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摘要：“大爆炸宇宙”既非絕對宇宙又非相對宇宙，在哲學(xué)上是個不存在的東西。一個假說必須有事實(shí)和科學(xué)理論兩個條件。“字爆說”分別用純紅移的哈勃觀測、宇宙常數(shù)的斥力大于引力、小于引力三個東西來做事實(shí)，但它們都不是事實(shí)；又用多普勒原理來做科學(xué)理論，但它在遠(yuǎn)太空尚未證明，“宇爆說”體說是科學(xué)理論，連假說也不是，只是二重瞎說。
關(guān)鍵詞：并不存在的第三種宇宙；宇宙常數(shù)的斥力；假說；二重瞎說
一、兩種宇宙和“第三種宇宙”
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宇宙有兩種：絕對的和相對的。絕對宇宙是唯一的，又是無限的，其中有無數(shù)個相對宇宙。絕對宇宙無生滅，沒有什么能夠生成它，它也不會消滅。相對宇宙有限有生滅，有生成它的宇宙，生成它的宇宙也是相對宇宙。相對宇宙一旦消滅，它后面的時間里一定有別的宇宙，它原來的空間中一定有別的宇宙。此外沒有第三種宇宙。
地球人類所在的、今天科學(xué)認(rèn)識到的最大的宇宙，是以地球?yàn)橹行摹?40億光年為半徑的球形天體。它作為相對宇宙，在時間上由它前一個宇宙產(chǎn)生，在空間上由它周圍的宇宙產(chǎn)生。
“科學(xué)最大宇宙”的前宇宙什么樣，周圍宇宙什么樣，要由科學(xué)去認(rèn)識。認(rèn)識到了就是認(rèn)識到了，沒有認(rèn)識到就留待以后去認(rèn)識，科學(xué)只能說尚未認(rèn)識到前宇宙和周圍宇宙，不能說沒有前宇宙，沒有周圍宇宙。
“字爆說”宣稱，由大爆炸產(chǎn)生了“大爆炸宇宙”。這說明“大爆炸宇宙”是有生的。有生必有滅，那它就是有生滅的相對宇宙。但它又是產(chǎn)生于“沒有昨天的那一天”，[1]說明它的產(chǎn)生在時間上沒有前宇宙。它又是產(chǎn)生于奇點(diǎn)，奇點(diǎn)“零表面零體積”[2]，這說明奇點(diǎn)沒有空間，沒有空間就等于沒有時間，就不是時空不是宇宙。不是宇宙的東西周圍沒有宇宙，說明它的產(chǎn)生在空間上沒有周圍宇宙。由此可見它不是相對宇宙。這樣，“大爆炸宇宙”就只能是既非絕對宇宙又非相對宇宙的并不存在的第三種宇宙。
“宇爆說”說不出“大爆炸宇宙”與“科學(xué)最大宇宙”的差異，在方位上是在左邊還是右邊，在時間上是在其前還是其后，實(shí)際上是把“大爆炸宇宙”等同于“科學(xué)最大宇宙”了。這樣就把“科學(xué)最大宇宙”也弄成了一個既沒有產(chǎn)生它的時間上的前宇宙，又沒有產(chǎn)生它的空間上的旁宇宙的而且不是絕對宇宙的第三種宇宙。
“宇爆說”一開始就把哲學(xué)上并不存在的第三種宇宙確立為“太爆炸宇宙”，它在科學(xué)上還能成立嗎?
二、科學(xué)研究的規(guī)則
恩格斯說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”[3]假說是依據(jù)既有的事實(shí)，運(yùn)用科學(xué)理論作出的推想。一個推想如果缺少了這兩個基礎(chǔ)中的任何一個，都不能成其為假說。
有事實(shí)，有科學(xué)理論，二者兼具，作出的推想稱為假說。
有事實(shí)，但無科學(xué)理論，二者缺一，作出的推想稱為瞎說。
有科學(xué)理論，但無事實(shí)，二者缺一，作出的推想也是瞎說。
無事實(shí)，也無科學(xué)理論，二者缺二，作出的推想稱為二重瞎說。
假說必須得到實(shí)踐的證實(shí)才能成為科學(xué)理論，否則只能舍棄。這是馬克思主義哲學(xué)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原理在科學(xué)領(lǐng)域的貫徹。即使在不以馬克思主義為指導(dǎo)思想的國家里，只要它進(jìn)行科學(xué)研究，它就必須遵循這條規(guī)則。
下文不談假說的實(shí)踐證明問題，只談“宇爆說”能不能成為假說的問題。
三、多普勒原理在連太空無證，哈勃觀測中發(fā)現(xiàn)藍(lán)移
早先，“哈勃觀測”說遠(yuǎn)太空的星系全部呈紅移，這是事實(shí)。根據(jù)科學(xué)理論多普勒原理，遠(yuǎn)太空星系都在遠(yuǎn)離地球。有事實(shí)有科學(xué)理論，使得“字爆說”成了一個假說。
