本站小編為你精心準備了饑餓女兒參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
《饑餓的女兒》是旅英作家虹影的一部自傳體小說。作品以饑餓的苦難歲月為背景，以一個處于成長期的十八少女“六六”探索身世之謎的經歷為線索而展開，講述了一個出生于長江邊貧民窟里長大的“我”——六六非同尋常的成長經歷。展現了在困難時期和物質極度匱乏的年代，生活在社會底層的貧民大眾的苦難生活，表明了作家對饑餓的態度，對歷史的反思，從而抗拒對歷史的遺忘。
一、饑餓的苦難敘述
對于經歷過60年代苦難日子的人們來說，饑餓就是一個揮之不去、縈繞于心的黑色夢魘。在小說中，“饑餓”構成并涵蓋了一切社會的歷史背景，籠罩了“我”(六六)整個的成長過程。“饑餓”與“我”結下了不解之緣，是“我”與生俱來的生理、心理的“瘧疾”。
六六出生于1962年，雖然十分幸運的避開了三年經濟困難的時期，然而在“我”出生前和“我”有血緣關系、沒血緣關系的人都一個個地消失。外婆死的時候身體和臉只瘦得剩下一把骨頭，肚里全是蛔蟲，而且是扁的。三姨因為營養不良而浮腫死去。三姨丈因為缺乏食物而被活活餓死。“我”還在娘肚皮中的時候就償到了饑餓的滋味。母親靠賣體力活謀生，每天吼著號子像個男人一樣地挑沙投磚，懷有身孕的她本該多吃一點，但是看著家中餓的咕咕叫的五個兒女，怎么也不忍心多吃一口本就不多的食物。隔著母親的肚皮，“我”也能感受到饑餓的滋味。更可怕的是，也正是為了不讓孩子們挨餓，母親才“失身”于人，以至有了“我”這個非常時期出生的搶奪家中糧食的孩子。為了哄騙咕咕叫著的肚子，父親自欺欺人地往快要蒸好的米飯中不斷地下水，勒緊褲帶限制著自己的飯量。饑餓像一頭惡魔一樣盤踞在家中，籠罩著每一顆焦灼的心靈。每一個人為了吃，為了填飽肚子，與命運進行著抗爭。因為饑餓，人已不知道該怎樣去維護最起碼的人格與尊嚴。為了生存，做出種種違背良心、人格的事來。
在六六的世界里除了生理上的飲食饑餓，還有心靈深處的情感饑餓，所以“饑餓”也直接導致了六六的第一次戀愛。作為一個在非常時期出生的帶著恥辱印記的“私生女”，六六從小就受到了姐姐、哥哥的歧視，她生活的環境極其冷漠而缺乏愛護。沉默寡言的父親生氣時掄起棍棒狠揍哥姐，對她卻不動怒不指責，只是憂心忡忡的看著她：母親對她的態度則更加奇怪，既不寵愛，也不縱容，管束的極緊，關照卻特別周到，好像她是別人的孩子來串門，出了差錯不好交代：哥哥姐姐們要么極少搭理她，要么就是辱罵和毒打。在學校里，她也沒有朋友，即使最不起眼的男同學也對她沒興趣，女同學常常來拿她出氣……。六六不知道自己為何而生存，好像自己無時無刻不在扮演著多余人的角色。“我感覺自己可能是他們的一個大失望，一個本不該來到這個世上的無法處理的事情……究竟，究竟我為什么會產生在這個一點沒有快樂的世界上?有什么必要來經受人世這么多輕悼、凌辱和苦惱?愛的缺失，情感的創傷，使她對家人及周圍的人都充滿了怨恨。這種怨恨經常使她自己貶低自己。在缺乏溫暖的環境中，她特別地渴望親人的親吻，但從沒有從任何一個親人中得到，“母親從未在我的臉上親吻，父親也沒有，家里哥哥姐姐也沒有這種舉動……，我只能暗暗回憶在夢中被人親吻的滋味。”“我”的情感是壓抑的，沒有人理解我，也沒有人在乎我的情緒反映。為了能夠證明自己的存在，六六甚至希望那個長久以來跟在她背后的男人，對她做出“強暴”的事來。
