古典詩(shī)吟唱范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了古典詩(shī)吟唱參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

莫月娥，一九三四年生于臺(tái)北，師事卷籟軒書(shū)房笑園黃文生先生，為天籟吟社創(chuàng)社社長(zhǎng)林述三先生之再傳弟子。現(xiàn)任中華民國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)會(huì)理事、中華學(xué)術(shù)研究院詩(shī)學(xué)研究所研究委員。數(shù)十年來(lái)以推廣傳統(tǒng)詩(shī)為職志，擔(dān)任各機(jī)關(guān)、社團(tuán)、媒體之詩(shī)學(xué)講座與吟詩(shī)示范，為目前臺(tái)灣民間詩(shī)壇頗負(fù)盛名的代表人物。

《詩(shī)序》云：「詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」可見(jiàn)詩(shī)歌的吟詠是出于一種自然的情感反應(yīng)。往往我們?cè)诓煌臅r(shí)間吟同一首詩(shī)，由于處境與情緒的不同，所吟詠出來(lái)的感覺(jué)也不盡相同。既然吟詩(shī)是自然而然的情感抒發(fā)，因此吟詩(shī)并沒(méi)有所謂固定的套譜，乃是依照詩(shī)句文字的平上去入自然發(fā)揮，使其產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。

每個(gè)人聲音稟賦有所差異，吟詩(shī)不妨各依其性發(fā)揮，首先，咬字要準(zhǔn)確，然后要能掌握詩(shī)中的意境與情感，再按照詩(shī)句平仄抑揚(yáng)的特性自然吟出。只要能正確讀出文字的聲調(diào)以及掌握吟唱時(shí)的節(jié)奏與情緒，相信每個(gè)人都一定更能體會(huì)，詩(shī)的吟唱是一種近乎天籟的音樂(lè)。

平仄抑揚(yáng)

傳統(tǒng)詩(shī)原本就是具有音樂(lè)性的文學(xué)，吟詩(shī)時(shí)要依照字聲的平仄，自然表現(xiàn)出詩(shī)的節(jié)奏感。所以吟詩(shī)者不僅要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的情境與意涵，也要了解字聲的平仄，吟詩(shī)時(shí)才能充分流露出傳統(tǒng)詩(shī)的韻味。

不論吟唱近體詩(shī)或古體詩(shī)，大體而言：凡遇平聲字則聲音拉長(zhǎng)，展現(xiàn)悠揚(yáng)之美；若遇仄聲字則聲音較短，展現(xiàn)頓挫之美。值得留意的是，遇平聲字拉長(zhǎng)聲音時(shí)，以自然悠揚(yáng)為原則，切忌花俏矯飾，倘使吟詩(shī)者中氣不足以延續(xù)長(zhǎng)久，則勿以斷續(xù)綴連的聲音來(lái)延長(zhǎng)，一氣嗬成才能表現(xiàn)吟詩(shī)的韻味。

呼吸調(diào)整

吟詩(shī)時(shí)，氣自丹田發(fā)出，切勿強(qiáng)用喉嚨放大聲量。吟出起句之前，先作深呼吸，然后吐出聲音。吟詩(shī)時(shí)一面吟詩(shī)，一面調(diào)整氣息。遇到詩(shī)句的情境轉(zhuǎn)為高亢激昂之前，先作深呼吸換氣，再將聲音迸出！試以魏武帝《短歌行》為例說(shuō)明：

短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

在起句「對(duì)酒當(dāng)歌」吟出之前，先作深呼吸，以凝聚起句的力量。吟詩(shī)時(shí)一面調(diào)整氣息，例如可在「惟有杜康」之后換氣，再徐緩吟出「青青子衿」一段。

「月明星稀」以下八句應(yīng)是全詩(shī)最為慷慨激昂之處，所以在吟罷「心念舊恩」一句后應(yīng)作深呼吸，然后沖出「月明星稀」以下四句。吟至「何枝可依」之后，氣息又已將盡，因此在「山不厭高」之前再深呼吸，以推出下一個(gè)高潮！

押韻變化

吟詩(shī)時(shí)以押吟唱平聲韻的作品較好表現(xiàn)，遇平聲韻腳處即予拉長(zhǎng)，表現(xiàn)出悠揚(yáng)的韻味；若遇仄聲韻腳，仍然不宜將韻腳拉長(zhǎng)，為避免呆板，可在仄韻韻腳前的平聲字加以變化。試以柳宗元《江雪》為例說(shuō)明：

江雪柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

首句「千山鳥(niǎo)飛絕」韻腳的「絕」字不宜拉長(zhǎng)，所以「飛」字特意延長(zhǎng)，以求變化；同理，次句韻腳「滅」字不宜拉長(zhǎng)，所以特意延長(zhǎng)「蹤」字；轉(zhuǎn)句「孤舟簑笠翁」的「翁」字雖非韻腳，卻仍延長(zhǎng)吟唱；結(jié)句的「雪」字也不拉長(zhǎng)，所以在「雪」前面的「江」字來(lái)變化。

