做出重要貢獻。
1大漢不夜城文化研究
淮南具有悠久的歷史，名人名家層出不窮，是我國少有的文化大市。從豆腐文化到少兒藝術，從壽州窯到花鼓燈，從呂公著到俞通海，無一不表明了這個地方豐富的文化底蘊和充足的文化資源。
1.1淮南歷史文化
身為中華民族發祥地之一，淮南具有具有悠久的歷史文化。在2000年的時候，考古學家就在淮南法出現了距今大約300萬年的古猿犬齒與前臼齒。以此來看，大舜耕歷山，傳授打魚、耕種技能的故事，和大禹治淮河的故事發生在淮南也并無道理[1]。而從文字歷史上看，僅在淮河流域就出現了一位稱得上影響歷史的偉大人物或偉大著作，如孟子、管子、淮南子等。這些人的思想對整個中華民族的文化都起到了深遠的影響，直至今日，這種影響依然存在。而在我國古代，于淮南之地，還出現了眾多文化名家，如山上淮南王，門客數十刃皆為當世才俊，其中八公（李尚、蘇非、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌）最為出名。除此之外，淮南小山、淮南大山的作家群體也被文人津津樂道，其產出著作如《淮南王辭》、《招隱士》、《古今注》等。
1.2淮南水文化
淮南的文化其實是一種大和文化，一切都始于淮河。如在《風俗通義》中，應劭就說過江、河、淮、濟為四瀆。這四條河流適合安居種植，可見，在漢代人們就已經將淮河列為僅次于長江、黃河的第三大河了。而通過我國古代文化的研究，可以看出文化底蘊的豐厚程度在小范圍內是以淮河為起始點，向兩邊逐漸擴散逐漸減弱的。
1.3淮南多元文化
淮南除了歷史文化與水文化之外，還具有多元文化的個性，和徽州文化、巴蜀文化等進行對比，可以發現淮南文化是包容的、開放的。其核心是楚文化，在楚文化內，就包含了陳、蔡、漢、吳等多種類型，其中又不免出現老莊的道家文化、孔孟的儒家文化，這些多元文化在淮南這個地方交匯融合，進而形成獨特的淮南文化。也正因如此，包含了儒墨道法等多元文化的曠世奇書———《淮南子》才能得以問世。該書為中國歷史上十分著名的百家爭鳴劃上了句號，就百科全書的影響力與豐富性而言，在我國歷史上，少有能和它相提并論的著作，故在《淮南子注•敘》中，高誘曾言道：“故夫學者不論《淮南》，則不知大道之深也[2]。”由此可見，《淮南子》可謂是我國文人必讀之書，重要性顯而易見。
1.4淮南的商業文化
淮南的經濟在唐宋時期可謂鼎盛階段，淮南幅員遼闊、土地肥沃且雨量充足，身為中央經濟的主要供給地具有得天獨厚的優勢。且運河貫通江淮，為水利運輸提供了便利的條件。除水稻之外，此地還剩產麻、桑、茶、竹、魚，江淮之地，可謂經濟中心的重中之重，同時，造船業、鹽業、手工業、陶瓷業其先進程度，在當時全世界范圍之內都沒有能出其右者，國內文人曰“煙花三月下揚州”，而在國外，其影響力依然存在，大量的日本、波斯等國的商人都前往淮南之地經營藥草、珠寶生意，讓淮南形成了獨特的商業文化，也為后來徽商的出現奠定了基礎。
1.5淮南的建筑文化
淮南為楚漢文化代表地，其建筑具有我國古代的鮮明特色，以天人合一為基本哲學，其建筑布局形成了特有的“法天象地”式，和天上五宮三垣二十八宿進行對應，在地面建設出一座座層次有序的建筑，貫徹了“天地人”的思想。
2大漢不夜城規劃思路
大漢不夜城南鄰城市干道，北倚舜耕山，東接淮河大道，西壤動漫產業園。規劃項目總面積為73.9萬m2，建筑面積約30萬m2，規劃思路的基本理念為統籌規劃、以人為本、環境優先、科技先導、示范效應和地方特色，在對其規劃中，一方面要做好道路、建筑、環境等方面的統籌，另一方面，需要對淮南文化進行充分考慮，讓其成為文化經典景區。其項目地形基本為反“L”型，根據地貌勘察，可以地處該地具有北高南低的特點，其中最高處山峰標高136.4m，而谷底標高81~95m，其中包含兩處自然風景區，一水一洼，水為全場426m的媽媽澗，洼為舜耕山著名景點姚洼[3]。對其進行規劃，需要做到自然風景的合理利用，整塊用地的有機完整，現有三條規劃思路進行選擇。
2.1規劃思路一
規劃思路一的主導思想是五行觀念和“淮南子”天文訓，重點是再現漢風民俗。
2.1.1空間景觀
在空間景觀上，層次分明是它的特點，可以布局可以概括為“一軸兩翼三院落”。思路延續楚漢文化中建筑的軸線對稱、院落遞進、高臺厚墻和坐北朝南。
2.1.2功能布局
