淺析加強藝術(shù)類大學(xué)生文明修身教育范文

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摘要：文明修身是當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。本文對藝術(shù)類大學(xué)生缺乏文明修身素養(yǎng)的現(xiàn)狀作出分析，并結(jié)合當(dāng)前社會和院校的實情，對加強藝術(shù)類大學(xué)生文明修身教育的途徑和方法進行了探討。

關(guān)鍵詞：文明修身；教育；藝術(shù)類；大學(xué)生

一、“文明修身”的內(nèi)涵

“文明”一詞在中國最早見于《周易•乾卦•文言》中的“天下文明”之說。在漢語里，“文明”一般是指人類社會基于物質(zhì)和精神的創(chuàng)造而呈現(xiàn)出的開化和進步狀態(tài)?！靶奚怼背鲎浴抖Y記•大學(xué)篇》，是儒家提出的人的自我修養(yǎng)、自我教育的個體活動方式，即“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[1]自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。在儒家看來，實現(xiàn)個人最高理想，修身才是最根本的途徑。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，“文明修身”在批判繼承我國傳統(tǒng)道德思想和汲取現(xiàn)代社會主義道德的基礎(chǔ)上，被賦予了新的內(nèi)涵，旨在促進人的自由全面發(fā)展以及人與社會的和諧發(fā)展。

二、藝術(shù)類大學(xué)生缺乏文明修身素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

青年大學(xué)生文明修身素養(yǎng)的形成是建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求。2005年3月25日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》對大學(xué)生的諸多不文明行為提出了指導(dǎo)性意見，內(nèi)容涉及個人服飾、衛(wèi)生、外在形象要求和誠實信用、謙虛和善、待人有禮、舉止得體等內(nèi)在品質(zhì)，涵蓋行為禮儀、道德規(guī)范、法律制度三個層次。然而，藝術(shù)生作為大學(xué)生的一個重要群體，其文明修身素養(yǎng)存在的問題更為顯著。

（一）缺乏良好的行為習(xí)慣，不注重個人修養(yǎng)的提升藝術(shù)類大學(xué)生由于專業(yè)特性，講究思維的活躍和自由。然而，相當(dāng)部分藝術(shù)類學(xué)生膚淺地認為自由就是行為和思維毫不受約束。他們漠視規(guī)章制度，不注意個人言行舉止，學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣差，討厭規(guī)則對個人行為和思維的限制。他們以自己為中心，不顧及他人的感受和公眾的看法。在旁人看來，他們?nèi)狈α己玫男袨榱?xí)慣，欠缺個人修養(yǎng)。

（二）缺乏明確的理想信念和社會責(zé)任感藝術(shù)類大學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，知識面較窄，思辨思維相對較差。他們大多生活隨意，缺乏明確的理想信念，普遍存在重技能輕文化，重個性輕修養(yǎng)的心理。此外，他們對時事政治缺乏熱情，對社會的變化不夠敏感，對社會的關(guān)注不夠，缺乏一定的社會責(zé)任意識。當(dāng)今社會的轉(zhuǎn)型和迅速變化使得人們的價值觀念和生活觀念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因而對藝術(shù)類大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了新的要求。

三、加強藝術(shù)類大學(xué)生文明修身教育的對策

目前，藝術(shù)類大學(xué)生的不文明行為屢見不鮮。藝術(shù)生們尤其不喜歡被動灌輸文明修身的條條框框。機械式的說教勢必遭致學(xué)生反感。在實際教育工作中，教師要明確文明修身概念的內(nèi)涵和外延，不僅要提高藝術(shù)生們的基礎(chǔ)文明習(xí)慣、禮儀規(guī)范和基本道德素質(zhì)，更要圍繞理想信念、團隊精神和社會責(zé)任感三個方面來提升藝術(shù)生的個人修為。筆者以為可從以下幾個方面來進行。