后來發(fā)現(xiàn)哈勃觀測中有藍(lán)移、非紅非藍(lán)移，甚至還有無法解釋的“既紅又藍(lán)移”。有一個藍(lán)移就足以否定宇宙是大爆炸形成的了，所以哈勃觀測不再是“宇爆說”的事實(shí)基礎(chǔ)。同時，多普勒原理在近太空是科學(xué)理論，要在遠(yuǎn)太空證明，“至少在目前的技術(shù)條件下是不可能的”，[4]所以多普勒原理不再是“宇爆說”的科學(xué)理論基礎(chǔ)。既無事實(shí)又無科學(xué)理論，二者缺二，作為推想的“字爆說”只是一個二重瞎說。
四、愛因斯坦否定“宇宙常數(shù)”
1919年，愛因斯坦開始考慮到在無限的宇宙中有無限的物質(zhì)，就會有無限的萬有引力。這萬有引力遲早會發(fā)生作用，使得宇宙中的全部物質(zhì)最后都聚集在一起，形成唯一的一大塊物質(zhì)(簡稱“坍縮”)。于是愛因斯坦設(shè)想有斥力。斥力與萬有引力作用后會得到一個“維持宇宙終于沒有坍縮”的結(jié)果。愛因斯坦把導(dǎo)致這個結(jié)果的東西的數(shù)量稱為“宇宙常數(shù)”，內(nèi)中包含斥力，它和萬有引力發(fā)生作用。這種斥力有沒有?在數(shù)量上怎樣計(jì)算?愛因斯坦解決不了。十二年以后，愛因斯坦宣布他以前想找尋“宇宙常數(shù)”的行為，是他“一生中最愚蠢的錯誤”。
哲學(xué)認(rèn)為，絕對宇宙不會坍縮。在絕對宇宙中，萬有斥力的總量=萬有引力的總量。相對宇宙不會因?yàn)閮?nèi)部的萬有引力而坍縮，因?yàn)楦艋鸶羲綦姼舸鸥舨涣送獠坑钪鎸λ鼉?nèi)部的萬有引力。相對宇宙如果坍縮了，一定是另有原因。
五、太爆炸和黑洞也都是二重瞎說
勒梅特認(rèn)為宇宙產(chǎn)生于“沒有昨天的那一天”的一個“原始原子”，由此得出“宇爆說”。就算原始原子是一個宇宙，但它沒有在時間上的前宇宙就不是相對宇宙，它又不是絕對宇宙，所以它并不存在。他在1927年指出，如果宇宙常數(shù)中的斥力稍稍超過萬有引力，宇宙就會開始膨脹。注意這里的“如果”二字，它表明“斥力超過引力宇宙就會膨脹”只是勒梅特的一個主觀臆想，不是科學(xué)理論。這樣，勒梅特以一個不存在的“原始原子”和主觀臆想的“斥力超過引力宇宙就會膨脹”，作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
與勒梅特相反，彭羅斯認(rèn)為由于引力的作用，宇宙物質(zhì)可能墜入一個密度極大的區(qū)域中，連光都無法從中發(fā)出來，這就是黑洞。既然全部宇宙物質(zhì)可以歸于一點(diǎn)，那么把這個過程倒過來，那一點(diǎn)就可以發(fā)射出全部宇宙物質(zhì)。用這樣的方法得出了“宇爆說”。注意這里的“可能”和“倒過來”兩個關(guān)鍵詞。“可能”表明“由于引力，全部宇宙物質(zhì)墜入黑洞”只是一個主觀臆想，不是事實(shí)。而“倒過來”也不是科學(xué)理論，因?yàn)槟軌虺闪⒌摹罢保摹暗埂辈灰欢ǔ闪ⅰ＠绶课莸顾蓮U墟是正，倒過來，房屋不一定都是廢墟的立而建成的。這樣，彭羅斯以一個非事實(shí)和一個非科學(xué)理論作出的“大爆炸”推想，二者缺二，只是一個二重瞎說。
六、結(jié)語
“宇爆說”在一開始立論時，先是把不存在的第三種宇宙當(dāng)現(xiàn)實(shí)。然后在科學(xué)上，一是用“哈勃觀測”和“多普勒原理”立論，二是用“如果斥力超萬有引力”立論，三是用“宇宙坍縮到黑洞”的“倒過來”立論，可惜此三者都是二重瞎說。
有一本在全世界發(fā)行最廣的“科普著作”叫《時間簡史》，它的副標(biāo)題是《從大爆炸到黑洞》。這表明了《時間簡史》是“從一個二重瞎說到另一個二重瞎說”。
參考文獻(xiàn)：
[1]央視“探索·發(fā)現(xiàn)”《宇宙大爆炸》
[2]《時間簡史》第57頁，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2000年版。
[3]《馬克思恩格斯全集》第20卷第583頁。
[4]《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識(干部選讀)》第85頁，科學(xué)出版社、中共中央黨校出版社聯(lián)合出版。1994年版。
[5]轉(zhuǎn)引自《參考消息》2006年5月10日第7版。