一帶一路倡議與中國文化安全探究范文

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“一帶一路”倡議以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)，以人文交流為支撐，不僅是當(dāng)前中國對(duì)外開放的外交運(yùn)籌和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，更是當(dāng)前中國文化“走出去”的重要途徑?！耙粠б宦贰钡膶?shí)施，無疑將會(huì)對(duì)中國文化的繁盛崛起和自信自強(qiáng)起到重要作用，但同時(shí)也需警惕對(duì)中國文化安全帶來的沖擊與挑戰(zhàn)。

一、“一帶一路”倡議的經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵

2013年秋，中國國家主席訪問哈薩斯坦和印度尼西亞時(shí)分別提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作構(gòu)想，簡稱“一帶一路”倡議?！啊粠б宦贰ㄑ鼐€的中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非等65個(gè)國家，44億人口，經(jīng)濟(jì)容量約為21萬億美元，人口與經(jīng)濟(jì)容量分別約占世界的63%和29%?！盵1]“一帶一路”這一宏偉戰(zhàn)略構(gòu)想已經(jīng)被寫入《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》[2]和2014年以后歷年的《中國政府工作報(bào)告》，成為新時(shí)期中國發(fā)展的重要指針。“一帶一路”倡議以“和平與發(fā)展”為主題，重在加強(qiáng)不同文明之間的交流互鑒，同沿線國家和地區(qū)主動(dòng)開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，將營造“政治互信的利益共同體、經(jīng)濟(jì)融合的命運(yùn)共同體和文化包容的責(zé)任共同體”作為中國的使命與任務(wù)，是新時(shí)期國際合作與發(fā)展的理念和倡議，將會(huì)為上海合作組織、歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和中國—東盟(10+1)等既有國際合作機(jī)制注入新鮮活力。“一帶一路”不僅會(huì)促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，更是一項(xiàng)造福世界各國人民的偉大事業(yè)，充分體現(xiàn)了中國作為崛起大國的全球責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“一帶一路”以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)、以人文交流為支撐，是一個(gè)重視經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略?！霸诮ㄔO(shè)‘一帶一路’的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化先行，通過進(jìn)一步深化與沿線國家的文化交流與合作，促進(jìn)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在沿線國家落地生根?！盵3]但是，“一帶一路”沿線國家與涉及地區(qū)，歷史形態(tài)不同，文明發(fā)展各異，“那里的政府、政治家、思想家和普通民眾，他們或多或少對(duì)中國有所抵觸和防備，包括對(duì)中國的制度，人民的品質(zhì)、性格、稟賦等，都缺乏真正的了解”。[4]這些都將會(huì)使包涵“五通”（政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通）的“一帶一路”倡議，在其實(shí)施過程中面臨有關(guān)各國與地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多種方面或明或暗的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

二、文化與文化安全

“文化既包括有形的實(shí)物、符號(hào)和技術(shù)，也包括無形的信仰、觀念和價(jià)值?！盵5]文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是民族凝聚力和向心力的重要源泉。在中國古老的哲學(xué)著作《周易》中就有“關(guān)乎人文，已化成天下”的思想，重視文化的力量在中國已經(jīng)有幾千年歷史。文化是一個(gè)國家核心競爭力的重要組成部分，是綜合國力的重要標(biāo)志。被稱為“雙刃劍”的全球化，在加強(qiáng)國家與國家之間文化交流交融的同時(shí)，客觀上也會(huì)引起不同文明的國家之間的交鋒——即文化沖突。已故美國學(xué)者塞繆爾•亨廷頓指出：“冷戰(zhàn)后時(shí)代的新世界中，沖突的基本源泉將不再首先是意識(shí)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)，而是文化……全球政治的主要沖突將發(fā)生于不同文化的國家和集團(tuán)之間。文明的沖突將主宰全球政治?！盵6]亨廷頓把世界上的文明劃分為八種：“西方即基督教文明、儒教即中國文明、日本文明、伊斯蘭文明、印度教文明、斯拉夫即東正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明。”[7]盡管很多學(xué)者對(duì)此持有不同觀點(diǎn)，甚至對(duì)亨廷頓的理論提出尖銳批判，但需要理智對(duì)待的是，“一帶一路”所經(jīng)國家和地區(qū)正好涉及上述的多種文明，亨廷頓的理論應(yīng)該引發(fā)人們對(duì)文化沖突的足夠警醒。文化的不同，會(huì)成為沖突發(fā)生的催化劑。文化安全這一時(shí)代命題，是在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化和文化市場化的時(shí)代背景下提出來的。文化安全是整個(gè)國家安全體系中不可或缺的重要組成部分，對(duì)維護(hù)主權(quán)國家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和軍事安全等具有重要意義?！拔幕踩冀K以維護(hù)本國國家利益為準(zhǔn)繩”。[8]文化安全現(xiàn)在已經(jīng)成為國際關(guān)系領(lǐng)域研究熱點(diǎn)之一。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)于國家文化安全的定義仍然眾說紛紜：有的學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全就是一個(gè)國家現(xiàn)存文化特質(zhì)的保持與延續(xù)，主要內(nèi)容包括語言文字的安全、風(fēng)俗習(xí)慣的安全、價(jià)值觀念的安全和生活方式的安全等；[9]有的學(xué)者認(rèn)為，國家文化安全是指能保護(hù)本國傳統(tǒng)文化免受外來不良文化的侵犯，以保證本國民族文化的傳承；也有學(xué)者認(rèn)為，文化安全簡單來說就是指本國的文化利益不受損害。[10]總的來看，國家文化安全指主權(quán)國家的文化領(lǐng)域不存在威脅和危險(xiǎn)，具體包括國內(nèi)文化安全和對(duì)外文化安全?！皣鴥?nèi)文化安全是指一個(gè)國家文化領(lǐng)域免遭破壞，確保本國人民的精神、道德、倫理、政治信念等不受危害，如沒有道德失衡和政治信仰危機(jī)等；對(duì)外文化安全主要指本國的文化環(huán)境、文化領(lǐng)域免受他國文化行為的威脅、損害，如能有效抵御他國對(duì)本國傳統(tǒng)文化、政治信仰、價(jià)值觀念等的侵蝕?！盵11]

