東北現(xiàn)代文學(xué)論文范文

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一、關(guān)于東北現(xiàn)代文學(xué)研究中的宏觀(guān)意識(shí)

東北現(xiàn)代文學(xué)的研究并不缺乏宏觀(guān)意識(shí)。呂欽文、鐵峰、馮為群、李春燕、張毓茂、高翔、黃萬(wàn)華等人的文章和史論著述從宏觀(guān)的角度或綜合探討，或整體審視，或進(jìn)行多層次多側(cè)面的闡釋與論析，使東北現(xiàn)代文學(xué)研究在整體上呈現(xiàn)出成熟與厚重的特色。有些研究在對(duì)某些作家的分析和評(píng)價(jià)中，也能夠做到全面把握整體透視，力求明晰而準(zhǔn)確地評(píng)判一個(gè)作家創(chuàng)作的得失與作品的文學(xué)價(jià)值，以及該作家的時(shí)代影響及其文學(xué)史意義。這些成果都從整體上提升了東北現(xiàn)代文學(xué)研究的水平。不過(guò)，應(yīng)該指出的是，東北現(xiàn)代文學(xué)研究的宏觀(guān)意識(shí)有待進(jìn)一步強(qiáng)化。與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期相配合，20世紀(jì)的東北文學(xué)也被人為地“斷裂”為“東北現(xiàn)代文學(xué)”和“東北當(dāng)代文學(xué)”。早在上世紀(jì)八十年代，有識(shí)之士就提出了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體觀(guān)問(wèn)題以及“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的構(gòu)想，并力圖貫通曾被政治意識(shí)形態(tài)“阻隔”的現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的歷史，試圖以現(xiàn)代宏觀(guān)意識(shí)重新構(gòu)筑這段歷史，讓文學(xué)回歸本體。盡管關(guān)于“貫通”的具體效果的爭(zhēng)議之聲不絕于耳，但我們認(rèn)為，不管怎樣，“它的宏觀(guān)視野和整體的審視角度，促進(jìn)和深化了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究”。因此，“貫通”是非常必要的，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對(duì)于東北文學(xué)的研究同樣適用。東北文學(xué)也不能只是滿(mǎn)足于分階段研究，因?yàn)椤皷|北現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)步與發(fā)展，必然要求尋求東北現(xiàn)代文學(xué)的歷史孕育過(guò)程，探源東北現(xiàn)代文學(xué)的延續(xù)性，打通近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的格局”，把20世紀(jì)東北文學(xué)視作一個(gè)有機(jī)整體來(lái)把握，深度一體化，“系統(tǒng)研究20世紀(jì)文學(xué)的規(guī)律性特征，揭示歷史的連接與影響，必將會(huì)導(dǎo)致東北文學(xué)研究的重大突破。”研究者要著眼于全局，以東北現(xiàn)代文學(xué)為起點(diǎn)和基點(diǎn)，從文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)觀(guān)念、主題演變、創(chuàng)作方法、文體消長(zhǎng)和文化意識(shí)等方面，對(duì)20世紀(jì)東北文學(xué)做總體性流動(dòng)性開(kāi)放性的考察與書(shū)寫(xiě)，有效地勾勒出東北文學(xué)在那樣一個(gè)時(shí)代的整體精神流變。還要溝通融合近代與現(xiàn)代，搞清東北社會(huì)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中文學(xué)子系統(tǒng)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)與特征，探尋新文學(xué)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和地域特色形成的深層原因，新舊文學(xué)的轉(zhuǎn)換境況以及轉(zhuǎn)換變遷中知識(shí)分子的精神激蕩變動(dòng)過(guò)程。這些都有待研究者進(jìn)一步深入開(kāi)掘。

