書(shū)法學(xué)習(xí)習(xí)氣范文

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論文關(guān)鍵詞:書(shū)法習(xí)氣傳統(tǒng)吸收

論文摘要:書(shū)法學(xué)習(xí)中一些不好的習(xí)慣即是習(xí)氣,從書(shū)法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段一直到最后總是會(huì)或多或少的沾染著各種習(xí)氣,習(xí)氣的多少直接制約著每個(gè)書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)習(xí)成果。所以,我們要以改掉習(xí)氣為前提,以保障吸收的知識(shí)不會(huì)被習(xí)氣的負(fù)效應(yīng)所干擾抵消,并建立自我超越的學(xué)習(xí)意識(shí)。

對(duì)大多數(shù)學(xué)習(xí)書(shū)法的愛(ài)好者來(lái)說(shuō),習(xí)氣是不容易被避免的,正所謂人之初,善惡各自參半。書(shū)法愛(ài)好者從本能階段剛剛開(kāi)始的時(shí)候,就有積累習(xí)氣的隱患,再加上周?chē)沫h(huán)境與專業(yè)氣氛相差甚遠(yuǎn)以及受時(shí)代的某些不良審美趨向影響等等,如果在主觀上沒(méi)有一個(gè)清晰的對(duì)好壞分辨的界限,那么很難說(shuō)學(xué)到的東西一定都有意義,這一點(diǎn)同時(shí)也說(shuō)明了學(xué)習(xí)書(shū)法方法的重要性。

在不同的學(xué)習(xí)書(shū)法的階段層次上,所要克服的習(xí)氣也是有所區(qū)別的。比如說(shuō)在初級(jí)階段的時(shí)候,習(xí)氣多表現(xiàn)為把一些不規(guī)范的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣寫(xiě)得非常熟練,凡是臨帖都把原帖給篡改了,就是按照個(gè)人習(xí)慣來(lái)寫(xiě),幾乎與原作者本意相反,無(wú)法充分客觀體地表現(xiàn)經(jīng)典范本,雖說(shuō)做到了“手不忘熟”,但離“心不厭精”則相去甚遠(yuǎn)。

在眾多的書(shū)法愛(ài)好者當(dāng)中,天資較好的學(xué)生不乏多數(shù),但是他們并不一定比普通學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步快,如果天資較好但是學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題,那么所獲得的可能是負(fù)效應(yīng)。學(xué)生處于個(gè)體的立場(chǎng),往往對(duì)自己的問(wèn)題并不一定會(huì)看得很清楚,那么,作為旁觀者的點(diǎn)撥就顯得至關(guān)重要了。其中最重要的是應(yīng)該站在一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨壬稀⒁愿牡袅?xí)氣為前提,以保障吸收不會(huì)被習(xí)氣的負(fù)效應(yīng)所干擾抵消。這種意識(shí)也是對(duì)自我的超越,吸收的多,減掉應(yīng)該更多。因?yàn)闇p掉了,才能吸收更多。認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題本身就是在進(jìn)步。所以,高手會(huì)更加的體會(huì)到學(xué)書(shū)法進(jìn)步之難。往往克服自身的習(xí)氣要比形成習(xí)氣需要花費(fèi)更大的代價(jià),這也就是為什么有些貌似熟練但積習(xí)很重的考生在參加專業(yè)考試的時(shí)候考分低,就是因?yàn)橛辛?xí)氣重而被扣分。熟練的不一定都是正確的、合乎專業(yè)要求的,這類的考生將來(lái)甚至比不熟練的“白紙”更難教。