在對情感、溫暖極度的渴求中，歷史老師適時地出現在她的生活中，她似乎抓住了一棵救命的稻草，她覺得他“年齡大到足以安慰我，睿智能啟示我，又親密得能與我平等交流感情，珍愛我，憐惜我”。在這個年長自己二十歲的老師身上，“我”認為找到了安慰與幸福，自以為是的把他作為戀人，制造出一種純潔的、向上的感情并且瘋狂地將自己的感情與貞操毫無保留地獻給了歷史老師。六六借此來填補自己身體的空虛，希望擺脫這極端冷漠與缺乏愛的環境。而事實是他們之間根本沒有愛情，歷史老師只不過是在“誘奸”六六，他要的只不過是一種安慰。隨后，歷史老師自殺了，只留下一個殘酷的真相——六六懷孕與墮胎。
“饑餓”的體驗聯系著六六生命中的三個男人：六六隱秘恥辱的身世背后是母親那段痛苦辛酸的愛情，生父為了她吃盡苦頭，但是沒能盡到父親的養育之責；養父善良厚道，但無法走進她的內心；她愛戀著的歷史老師，她把他看做自己唯一的精神支柱，但是他卻把她當做痛苦宣泄的對象和應該忘掉的一段艷遇。在這重重疊疊的饑餓中成長起的女兒六六，在十八歲生日那天開始就“老了”，不再埋怨命運，不再幻想拯救，拒絕別人的憐憫。對生活徹底的絕望，18歲的她已經不想成為母親，害怕苦難的生活在后代輪回。
小說在特殊的時代氛圍中通過六六一己的苦難遭遇，折射出那段歷史的荒謬與混亂，展現了在“”與“”時期中國普通民眾在歷史的劫難中所經受的苦難命運。
二、直面歷史的創傷
虹影來自社會的底層，她對于這場60年代初發生在中國大地上的災難有著刻骨銘心的記憶。她認為每個人的命運都與歷史相關連，歷史和個人的命運聯系在一起，離開歷史的個人是虛假的。在她的小說中，總能看到歷史作為一個潛在文本而時時存在，小說中的人物都生活在中國歷史的特殊年代，與災難相伴而生。作家對這段災難的歷史的敘述始終伴隨著自身成長中的苦難記憶，飽含著作家的內心感受。因此，作品的故事結構有很強的空間感，在寫作中，作家以“建構理解歷史的方式”，采用寫實主義的手法，一方面自然顯現那段災難的歷史經歷，另一方面，作家又以自我意識分析、評判這一歷史過程。
六六的成長從開始，經歷了與。這是中國社會處于頻頻災禍與激烈的演變中的特殊時期。作家以超然冷靜的敘述語言把這段特殊的歷史還原的令人揪心：“1961年的冬天，是三年最后一個暗淡的冬天。僅僅我們這個四川省——中國農產品最富裕的一個省，美稱‘天府之國’的四川，就餓死了七百萬人，全國餓死四人中就有一個是四川人，大部分人餓死在1959年、1960年、1961年的冬天的冰雪中，以及1962年青黃不接的春天”、“母親在前倆年中一直忍著饑餓，省下糧食給五個子女。當時這個城市定量成人二十六斤，主動節省給中央二斤，節省給本省二斤，節省給本市二斤，其落到每個人身上只有十八斤。其中有六斤大米，其余是雜糧——玉米、大豆、粗麥粉之類的東西。這是一個成人每月的口糧，而這個家庭當時有六個子女。”
極度的貧困，不僅給人帶來物質的饑餓，也讓人們飽受精神的折磨。饑餓置人于死地并不可怕，可怕的是經歷過饑餓的煎熬而生存下來的人們人格受辱、心靈受損、人性扭曲變異，造成整整一代人的麻木與失語，甚至整個民族都被烙上“饑餓”的后遺癥。人與人之間相互仇視，為了生存，人們不擇手段，做出種種違背良心與道德的事來。時期，為了尚在腹中的“我“，母親將貧病交加的三姨夫拒之門外，導致三姨夫因饑寒交迫死在骯臟的公廁中：六六表哥的母親是被活活餓死的，但“他這個孝子回校以后，一字不提鄉下饑餓的慘狀，還寫了入黨申請書，贊頌黨的領導下形勢一片大好。他急切要求進步，想畢業后不回到農村。家里人餓死，再埋怨也救不活。只有順著這政權的階梯往上爬，才可有出頭之日。這幾乎形成了一種惡性循環：干部說謊導致饑荒，饑荒年代依然要說謊，才能當干部。”因為只有當上了干部才能稍微的遠離饑餓。所以饑餓所帶來的不僅僅是身體上的營養不良，更帶來了良知的泯滅，人性的淡漠，特別是心靈的扭曲和變異。這里作家寫給我們的不僅僅是一個饑餓的時代帶給人們的苦難，更有著作家對一個時代一段歷史的質疑以及對造成這場歷史災難的原因的深刻反思。這場苦難既是天災，更是人禍，是在國家政治體制建設過程中由于領導干部理性的缺失而造成的。作家以一個證人的身份去親歷苦難、見證苦難，揭示歷史的真相。在對個人與歷史的重新思考中，恢復那段苦澀歷史的真實面貌，警醒人們躬身自省。