以上屬于縱向的考察。橫向來(lái)看，有必要考察東北新文學(xué)與“他域”文學(xué)的相關(guān)性。首先與關(guān)內(nèi)“五四”以后的新文學(xué)之間所存在的內(nèi)在深刻聯(lián)系。眾所周知，從總體上看東北新文學(xué)是在“五四”文學(xué)的召引下誕生并迅速成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)關(guān)內(nèi)新文學(xué)，有吸收，有融匯，也必然會(huì)有自覺(jué)和不自覺(jué)的“拿來(lái)”與創(chuàng)造。這方面的研究不乏豐盈厚重令人耳目一新之作，如高翔的《現(xiàn)代東北的文學(xué)世界》，既有文學(xué)發(fā)展歷史的縱向書(shū)寫(xiě)，又有文學(xué)發(fā)展特征的橫向剖析，使人們能夠清晰地看到東北現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為個(gè)別與整體二者之間所形成的一種相互依存相互制約的矛盾統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系。然而，該項(xiàng)課題在史料挖掘和學(xué)理探討方面的工作仍需繼續(xù)，在已有學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上做更高層次的理論審視和進(jìn)一步的歷史還原。其次，東北新文學(xué)尤其淪陷時(shí)期文學(xué)所受“外來(lái)”影響的途徑是多向的，除“五四”新文學(xué)，還有日本文學(xué)、俄蘇文學(xué)、歐美文學(xué)等，這些互動(dòng)關(guān)系有必要一一梳理，從宏觀(guān)上做冷靜細(xì)致的研討與剖析。尤其要以淪陷時(shí)期“滯守”作家甚至所謂的“附逆”作家為中心來(lái)梳理文學(xué)關(guān)系，以批判的眼光和開(kāi)闊的視野對(duì)東北新文學(xué)做出更為客觀(guān)和動(dòng)態(tài)的判斷與評(píng)價(jià)，在科學(xué)辨析中揭示出歷史真相。另外，與東北新文學(xué)并存的舊文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，東北新文學(xué)與民俗文化的關(guān)系，東北新文學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，現(xiàn)代東北少數(shù)民族文學(xué)研究等等，都需要在宏觀(guān)意識(shí)的引領(lǐng)下做整體的鳥(niǎo)瞰、建構(gòu)與掘進(jìn)。宏觀(guān)意識(shí)主要表現(xiàn)為開(kāi)放的姿態(tài)，以新文學(xué)為基點(diǎn)，既在一個(gè)時(shí)間段上做整體考察，又要在時(shí)間性上向兩端延伸，在視線(xiàn)上做內(nèi)外變換與流動(dòng)，“把研究對(duì)象放在文學(xué)史的長(zhǎng)流中，對(duì)文學(xué)的整體進(jìn)行歷史的、能動(dòng)的分析。”走出封閉型的研究道路，不斷調(diào)整自己的研究視野，在中國(guó)文學(xué)和東北文學(xué)整體格局中勾勒東北現(xiàn)代文學(xué)的歷史演變，在更為廣闊的時(shí)空中尋找多元對(duì)話(huà)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代東北社會(huì)和東北現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的特殊性和獨(dú)特意義之所在。

二、關(guān)于東北現(xiàn)代文學(xué)研究中的微觀(guān)意識(shí)

東北現(xiàn)代文學(xué)研究是從微觀(guān)開(kāi)始的，在對(duì)作家作品的評(píng)述和史料的整理中使得東北現(xiàn)代文學(xué)的整體脈絡(luò)得到日益清晰的梳理。然而在走向宏觀(guān)之后，微觀(guān)意識(shí)似乎淡弱了許多。由于與關(guān)內(nèi)相比東北現(xiàn)代文學(xué)總體水平并不太高，所以導(dǎo)致了許多研究者習(xí)慣于做文學(xué)元素和作家作品的整體研究與考察，微觀(guān)的觀(guān)照力度不夠，很多作家總是作為集體的一員而出現(xiàn)，許多作品則只聞其名不見(jiàn)其貌，缺乏鞭辟入里細(xì)致獨(dú)到的分析闡釋文章，一些研究空疏浮淺，缺少客觀(guān)性與科學(xué)性，有些甚至屬于歷史的誤讀，或真相的遮蔽，研究中有整體美而無(wú)個(gè)體形狀。人們往往習(xí)慣于關(guān)注那些在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的知名作家及其作品，如東北流亡作家群，尤其蕭紅等人，對(duì)在本地有一定影響的作家作品或置之不理，或淺嘗輒止，或似乎認(rèn)為找不到可以切入深層的文本。筆者認(rèn)為，既然是地域文學(xué)，那么大多數(shù)作家作品也只能是具有地方影響的，對(duì)他們的關(guān)注恰恰是地域文學(xué)研究的基本任務(wù)和重中之重，對(duì)有特色者不能忽略遺忘或者置若罔聞，應(yīng)該以微觀(guān)意識(shí)燭照之，作出客觀(guān)的剖析和實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。那么，東北現(xiàn)代文學(xué)是否存在可以切入深層的文本？答案是肯定的。比如淪陷時(shí)期作家爵青的作品。拋開(kāi)敏感的政治身份不談，作為“藝文志派”中藝術(shù)思維最為復(fù)雜的一個(gè)，爵青習(xí)慣于在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中思考生命的議題和展示精神的困惑，他的小說(shuō)“追求問(wèn)題意識(shí)和思辨色彩，由觀(guān)念或問(wèn)題意識(shí)來(lái)營(yíng)造小說(shuō)，小說(shuō)中具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)”。同時(shí)，“爵青的作品還具有極強(qiáng)的文體意識(shí)，……他推崇文體創(chuàng)新，進(jìn)行各種文體實(shí)驗(yàn)”，企圖展現(xiàn)文學(xué)的高度的藝術(shù)性，并努力在文學(xué)的場(chǎng)域中執(zhí)守著“生活之本義”。爵青是一個(gè)不能僅僅遠(yuǎn)觀(guān)也不是一個(gè)讓人輕松近視的“天才”作家。爵青的創(chuàng)作是真誠(chéng)的，爵青本人及其作品卻是孤獨(dú)的。目前學(xué)界對(duì)爵青作品的解讀是不透徹的，甚至是簡(jiǎn)單而無(wú)力的，“作為偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期的重要作家，爵青及其作品不該被忽視。”作為個(gè)體，在宏觀(guān)視野下，經(jīng)過(guò)微觀(guān)考察，在不斷的解讀與審視中，爵青的作品一定會(huì)獲得具有超越自身時(shí)空局限的永恒性質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)爵青的研究要采取一分為二的態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)其人其文的復(fù)雜性，辨?zhèn)未嬲妫瑢?duì)其發(fā)表的不當(dāng)言論必須要有清醒的認(rèn)知。

