小議河北民間藝術(shù)的發(fā)展范文
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當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于西方節(jié)日的興趣越來(lái)越濃，然而對(duì)那些保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈的民族節(jié)日卻越來(lái)越淡漠，這就使得民族民間藝術(shù)很難有大的生存發(fā)展余地。年輕一代人審美趣味日益國(guó)際化，使得民間藝術(shù)傳承面臨后繼無(wú)人的尷尬局面?！懊耖g藝術(shù)已經(jīng)融入我們的生命血脈，它的瀕危某種程度上是整個(gè)民族文化的瀕危，搶救和保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，就是挽救我們的文化命脈”［3］。因此，急需采取有力措施，保護(hù)并發(fā)展民族民間藝術(shù)。
(一)民間藝術(shù)的傳承危機(jī)
自古以來(lái)，中國(guó)的民間藝術(shù)都是以口訣身授、家族傳播，有些為了不外傳的規(guī)矩甚至一對(duì)一傳授。這些民間藝術(shù)被傳承下來(lái)的幾率大大減少。如今，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，熟悉民間藝術(shù)的老藝人也日漸老去，在繁華的當(dāng)今社會(huì)，青少年一代成長(zhǎng)環(huán)境迥異，他們更多的是接觸西方工業(yè)文明的文化和藝術(shù)形式。在面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和外來(lái)文化的同時(shí)，不少人傾向于外來(lái)的文化藝術(shù)及其審美價(jià)值。因此，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)正悄無(wú)聲息地隨著老藝人的逝去而逐漸消失。例如，河北省武強(qiáng)年畫在全國(guó)享有盛譽(yù)，而據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，在武強(qiáng)縣當(dāng)?shù)兀▊鹘y(tǒng)年畫刻版的人已是寥寥無(wú)人。有無(wú)傳承體系的發(fā)展，關(guān)系到民間藝術(shù)的生命延續(xù)，這是民間藝術(shù)發(fā)展要解決的重要問(wèn)題。
(二)民間藝術(shù)的運(yùn)行體制不健全
由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新材料和新工藝品應(yīng)運(yùn)而生。大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，雖在一定程度上促進(jìn)了民間藝術(shù)規(guī)模化的發(fā)展，然而由于個(gè)體化創(chuàng)造性的勞動(dòng)被機(jī)械化的工業(yè)生產(chǎn)所代替，使得一些民間藝術(shù)品淪為了商品附屬物，消減了藝術(shù)價(jià)值，且在一定基礎(chǔ)上不再是擁有民族情感、個(gè)人智慧的結(jié)晶。這成為河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行中的一大難題。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些已形成品牌影響的民間藝術(shù)早已成為人們致富的重要手段，任意模仿，粗糙加工或復(fù)制，不僅放棄了對(duì)藝術(shù)品原有文化內(nèi)涵的堅(jiān)守，而且在浪費(fèi)資源的同時(shí)，正在慢慢摧毀本土文化經(jīng)濟(jì)，并對(duì)民間藝術(shù)的聲譽(yù)造成了難以挽回的傷害。盲目性、圖利性的生產(chǎn)是民間藝術(shù)滅亡的催化劑，對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)采取針對(duì)性措施，整體規(guī)劃和指導(dǎo)，以引導(dǎo)民間藝術(shù)健康發(fā)展，有序運(yùn)行。
河北民間藝術(shù)的發(fā)展策略
(一)對(duì)非遺保護(hù)與傳承的思考
民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下將成為一個(gè)重大的研究課題。根據(jù)中國(guó)河北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有量及其保護(hù)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作迫在眉睫。應(yīng)該加大各地區(qū)對(duì)自有資源的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、挖掘、開(kāi)發(fā)和利用。適時(shí)調(diào)整民族民間傳統(tǒng)文化管理體制，建立具有針對(duì)性的有效的保護(hù)、傳承機(jī)制。政府應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變［4］。對(duì)非遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的問(wèn)題，首先要建立健全管理制度，培養(yǎng)一支優(yōu)秀的管理隊(duì)伍，全面提高管理人員素質(zhì)，其宗旨是將保護(hù)與管理相結(jié)合。保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化，在努力完善管理體制的同時(shí)，建立具有高效的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，采用分類、分級(jí)管理。針對(duì)消費(fèi)性民間文化藝術(shù)，政府在尊重市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上加以積極引導(dǎo)，依法管理，規(guī)范運(yùn)營(yíng)，從而達(dá)到社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。加強(qiáng)有關(guān)教育方式并多融入民間藝術(shù)作品，以培養(yǎng)更多的人才從而為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)傳承發(fā)揮基礎(chǔ)作用。民間藝術(shù)教育滲入教育工作在當(dāng)前素質(zhì)教育中是極為重要的，既有利于提升學(xué)生素質(zhì)，又可儲(chǔ)備傳承民間藝術(shù)人才。在各級(jí)基礎(chǔ)教育課堂的音樂(lè)課、美術(shù)課滲透民間藝術(shù)，如將民歌、民間舞蹈在音樂(lè)課上傳授，將民間傳統(tǒng)工藝制作在美術(shù)手工課上灌輸。這樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)過(guò)程中，既學(xué)習(xí)了新的知識(shí)，又開(kāi)闊了藝術(shù)視野，還激發(fā)其對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。因此，為復(fù)興和傳承民間藝術(shù)儲(chǔ)備人才，就要從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化的精神，加大民間藝術(shù)的欣賞群體和民間藝術(shù)傳播者的范圍。