中間階段的習(xí)氣往往表現(xiàn)為對(duì)甜、俗、狂、怪的低格調(diào)缺少辨別能力,取法低。分辨一副書(shū)法作品的好壞,一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法,就是把他們的作品與傳世經(jīng)典法帖進(jìn)行比對(duì),這時(shí)候好或者是不好的地方,立刻就可以被看出來(lái),諸如章法之流俗、結(jié)體之鄙陋、草法之乖違、用筆之狂怪、用墨之浮薄等等習(xí)氣,就會(huì)很容易地被捕捉到。這個(gè)時(shí)候我們即可以看出他是否下過(guò)工夫,是否取法乎上;倘若作者自己根本沒(méi)有意識(shí)到,那么,如果不是眼力或心理上的問(wèn)題,那就是學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。很多書(shū)法愛(ài)好者,因受時(shí)代與周遭環(huán)境的影響,沒(méi)有太多的精力來(lái)認(rèn)真地面對(duì)傳統(tǒng)的精華,沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)靜心地認(rèn)知傳統(tǒng),那么所獲得的書(shū)法技法和認(rèn)識(shí)層次,多半是受到現(xiàn)代人或身邊的書(shū)法教師的影響,就像是買(mǎi)了二手的商品一樣,雖能用但卻離“新”漸遠(yuǎn),同時(shí)也是一種急功近利的表現(xiàn),這是非常遺憾的事情。但是更讓人擔(dān)憂的是,由于當(dāng)代師輩的失職,他們的書(shū)法專業(yè)素養(yǎng)并沒(méi)有達(dá)到當(dāng)代書(shū)法應(yīng)該達(dá)到的水平,而后來(lái)學(xué)生呢,卻情不得已地認(rèn)之為模范,仿效并作為方法而進(jìn)行學(xué)習(xí),“取法乎中,斯為下矣”,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”等等,這是很危險(xiǎn)的事情!每個(gè)學(xué)生天生的氣質(zhì)都會(huì)偏于剛或柔、文或野,那么在訓(xùn)練的過(guò)程中就不可一味地縱容其中的某一面,要運(yùn)用反向互補(bǔ)的方法,大而化之,剛?cè)岵?jì),介乎文野之間。“只剛則脆而易斷,僅柔則無(wú)骨,過(guò)文則氣弱,過(guò)野則無(wú)理”。這是一個(gè)好的書(shū)法教師應(yīng)該運(yùn)用的一個(gè)合理的訓(xùn)練方法,懂得利用反向的教學(xué)方法可使學(xué)生的學(xué)習(xí)避免走向極端而妄生習(xí)氣。由生到熟,再由熟至生,不可一味地求熟。這里面我們不妨可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)方法上的標(biāo)準(zhǔn),所謂“察之者尚精,臨之者貴似”,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是要運(yùn)用高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式對(duì)范本進(jìn)行準(zhǔn)確對(duì)臨。我們先對(duì)范本客觀因素的本來(lái)面目加以客觀地以及細(xì)致入微地觀察,進(jìn)一步加以分析,再選擇最適合、最接近原作特點(diǎn)的工具材料加以表現(xiàn),不要以慣性思維不加選擇地書(shū)寫(xiě)。我們通常見(jiàn)到的情況是用滲水性較強(qiáng)的生宣、重膠墨汁和長(zhǎng)鋒羊毫筆寫(xiě)所有的帖,對(duì)原作的工具材料情況不了解,甚至是不想了解。解決這一問(wèn)題的起點(diǎn)是以線質(zhì)類型的準(zhǔn)確表現(xiàn)為前提,對(duì)線條質(zhì)感加以分析,并將要臨寫(xiě)的范本與其他同風(fēng)格的范本之間加以比較,以科學(xué)的態(tài)度,以工具材料之相生相克的關(guān)系為指導(dǎo),與用相同工具材料表現(xiàn)多種質(zhì)感的訓(xùn)練是互補(bǔ)的,不是矛盾的,是一個(gè)問(wèn)題的不同側(cè)面。比如說(shuō):“我們?cè)谂R習(xí)《張猛龍碑》的時(shí)候要注意觀察到它的線質(zhì)類型是內(nèi)、勁挺、鋒利、略澀的,那么我們?cè)谛泄P速度以及發(fā)力上就要輔以筆壓實(shí)、迅速果斷、爆發(fā)力、使筆如刀、鋪毫裹鋒并用等這些技術(shù)手段,用有韌性的中長(zhǎng)鋒兼毫或羊毫毛筆再配合飽滿的墨來(lái)書(shū)寫(xiě),在紙的選擇上也可以偏向于略糙、偏熟、結(jié)實(shí)的宣紙,這樣就有了一種和傳統(tǒng)相暗合或者是相匹配的意想,認(rèn)真地對(duì)待經(jīng)典范本的同時(shí),也最大可能地減少習(xí)氣的發(fā)生,不加思索的慣性臨寫(xiě)是不足取的。”在摹帖方面也要體會(huì)原大狀態(tài)下原汁原味的經(jīng)典,提示平時(shí)讀、臨貼時(shí)未曾捕捉到的盲點(diǎn),觀察能力的不足將導(dǎo)致其他方面能力慣性折扣的連鎖反應(yīng)。后期的習(xí)氣多表現(xiàn)為對(duì)自己的個(gè)人風(fēng)格過(guò)分依賴,未至高處已經(jīng)結(jié)殼,不再讀書(shū)、臨帖、思考,不能有所超越、自我否定與進(jìn)一步拓展等等。