微觀(guān)意識(shí)不僅僅關(guān)注單一的文學(xué)元素或某一個(gè)作家及其某一部作品，還包含著一種對(duì)于作家作品的解讀的姿態(tài)和態(tài)度，要建構(gòu)微觀(guān)的“小語(yǔ)境”話(huà)語(yǔ)模式，做好微觀(guān)的文本細(xì)讀，并且要把社會(huì)時(shí)代的宏大背景與文本的微觀(guān)研究結(jié)合起來(lái)。文學(xué)史基點(diǎn)下的文學(xué)研究最根本的在于文學(xué)作品的閱讀闡釋?zhuān)氐轿谋咀陨恚谋炯?xì)讀引發(fā)的必然是多種解讀視角，多維認(rèn)知取向。因?yàn)橐粋€(gè)文學(xué)文本在一定意義上構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)封閉、自足的系統(tǒng)和獨(dú)立的存在，包含各種不同闡釋的可能性。作為文學(xué)批評(píng)語(yǔ)境下的文本細(xì)讀，一方面要重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響，一方面要將解讀重點(diǎn)聚焦到文本內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)上，對(duì)一些重要文本切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)研究方法上的“內(nèi)部”和“外部”的相互結(jié)合，相輔相成，互為補(bǔ)充。大而化之草草而談的文學(xué)研究不能探尋到文學(xué)作品的豐富性和深邃性，這種局面必須改觀(guān)了。目前，有學(xué)者提出，東北現(xiàn)代文學(xué)須向細(xì)部開(kāi)掘，筆者認(rèn)為這種開(kāi)掘既包含著對(duì)一些“不被入流”的作家的關(guān)注，也應(yīng)該體現(xiàn)為文學(xué)研究的微觀(guān)意識(shí)，因?yàn)樽黾?xì)才能做足，見(jiàn)微方能知廣。微觀(guān)研究是宏觀(guān)研究的基礎(chǔ)，對(duì)“許多課題來(lái)說(shuō)，倘若微觀(guān)研究還不充分，宏觀(guān)研究所得的成果就含有許多不確定的因素。”總的來(lái)看，“從事宏觀(guān)研究必須尊重微觀(guān)研究的成果,并不斷據(jù)以修正自己的看法。”

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，東北現(xiàn)代文學(xué)的研究不能趨于兩端。既不能一味注重史料發(fā)掘或微觀(guān)呈現(xiàn)，更不能一味注重理論探討或宏觀(guān)論述，兩方面的研究都是必不可少的，宏偉而扎實(shí)的論著和健康的學(xué)術(shù)風(fēng)氣應(yīng)是兩者的并存共榮和有機(jī)結(jié)合。各執(zhí)一偏，必然去之甚遠(yuǎn)。

作者：周青民單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院