在功能布局上，此規劃思路為文化和商業融合，同樣以南北軸線為基礎，塑造出兩側對稱的多功能區，閭里區主要為休閑娛樂功能，里坊區主要為美食功能，建章宮主要負責文化演藝，長樂宮主要負責文化展示，太白宮負責文史的陳列，玄武宮為博物院。于整體的東北角位置，設置氣象科普館和氣象塔，以體現淮南24節氣發源地的文化背景[4]。
2.1.3交通體系
在交通體系方面，在用地周邊安排了機動車的環道，對機動車和景區內部予以分離，以坡道、臺階為主完成景觀步道的設計，讓游客能夠利用步行完成大部分的游覽活動。在車輛停放方面，采用了地下地上互相結合的方法，在景區前部設置地下的停車庫，在景區東西部設置地上的停車場。
2.2規劃思路二
規劃思路二的整體構想是打造一個特色鮮明、樂在其中的大漢不夜城，做到體驗為主、以城為形、文化為神。
2.2.1空間布局
在空間布局上，其南北向主軸線為媽媽澗西側，將東側南北向次軸線與南側與沿山路平行的東西向次軸線當作骨架，其內部構成單元為宮苑建筑群與“坊”式建筑。沿主軸線布置入口廣場、大漢城門、大型公建（影劇院、少兒藝術館、中式商業樓、展覽館）和舜耕殿，其中舜耕殿最為宏大，主要是對大漢不夜城進行綜合展示，如淮南的地方戲劇等，同時，它也是一個大型劇目的演出場所。在此空間布局中，利用變化的場景和精巧的設計，可以給人強烈的視覺沖擊力。而在東西向次軸線，主要是對漢朝的商業文化進行展示，在沿線中，設置了漢樂體驗、古豆坊、漢風餐飲、漢服裝飾以及茶藝、兵器等各種商業單元，游于其中，可以親身體會到“市列珠璣，戶盈羅綺”的漢朝商業繁榮景象。而在東側南北向軸線，將人行次入口作為起點，對四個大漢城宮苑區與特色商業街坊進行串聯，其主題為漢方醫療、漢方養生或康體運動，游于其中，不免體驗到漢朝百姓生活的自然純樸之氣。而在景區之中，沿著主軸線會布置三個主題廣場，淮南王廣場、王城廣場與古國廣場，這也是此規劃思路的特色之一，一方面，對于空間布局有著優化作用，另一方面，也加強了景區的綠化工作。
2.2.2交通體系
在此規劃思路的交通體系中，其道路系統一共可分為三級，即主游路、次游路和步行道路，整體是步行為主、人車分流的網絡結構，在主游路上，設置20~24m的紅線寬度，作為雙向四車道；在次游路上，設置7~12m的雙向兩車道；在步行道路上，其寬度需要依照可能的人流量進行具體規劃，大約寬度為2~40m。
2.3規劃思路三
規劃思路三的指導思想可以總結為八個字———“陰陽相調，文商交融”。依照實際地貌的山水，按照軸線對稱的基本原則作出細化的調整，讓其具有協調性和完整性。
2.3.1景觀特色其規劃
結構為三橫三縱，具我國傳統格局的嚴謹特點，作為景觀軸線的南北主軸線在地中部，兩側南北副軸據此展開，東西三軸線對功能區域進行限定，形成紐帶的作用。將人工的環境和自然的山水之間進行組合，利用自然水系媽媽澗來間隔東西，利用姚洼來來增添北部風采。將景觀和地形進行融合，山高顯眼，水低潛藏，山陽水陰相互融合，游客游于其中時，可以感受到萬物和諧。
2.3.2功能結構
在功能結構中，主要可分為四個板塊，即文化展示、商業互動、大漢別苑和漢風勤政。文化展示版塊主要是為展示歷史文化，展現漢代故事，處在地中后部，主要包含了淮南子典故街、特色劇場、升天壇、天象臺、文化互動室等；商業活動版塊主要是用來購物餐飲等休閑娛樂活動，處在地前部；大漢別苑版塊是為游客提供住宿的版塊，處于東北部，包含了漢風賓館、特色別墅等；漢風勤政版塊主要是用來辦公的版塊，處于景區東部，能夠為游客提供事項處理等相關服務。
2.3.3交通體系
在交通體系方面，其內部是三橫三縱步行景觀道，外部為機動車環路。機動車的停放多為地下，以此來保證地面具有通暢的交通，而在景觀內部，路線倡導效率優先，為游客的觀光和游覽提供方便。
3結論
綜上所述，大漢不夜城地處的淮南具有歷史悠久的文化，結合文化背景和項目規劃的客觀條件，可以提出三種各具特色的規劃思路，其具體選擇還要參照用料成本、旅游對象等多方面進行考慮，通過合理的選擇，勢必能促進大漢不夜城的早日完成，進而推動淮南的經濟發展。
參考文獻
[1]高旭.緊抓歷史契機力促《淮南子》特色文化新發展[N].淮南日報，2017，04.
[2]周婷.《淮南子》山水觀及其審美意義探析[J].宗教學研究，2017，02：72~80.
[3]李登鳳.轉型與發展視角下淮南旅游市場綜合開發路徑研究[J].雞西大學學報，2016，02：53~55.
[4]陳莉.禮樂文化與《淮南子》的文藝思想研究[J].淮南師范學院學報，2016，01：71~76.
作者：吳旻 單位：淮南市規劃設計研究院