對(duì)于書(shū)法家而言,日常實(shí)用的包括硬筆字的書(shū)寫(xiě)也屬于潛在的習(xí)氣范圍。往往日常的實(shí)用書(shū)寫(xiě)與書(shū)法的專業(yè)學(xué)習(xí)是雙軌的不同體的兩種思維,書(shū)信、筆記、便箋的書(shū)寫(xiě)在書(shū)法家的立場(chǎng)上要當(dāng)做專業(yè)訓(xùn)練與表現(xiàn)來(lái)看待,實(shí)現(xiàn)兩者完全統(tǒng)一,甚至執(zhí)筆的姿勢(shì)都可以用執(zhí)毛筆的方法,把日常實(shí)用書(shū)寫(xiě)的時(shí)間長(zhǎng)、數(shù)量大的優(yōu)勢(shì)利用起來(lái)。雖然硬筆與毛筆技法有所區(qū)別、繁簡(jiǎn)體字的實(shí)用性類型不同、毛筆書(shū)寫(xiě)的書(shū)體風(fēng)格不能普遍作為實(shí)用書(shū)寫(xiě),但兩者重合的部分還是有的,如以行書(shū)、行楷抄寫(xiě)筆記及書(shū)信。專業(yè)書(shū)家的所有文字書(shū)寫(xiě)應(yīng)該都是統(tǒng)一的,高水平書(shū)家的書(shū)信、筆記、便箋完全可以看做是書(shū)法作品,甚至可能是最好的書(shū)法作品。要消滅實(shí)用手寫(xiě)體的自由體,所謂自由體,雖然是特殊的,甚至可能很有個(gè)性,但不是從書(shū)法經(jīng)典中生發(fā)出來(lái)的,不符合專業(yè)要求,是外行的。創(chuàng)作是有針對(duì)性地創(chuàng)造性生發(fā),更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)符合原理層面的合理性,萬(wàn)變理不變。合情更要合法,合法還要合理。努力使實(shí)用書(shū)寫(xiě)具有專業(yè)性,作為書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練的機(jī)會(huì),也是排除習(xí)氣的過(guò)程。新晨：

總之,學(xué)習(xí)的過(guò)程并不是單方面地吸收,吸收的前提是要有自我檢驗(yàn)與否定意識(shí)。一只盛得滿滿的罐子,只有倒掉了一部分,才有空間容納新東西。眼不高,手就不可能高。深入學(xué)習(xí)的過(guò)程也是層次、格調(diào)、意境的修煉與提高,我們始終不斷地減掉、褪去俗氣,最終才能學(xué)有所成。