三、在記憶中走向未來
《饑餓的女兒》是虹影的一部自傳體小說，它記錄了一個作家的成長經歷，也記錄了我們國家曾有過的一段歷史。小說沒有像一般的苦難回憶小說那樣翻歷史的老底，清算歷史的舊賬，也沒有自我賣弄，而是以嚴肅的態度表現歷史，在對歷史的回溯中執著地思考著我們民族的過去和未來。
饑餓不僅僅是純粹的生理現象，在災荒的年代是由于食物的匱乏而造成的苦難，是在物質饑餓和精神饑餓的雙重困境中的浮沉與掙扎。它承載著豐富而復雜的歷史、文化與社會意義。中華民族作為一個多災多難的民族，整個民族的文化記憶對饑餓都是十分恐懼的，饑餓是中國人歷史性的夢魘，是我們民族的一種文化創傷和記憶。“我說的‘饑餓’不僅是生理意義上的，也是我們心靈深處的饑餓，整個民族的饑餓，書中所寫的‘饑餓’，是我個人的生存饑餓，精神的饑餓，甚至是性饑餓，也是一個民族記憶的饑餓。苦難意識之所以變成饑餓，是由于喪失了記憶。作為一個民族，我覺得我們失去了記憶。在這個意義上，《饑餓的女兒》這本書不只是寫給六十年代的，實際上，我們欠了七十年代、八十年代、甚至九十年代，下一代，我們以后的年代的一筆債：應該補上這一課，恢復被迫失去的記憶”虹影在作客新浪網時也說，這是一部表面上寫她的成長史的小說，一個女孩子成長有很艱難的路程，而實際上她是借此回憶了我們國家整個成長史，我們國家也是這樣走過來的，我們怎么從1949年跨度到，怎么從到，又怎么從跨度到80年代解凍時期，又怎么走到現在。我們必須回憶這段歷史，否則我們就會遺忘它。可見通過《饑餓的女兒》作家不僅是讓我們看到苦難，更要讓我們銘記這段饑餓的歷史，只有牢記這段苦難的歷史，我們才能保持清醒的頭腦，進行理性的反思和情感的悲憫。
人不能失去記憶，如果失去了記憶也就失去了自己。小說最后給出了一個走向幸福的愿景，就是回到過去，保持記憶，充滿希望，堅持生命的自尊與自由。六六在十八歲那年真相大白后，終于決絕的、義無反顧地離開了那個養育了她十八年的苦難的家。在以后的日子里她墮胎。混跡于黑道詩人、畫家、小說家、舞會，以一種放縱的方式生活，南來北往到處竄。直到有一天，她在醉意朦朧中看到一首詩。
在灰暗的夜色中，六六感到前所未有的清醒，心中閃現了一縷救贖之光。劉小楓認為當記憶主體把人類既往的苦難與自我的個體存在緊密聯系在一起，在內心形成一種至真至誠的恥辱與懺悔意識的時候，苦難記憶才具有了現代性意義上價值實現的可能，而記憶主體也才能藉此獲得一種自我救贖的希望之光。虹影認為對那段苦難經歷的真誠回憶，是一種歸于本源的回溯，只有回到某一處境的開始，回溯到某一段歷史的開始，才可以弄清楚后來發生的事情到底是怎么一回事。所以，小說中她讓人物在經歷苦難之后又一次次地回到過去，讓災難再現，用肩膀扛下苦難，并用心與之對話，才能從過去獲得教益的希望，走向幸福的未來。
《饑餓的女兒》以自傳體的形式將個人與歷史、社會結合起來，不僅記錄下作家個人的成長經歷、個人體驗，而且記錄下了整個時代的苦難與不幸，成為歷史的見證。在對個人與歷史的思考中，表達出對人性個體的理解與同情，旨在恢復中國六七十年代那段苦澀歲月的真實面貌，從而提醒人們要保持記憶、躬身自省，不再重復歷史的悲劇。正是這種反思與自省使《饑餓的女兒)超越了私人化的寫作，成為一部深刻的作品，顯示出豐厚的內在底蘊。