三、“一帶一路”倡議與中國文化安全的關(guān)系

文化的交流融合會(huì)使人們之間的關(guān)系更加融洽和諧，使人們的交流交往更加便捷順暢。但是，“融合不僅帶來和諧的一面，也帶來了復(fù)雜的后果。任何領(lǐng)域，只要有融合就會(huì)存在沖突，沖突是永恒的?！盵12]國際文化領(lǐng)域的融合和沖突也同樣如此。“一帶一路”是橫跨中西、連接歐亞非的經(jīng)濟(jì)紐帶，通過區(qū)域間的合作，使區(qū)域內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)要素實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置和更加有序的流動(dòng)，帶動(dòng)沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和共同發(fā)展?！耙粠б宦贰辈粌H是一條貿(mào)易之路，更是一條不同文明文化交流之路。因此，“一帶一路”建設(shè)必須首先發(fā)揮好文化先行的橋梁與引領(lǐng)作用，加強(qiáng)同沿線各國與不同地區(qū)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層及各種宗教信仰的交流往來，通過交流與合作，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。

文化交流是“一帶一路”的重要內(nèi)容，維護(hù)中國文化安全更是“一帶一路”建設(shè)中應(yīng)有且必須重視的問題?！耙粠б宦贰睆?qiáng)調(diào)互聯(lián)互通，是一個(gè)雙向交流、同時(shí)并進(jìn)的戰(zhàn)略。一方面，通過“一帶一路”這一溝通、交流渠道，準(zhǔn)確向國外傳播中華民族優(yōu)秀文化，站穩(wěn)輿論傳播要地，消除沿線國家及地區(qū)對(duì)中華文化“威脅”他國文化的疑慮，降低和提前化解潛在的文明沖突與誤解，讓沿線國家正確理解中國“一帶一路”倡議的真實(shí)意圖，在國際社會(huì)上爭取更多的話語權(quán)，不斷構(gòu)建更加公正合理的國際文化新秩序，在中華文化“走出去”過程中切實(shí)維護(hù)好中國文化安全。另一方面，與文化“走出去”相生相伴的是文化的“引進(jìn)來”。在“一帶一路”文化交流過程中，還要對(duì)“一帶一路”沿線國家與地區(qū)不同民族文化中的優(yōu)秀成分“引進(jìn)來”加以吸收，從而不斷充實(shí)、豐富中華文化，激發(fā)、提升中華文化的蓬勃生命活力。與此同時(shí)，更要時(shí)刻警惕“一帶一路”沿線異域不良文化思潮的趁機(jī)滲透，警惕美國等西方國家借助“一帶一路”文化通道對(duì)中國實(shí)施“和平演變”的圖謀，警惕“一帶一路”沿線國家與地區(qū)的國際恐怖主義、宗教極端主義和政治分離主義滲透，防止沿線國家與地區(qū)多元異域文化對(duì)中華民族凝聚力和民族國家認(rèn)同感產(chǎn)生不利的影響，在文化“引進(jìn)來”過程中切實(shí)維護(hù)中國文化安全。

作者：蘇娟 單位：國際關(guān)系學(xué)院《國際安全研究》編輯部