淺談版畫創作藝術語言延展范文

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摘要:一直以來，有著優良版畫藝術傳統的安徽版畫曾經享譽國內外，版畫與安徽有著深厚的文化淵源和千絲萬縷的文脈關聯，從古代徽州版畫到當代版畫，安徽版畫經歷了由復制版畫向創作版畫的時代轉換，數代版畫人薪火相傳，創作不斷，持續生成新的藝術作品。在全國版畫作品展覽中安徽版畫創作在其藝術水平與版畫作品入選數量上均創歷史新高。從展覽作品的整體情況來考察，安徽版畫以其新穎和開放的藝術理念和具有時代性的創作手法吸引打動著觀者，以其具有鮮明的地域特色的藝術視角和質樸的藝術語言來博取觀者的關注。延續著安徽版畫的優良藝術精髓，對照全國其他地區的版畫創作樣式，來分析和研究當代安徽版畫創作的現狀，尋找與發掘新的藝術生命力，繼續探索新的具有時代性的藝術創作。

關鍵詞:全國版畫展覽;版畫創作;藝術觀念;藝術語言;延展

一當今地域視角與時代觀念

安徽版畫因為其地域特點而有著與其他地區版畫不同的創作體系，也因為古代徽派文化體系的優良傳統與藝術精神，產生了有別于其他版畫創作的風格面貌。沃爾夫林認為，“每一件藝術品都有形式，都是一個有機體”［1］。版畫藝術創作歷來強調和重視藝術觀念，重視畫面視覺形式，講求畫面藝術語言，因此，藝術觀念與藝術語言之于版畫創作的重要性是不言而喻的。從版畫創作的藝術語言研究入手，從而切近藝術觀念使觀念物化為藝術作品，進而切入中國當代版畫創作的殿堂，由此研究當代安徽版畫語言在創作中的視覺呈現與文化意義。這是不可逾越的創作研究方法。近年來，安徽版畫界在繁榮社會主義文化的背景下，不斷轉變藝術觀念，積極探索新的創作語言，收獲頗豐。如在2013年舉辦的第二十屆全國版畫作品展覽中，安徽版畫僅入選兩張，一張是白啟忠創作的水印木刻版畫《水墨家園之徽州印象》，另一張是李培華創作的黑白木刻版畫《新春的里程》。到2015年，第二十一屆全國版畫作品展覽中，安徽版畫入選作品驟然上升到了八張，涌現了不少新人新作，進步明顯。這說明，安徽版畫的創作較快地適應了整個文化環境，藝術家們發揮了各自的主觀能動性，為版畫創作的進一步發展進行了新的思考與藝術實踐，并尋求藝術觀念新的突破，探索和創新了版畫創作的藝術語言，不斷拓寬版畫創作的領域。就全國版畫作品展覽的整體情況來分析，版畫創作的藝術觀念、創作手法以及藝術語言呈現都蘊含著藝術的時代性、豐富性和獨特性。除了具備這些特點外，安徽版畫創作則凸顯了其獨特的地域文化風貌，傳統淵源，展現出了安徽的地域文化特點，既有古代徽州文化遺韻，也飽含著對時代精神的追求。其藝術語言明朗而新穎，創作的手法運用傳統的陰陽線刻與當代的黑白對比，交錯融通，既表達出安徽版畫的傳統精神品質，也表現了當代安徽版畫雅逸質樸的文化訴求和藝術價值取向。“一件藝術品既是物質，又是精神，既是形式，又是內容。”［2］如白啟忠的《水墨家園系列》作品中，把傳統中國畫的水墨語言與黑白木刻版畫的形式相結合，把傳統的線語言與現代的塊面語言相結合，充分表現了安徽南部山水的富麗景象，創造了既有淋漓的水墨意味，又有明快清新的形式美感的畫面，探索了新的版畫視覺形式，并拓寬了水印木刻版畫的表現領域。安徽版畫在創作的整體樣式上具有地域可識別性，藝術語言的變化具有穩定性、多樣性、傳統性與時代性，同時具有地域文化的統一整體性特征;藝術觀念的表達含有文化思想的深度與藝術思維的寬度;表現題材也呈現出當代生活感受的厚重和藝術想象的廣袤，無論是在藝術體驗的境界上還是在藝術發掘的深度上，都能夠體現出安徽版畫創作的傳統樣式與時代風格相結合的當代藝術發展趨勢。