（一）健全課程體系，融入文明修身課程藝術(shù)類大學(xué)生文化知識普遍薄弱，更需深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。他們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能使自己的言談舉止符合傳統(tǒng)道德規(guī)范和禮儀的要求。因此，藝術(shù)類專業(yè)院系在教學(xué)目標(biāo)和課程設(shè)置的過程中不能過于偏重專業(yè)課程學(xué)習(xí)和專業(yè)技能訓(xùn)練。在現(xiàn)有的專業(yè)課程之外，學(xué)?？筛鶕?jù)藝術(shù)專業(yè)的特點加強人文課程、文明修身課程體系的建設(shè)，如開設(shè)大學(xué)語文、歷史、美學(xué)等人文社會學(xué)科必修和選修課程，安排好這類課程的課時和學(xué)分，完善該類型課程的教學(xué)體系。在授課過程中，教師要結(jié)合藝術(shù)生的特點，端正學(xué)生的態(tài)度，注重教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化的精髓融入大學(xué)生的文明修養(yǎng)教育中，以此提高學(xué)生的審美情趣，增強他們的藝術(shù)涵養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)。[2]

（二）教師行為示范，進行常規(guī)管理藝術(shù)生大多思維活躍，個性突出，善于學(xué)習(xí)新內(nèi)容，但大多不重視生活細節(jié)，易隨大流，缺乏成熟的思想和明辨是非的能力。因此，教師要對藝術(shù)生開展文明修身教育，需要學(xué)生自覺自愿地去配合、去接受。在這中間，教師的行為示范是必不可少的。以輔導(dǎo)員為代表的思政教育教師、專業(yè)課教師要在教育教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)理論武裝自己的頭腦，樹立堅定的理想信念，形成成熟的是非觀，自覺抵制社會上、網(wǎng)絡(luò)中不良思想和行為的入侵。在日常生活中，教師要做出表率，既要業(yè)務(wù)精湛，也要品德高尚，遵守社會公德，注重文明禮貌，尊重學(xué)生，守誠信。在文明修身教育中，教師要身體力行，引導(dǎo)學(xué)生，用人格魅力感染學(xué)生。在日常生活中，輔導(dǎo)員教師可組織學(xué)生定期開展“文明宿舍、文明班級、文明大學(xué)生”的評比活動。在學(xué)生綜合素質(zhì)的測評中，教師可融入可量化的文明修身評估機制，注重獎懲分明，及時表彰文明修身的模范代表或先進集體，批評甚至懲罰有不文明行為的個人或者群體，帶領(lǐng)大家共同提高文明素養(yǎng)，夯實文明修身教育成果。

（三）豐富校園活動，鞏固教育效果輔導(dǎo)員教師還可根據(jù)藝術(shù)生的專業(yè)特長，定期在院系內(nèi)舉辦以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化美、社會公德、個人美德、情操修養(yǎng)等的以文明修身為主題的書畫或海報設(shè)計大賽、攝影比賽、公益廣告制作大賽、演講比賽、主題班會、團日活動等特色活動，鼓勵學(xué)生團隊合作，引導(dǎo)團隊和個人間彼此尊重，展開良性競爭。除了校內(nèi)活動，教師也可組織學(xué)生參加各種公益活動。（如筆者所在藝術(shù)學(xué)院管理下的義協(xié)，每學(xué)期都會定期組織學(xué)生在市內(nèi)某些敬老院、幼兒園、特殊學(xué)校、居民社區(qū)等場所舉辦公益活動。學(xué)生利用專業(yè)特長在這些場所進行歌舞表演、講授繪畫、創(chuàng)作“手繪墻”、開展家裝咨詢等，深受老人、兒童和社區(qū)居民的歡迎。）各類公益活動，一方面使學(xué)生能利用專業(yè)優(yōu)勢服務(wù)社會，讓學(xué)生更加明確了自身的社會責(zé)任；另一方面，也促使學(xué)生深刻地感受到文明修身的價值和意義，讓他們自覺將其內(nèi)化為自己的信念并付諸于實踐，從而達到文明修身的知行合一。大學(xué)生的文明修身教育是一項長期工程。對于在藝術(shù)類院系從事教育工作的教師而言，我們應(yīng)充分了解與掌握藝術(shù)類大學(xué)生的現(xiàn)實特征和教育規(guī)律，努力提升自身文化涵養(yǎng)和教育管理水平，積極探索適合藝術(shù)類大學(xué)生文明修身教育的方式方法，以增強文明修身教育的實效性。

參考文獻：

[1]劉立德.儒家修身理論與近代修身課本[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1998,35(6):71-79.

[2]范文佳,王紅武，劉楊.大學(xué)生文明修身教育引導(dǎo)策略研究[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014,27(3):41-44.

作者：魏楠杭 單位：重慶工商大學(xué)