(二)河北民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式
在實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而實(shí)行總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式將逐漸形成具有特色的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略方式，將發(fā)展模式與文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略相結(jié)合。首先，國(guó)家、區(qū)域還是文化企業(yè)無(wú)論誰(shuí)是戰(zhàn)略主體，都必須把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)到發(fā)展模式上。其次，必須由文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略在實(shí)現(xiàn)形態(tài)上將會(huì)反映出其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式。
1．層次開(kāi)發(fā)模式
有效保護(hù)和提升民間藝術(shù)資源就要合理開(kāi)發(fā)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，但絕不能摒棄產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的民間藝術(shù)品。同時(shí)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，一是建立完善的民間藝術(shù)保護(hù)機(jī)制;二是建立開(kāi)發(fā)與保護(hù)民間藝術(shù)的金字塔模式，即所謂的層次開(kāi)發(fā)模式。在充分論證和調(diào)研的基礎(chǔ)上，可根據(jù)民間藝術(shù)資源的性質(zhì)、發(fā)展現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)適宜度將其進(jìn)行分類。建立民間藝術(shù)博物館，依靠政府給予大量支持或爭(zhēng)取注入社會(huì)資金及其自身收益維持發(fā)展。以此有效傳承民間藝術(shù)資源，在尋求歷史足跡和文化滋養(yǎng)中促進(jìn)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，這部分民間藝術(shù)資源是民族民間文化的根基。中間層次是既可以在社會(huì)中傳播的民間藝術(shù)形式，又擁有廣泛的受眾，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可在其流布區(qū)域內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，得到文化傳承，體現(xiàn)了較強(qiáng)的文化地域性。民間藝術(shù)中較活躍的部分是最上層，有較強(qiáng)的可塑性和可變性，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境中置入從民間藝術(shù)中抽離出來(lái)的藝術(shù)元素，加大其發(fā)展速度并實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，使其在區(qū)域間與國(guó)際間廣為流傳，打造成具有民族文化特色的知名品牌。按照不同性質(zhì)、不同品類的民間藝術(shù)資源，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)的模式進(jìn)行分類，統(tǒng)籌兼顧，合理開(kāi)發(fā)利用，以使民間藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)利用。河北梆子、評(píng)劇、雜技、皮影戲、民歌、剪紙、鼻煙壺、陶瓷、民間手工玩具等等，這些品類都具有河北地域特色，在國(guó)內(nèi)外具有很大影響。因而，可通過(guò)實(shí)現(xiàn)多種文化品牌，完善文化產(chǎn)業(yè)鏈，為河北地區(qū)創(chuàng)造更多的文化經(jīng)濟(jì)效益。
2．特色區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式
在該模式中，將河北民間藝術(shù)的資源評(píng)估作為其主要依據(jù)，在統(tǒng)籌規(guī)劃的同時(shí)，考慮河北各地地域分布及當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。盤點(diǎn)、整合區(qū)域內(nèi)資源，避免造成資源浪費(fèi)，形成聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)的區(qū)域內(nèi)地區(qū)，明顯區(qū)分各區(qū)域間的特色，進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，按照其獨(dú)特的民間藝術(shù)資源逐漸規(guī)?；⑵放苹?，提升產(chǎn)品的影響力和附加值。
3．支柱型產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)模式
文化資源和文化服務(wù)按照其不同的性質(zhì)可以發(fā)展為具有不同形式的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。在民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作，從而突出支柱產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的巨大拉動(dòng)作用。河北民間藝術(shù)有著較高的資源豐度，緊密與文化關(guān)聯(lián)資源相結(jié)合，故在以旅游業(yè)、工藝品制造業(yè)作為產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的戰(zhàn)略重點(diǎn)，應(yīng)形成一條完整而有序的產(chǎn)業(yè)鏈，從而使得出版、會(huì)展等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)也可迅速發(fā)展，并促使其相互滲透、交叉，不斷形成新的產(chǎn)業(yè)融合。這就是所謂的支柱型產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)模式。
在實(shí)際操作過(guò)程中，以上三種戰(zhàn)略模式是在區(qū)域、層次、產(chǎn)業(yè)三者之間的相互關(guān)聯(lián)與交差中相互作用，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略目標(biāo)。此外，政府主導(dǎo)戰(zhàn)略、品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略也適用于河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，是一種可供選擇的促進(jìn)其開(kāi)發(fā)與發(fā)展的重要模式。（本文作者：崔彥彬、李慧單位：華北電力大學(xué)能源動(dòng)力與機(jī)械工程學(xué)院）