二安徽版畫的歷史價值與文化向度

安徽版畫是作為可視存在的中國藝術樣式，其藝術價值具有明顯的文化可識別性。安徽版畫創作興盛于明朝中后期的徽州，后逐漸發展為古代版畫領域中的一支重要藝術流派，形成了名噪一時的徽派版畫體系。古代徽派版畫曾以線描的藝術語言為主要視覺樣式，用精練柔麗與方折骨力的創作語言，建構起線刻的語言形式畫面，風格細密纖巧且概括精簡，呈現靜穆幽微的精神氣息和藝術風格，形成了具有傳統的視覺審美效果，并積淀形成完整的徽派版畫觀念體系與語言程式，確立了獨具風格特色的藝術思想與美學風格，成為今天安徽版畫創作不斷推陳出新的基石。二十世紀六十年代初期興起的新徽派版畫創作，是安徽版畫的主要藝術形態，是安徽版畫現代觀念下的藝術轉型與語言嬗變的時代載體。安徽版畫創作在傳統精神傳承的基礎上繼續拓新變革，持續發展。新徽派版畫人在接受與承傳上代版畫家藝術精髓的同時，開創新的觀念并實現了創作手法與語言體系的時代變革。如從老一輩安徽版畫藝術家賴少其等人的注重畫面內容，到今天的版畫家班苓等人在內容與形式兼顧的基礎上更注重藝術語言。于是，安徽版畫在內在格調和外在格局上都實現了自身的超越和突破，實現了既相對統一又富于個性變化的創作藝術語言，逐步奠定了當代安徽版畫的藝術語言風格與文化樣式，形成了安徽版畫的當代文化效應與藝術框架，即以新的視覺面貌在當代文化境遇中產生獨特的地域文化價值與藝術影響，樹立作為獨立藝術姿態的安徽版畫在我國現當代版畫史和視覺文化領域中的特殊文化地位與當代藝術風格。

三現當代安徽版畫的藝術語言與時代特色

新時代的藝術創作，總是起于藝術觀念的不斷更新，最終在創作本體語言上得以實現。版畫創作的藝術語言是傳達藝術作品精神，實現文化視覺價值的基本媒介，并在一定程度上決定著藝術創作的大眾認同度與時代的思想高度。曾經的古代徽派版畫是以插圖形式展現的，這就決定了其一般只是致力于對文本的視覺再現，版畫創作的思維停留在文本上，創作視野局限于文本與客觀載體的對應呈現關系上，對版畫創作本身的關注是不足的或者是不明顯的，或者確切地說，其創作者在主觀上無意于對藝術觀念和藝術語言等主動地進行開拓。當代安徽版畫創作則是從對時代精神的訴求與歷史的文化情景再讀入手，積淀并形成了當代藝術思想，通過對藝術觀念、人文精神、文化元素、地域識別及傳統文化基因進行融匯與嬗變，以全新的文化品性，揭示現實語境下版畫創作的時代性思考和藝術求索，實現對觀念化、人文化、視覺化的多重融合與價值重構，由此產生具有當代精神和文化品格的藝術語言，進而形成當代文化格局和版畫創作新氣象。于是，安徽版畫形成了多樣的創作風格，涌現出眾多的代表性作品，如《黃山晨曦》(鄭震)、《黃山松》(師松齡)、《十二生肖》(班苓)、《殘雪》(曹尚松)、《梨園追夢》(郭宗保)、《盼盼》(周路)、《新•自然》(凌云飛程新德)、《出水蛟龍》(程新德)、《水墨家園之故園往事》(白啟忠)等。這些作品皆是以安徽的山川景物、神話傳說以及風俗民情等喻人示人，體現出安徽版畫創作者堅韌向上的內在精神氣質與探索品質，以承載安徽傳統文化蘊藉與當代人文情懷。“適應、多樣、統一、單純、復雜和尺寸，所有這一切都參加美的創造，互相補充，有時互相制約”［3］。安徽版畫善于在創作中植入藝術家的主觀探索與時代追求。闡述新的文化思維，把情感昭示和藝術表現緊密連接，從藝術觀念形成到藝術語言實現的判斷和選擇，再到語言與觀念的視覺轉換，都體現了安徽版畫創作對時代文化的現實思索以及對本體語言的真切探究，也體現了創作者力求在藝術觀念及精神架構諸方面的文化超越與視覺突破。安徽的版畫創作時刻關切文化語境的變遷與個體藝術經驗的積累，使安徽版畫創作在講求整體風格的同時讓版畫創作的地域特點得到釋放和顯現。正是這樣，在安徽版畫創作的當代視野中，新的藝術語言不斷產生。如白啟忠的作品《故園深秋》是以灰色調為主導的語言樣式，鮑濤的《夢之果》則是在藝術觀念方面推陳出新等，可以說，今天的安徽版畫創作既體現著對現當代文化藝術的實際觀照，也明示了其在藝術語言上的個性精神內涵。