近體詩(shī)吟唱舉例說(shuō)明

絕句與律詩(shī)平仄格律整齊，尤其能表現(xiàn)出傳統(tǒng)詩(shī)的音樂(lè)特性，所以尤須體會(huì)詩(shī)句中平仄交疊的特性，所以要先認(rèn)清這首詩(shī)是平起或仄起，然后才能掌握平仄抑揚(yáng)頓挫。（由于近體詩(shī)各句的首字的平仄往往有所變化，所以平起仄起，以首句第二字為準(zhǔn)。）。一般而言，吟詩(shī)時(shí)平聲較長(zhǎng)而仄聲較短，但是平聲之中長(zhǎng)短亦有區(qū)別，以在節(jié)奏點(diǎn)以及韻腳處較為延長(zhǎng)。平起、仄起二式各有其節(jié)奏點(diǎn)，在此以各舉一首絕句為例，說(shuō)明其吟詩(shī)要點(diǎn)。

早發(fā)白帝城李白

朝辭白帝彩云間

千里江陵一日還

兩岸猿聲啼不住

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

此詩(shī)為平起，第一句起頭「朝辭」二字俱為平聲，但是僅在第二字「辭」字處拉長(zhǎng)。第六字「云」字也是節(jié)奏點(diǎn)，應(yīng)該拉長(zhǎng)。「間」是韻腳，宜悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

第二句首字「千」字平聲，放在原來(lái)仄聲的位置，所以不須太過(guò)延長(zhǎng)。「江陵」二字俱為平聲，但是僅在第四字「陵」字處延長(zhǎng)。「還」字韻腳，特意拉長(zhǎng)。

第三句「猿聲」二字俱為平聲，但是僅在第四字「聲」字處延長(zhǎng)。第五字「啼」也是平聲，也要延長(zhǎng)諷誦。末尾「住」字仄聲，不宜拉長(zhǎng)。

第四句開(kāi)始「輕舟」二字都是平聲，但是僅在第二字「舟」字處拉長(zhǎng)。第六字「重」字也在節(jié)奏點(diǎn)，應(yīng)該拉長(zhǎng)。「山」是韻腳，宜特意延長(zhǎng)。

烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花

烏衣巷口夕陽(yáng)斜

舊時(shí)王謝堂前燕

飛入尋常百姓家

此詩(shī)為仄起，第一句「橋邊」二字俱為平聲，但是僅在第四字「邊」字處延長(zhǎng)。「花」字韻腳，特意拉長(zhǎng)。

第二句起頭「烏衣」二字俱為平聲，但是僅在第二字「衣」字處拉長(zhǎng)。第六字「陽(yáng)」字也是節(jié)奏點(diǎn)，應(yīng)該拉長(zhǎng)。「斜」是韻腳，宜綿長(zhǎng)。

第三句第二字「時(shí)」字處應(yīng)予延長(zhǎng)。第五六字俱是平聲，但僅在「前」字延長(zhǎng)。末尾「燕」字仄聲，不宜拉長(zhǎng)。

第四句「尋常」二字都是平聲，但是僅在第二字「常」字處拉長(zhǎng)。第七字「家」是韻腳，宜特意延長(zhǎng)。

個(gè)人所吟唱的李白《清平調(diào)》三首，雖為入律的絕句，但是帶有樂(lè)府詩(shī)的性質(zhì)，所以吟詩(shī)時(shí)，另有特殊變化之處，特別舉第一首首句加以說(shuō)明。

清平調(diào)李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

「云」字特意拉長(zhǎng)，表現(xiàn)綿長(zhǎng)的韻味；「想」字稍作短暫停頓；「衣裳」二字俱為平聲，但是僅在第四字「裳」字拉長(zhǎng)；第五字「花」字平聲，再拉長(zhǎng)；第六字「想」字，再一次短暫停頓；末字「容」字為韻腳，因此再度延長(zhǎng)吟唱。首句「云想衣裳花想容」隔著兩個(gè)「想」字暫頓，分為三段諷誦。

結(jié)語(yǔ)

吟詩(shī)是吟唱者掌握詩(shī)的意境與聲韻，自然而然抒發(fā)情感，吟出行云流水般的天籟之調(diào)。傳統(tǒng)的吟詩(shī)乃是依照文字的平仄自然發(fā)揮，使其產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的韻律，所以，個(gè)人并不主張將吟詩(shī)的方式記成五線(xiàn)譜的方式來(lái)「歌唱」，按照樂(lè)譜一板一眼的歌唱，在我看來(lái)，這會(huì)妨礙吟詩(shī)的韻味。此外，吟詩(shī)是否能夠感動(dòng)人心，雖然與吟唱者的對(duì)詩(shī)的體會(huì)和掌握關(guān)系密切，但是所吟的這首詩(shī)本身文字聲韻的表現(xiàn)也是一個(gè)關(guān)鍵，并非每一首詩(shī)吟唱出來(lái)都是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，所以，吟詩(shī)也要選擇能夠順適表達(dá)音韻情感的詩(shī)作。