四安徽版畫創作的藝術語言挖掘

對藝術語言進行深入挖掘進而生成新的藝術創作樣式，是使版畫創作不斷創新的內在規律，這也是今天安徽版畫創作得以再發展的關鍵所在。“線在這里被看作一種版畫的元素。”［4］77傳統安徽版畫的藝術語言是以陽刻線條為主導的，藝術語言和整體畫面形式較少變化。而當代版畫創作在本體語言上的探索則是從對線的重新審視與再建構開始的，這種創作方式既規避傳統版畫表現手法的單一與不足，又傳承和借鑒其精髓。如王偉、童兆源的作品《崗位》、師晶的《天柱神韻》、薛寅、董君的《徽夢》、張國琳的《廬州遺韻》、張光輝的《皖風醉秋》、程新德的《出水蛟龍》，以及秦文的《陽光燦爛的日子》等，都呈現出了方圓頓挫，寬窄變化靈活的線的藝術語言，呈現出了安徽版畫創作的新時代特征。同時這些作品又因融合外來藝術觀念與表現技法，承載新時代的藝術思考，顯示出厚重和具有視覺張力的作品，使純粹的線條語言形成別具一格的當代藝術氣象。這種藝術語言的探索已超出傳統安徽版畫創作的藝術語言范疇，畫面視覺風格顯現了時代變遷與情境更迭，創造了一種具有當代性審美語言的視覺樣式，因此形成明顯區別于其他區域的版畫創作的面貌，實現了藝術語言的時代轉換。安徽版畫創作所面臨的問題，是關注本土藝術題材的挖掘和藝術語言延展的問題，即如何探索與選擇能夠表現時代精神與區域文化特色的藝術語言，并靈活運用當代的藝術觀念與藝術手法，形成藝術創作的新技法和新風格，傳遞安徽地域新的精神特質與文化氣息，以此重構和弘揚區域文化，進而彰顯安徽版畫創作的文脈與藝術語言特質，從而實現安徽版畫人的當代藝術追求與理想。《西遞宏村系列》、《徽州之夢》等是當代著名版畫藝術家應天齊創作的水印木刻版畫作品，這些都是在這種新的文化藝術背景下產生的典型作品。安徽版畫從藝術觀念到創作技法的多樣化，從時代思考到觀念探索的多元化，從思想內涵到藝術語言的轉變等方面展示出安徽版畫創作的新的時代語言和多元發展趨勢。“訓練有素的眼睛必然能欣賞定能成為藝術作品的平面的能力，”［4］102康定斯基在談到藝術創作時這樣界定創作。在新時代，安徽版畫在創作題材上注重發現區域視覺信息資源，以地域景物、傳統風俗、神話傳說等為意象載體，關切藝術與個體價值的彰顯，關注時代精神與藝術語言的融合，展示了其創作中所獨有的藝術氣質。

五結語

總的來說，以當代文化生活為基點，從生活轉向藝術，由藝術回歸生活，在生活中發現藝術，于藝術中體悟生活;從藝術觀念到藝術語言，再由藝術語言產生、開創和形成新的藝術創作模式，這是安徽版畫的基本創作思路和創作方向。在視覺文化化與文化視覺化的新時代背景下，吸收借鑒傳統藝術精髓與發揮時代文化智慧，研究和理清當代安徽版畫創作的實際狀況，拓寬版畫的創作視野與思維邊界，融會貫通，創造新的版畫創作觀念與創作方式，生成新的文化視覺樣式，對于發展安徽版畫文化和提升藝術創作水平，從而增加民族的文化自信，有著現實而深遠的意義。

參考文獻

［1］沃爾夫林．美術史的基本概念［M］．北京:北京大學出版社，2011:165．

［2］福西永．形式的生命［M］．北京:北京大學出版社，2011:37．

［3］荷加斯．美的分析［M］．桂林:廣西師范大學出版社，2002:44．

［4］康定斯基．論點線面［M］．北京:中國人民大學出版社，2003．

作者：孫榮生 單位：淮北師范大學