兒童感恩教育范文

一、農(nóng)村留守兒童感恩言行的現(xiàn)狀

(一)對學(xué)校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學(xué)校度過。學(xué)校為留守兒童提供了學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應(yīng)心存感恩。然而，仍有部分農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對學(xué)校的教育之恩淡漠，認(rèn)為學(xué)校條件差，比城市的學(xué)校相差甚遠(yuǎn)，對學(xué)校常表達(dá)一些不滿情緒。表現(xiàn)在對學(xué)校的公物不愛護(hù)，對學(xué)校的公共環(huán)境隨意破壞，抱怨學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)太多;違反校規(guī)校紀(jì)、打架斗毆、逃學(xué)、偷盜、沉溺于電子游戲機(jī)房和網(wǎng)吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現(xiàn)象時有發(fā)生。筆者對農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問卷調(diào)查也顯示出他們對學(xué)校的教育之恩淡漠。當(dāng)問及“你喜歡你所在的學(xué)校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當(dāng)問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數(shù)據(jù)一定程度上也表明農(nóng)村留守兒童對學(xué)校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。

(二)對社會的關(guān)愛之恩冷漠馬克思曾經(jīng)指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結(jié)人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結(jié)大到國與國、地區(qū)與地區(qū)、小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農(nóng)村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協(xié)會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關(guān)注留守兒童工作。全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)懷也越來越多。不少農(nóng)村留守兒童也表示一定要努力學(xué)習(xí)，長大以后要回報社會、貢獻(xiàn)國家。但也有部分農(nóng)村留守兒童對社會的關(guān)愛之恩冷漠，在現(xiàn)實生活中對周圍環(huán)境和整個社會產(chǎn)生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關(guān)愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)难a(bǔ)償行為。筆者對農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問卷調(diào)查也顯示出相似信息。如當(dāng)問及“你會經(jīng)常想到自己所受的各種恩情而教育自己應(yīng)做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經(jīng)常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當(dāng)問及“你成才以后愿意自覺奉獻(xiàn)自己的力量服務(wù)社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻(xiàn)，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關(guān)。

二、農(nóng)村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不容樂觀的成因錯綜復(fù)雜，既有不良社會環(huán)境的影響，又有學(xué)校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會環(huán)境的影響馬克思曾指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［3］農(nóng)村留守兒童感恩言行不容樂觀的現(xiàn)狀與當(dāng)前社會環(huán)境不佳是密不可分的。農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關(guān)。首先，受拜金主義思想影響。社會轉(zhuǎn)型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導(dǎo)。身邊直接影響他們的大人們談?wù)摰氖俏镔|(zhì)，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認(rèn)為錢是第一位的，錢能改變命運(yùn)。加上農(nóng)村的生活環(huán)境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優(yōu)越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)教育已大眾化。大學(xué)生就業(yè)難的形勢越來越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生找不到工作，有的大學(xué)生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運(yùn)、教育難以成就未來”的社會現(xiàn)實越發(fā)凸顯，導(dǎo)致新一輪“讀書無用論”、“不學(xué)數(shù)理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農(nóng)村影響尤為深遠(yuǎn)。社會主流價值觀宣傳的那套認(rèn)真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。

(二)學(xué)校道德教育的乏力學(xué)校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學(xué)校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴(yán)重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學(xué)校對感恩教育重視不夠。雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分?jǐn)?shù)論”仍未改觀，中小學(xué)教育重”智育”輕德育，重智商開發(fā)、輕情商培養(yǎng)的教育理念沒有改變，社會評價學(xué)校的指標(biāo)是升學(xué)率，學(xué)校評價教師的指標(biāo)是考試排名，教師評價學(xué)生的指標(biāo)是分?jǐn)?shù)，都是以考試、排名次、升學(xué)率為標(biāo)尺，重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)校追求升學(xué)率，教師追求排名，學(xué)生追求高分，于是，中小學(xué)教育淪為升學(xué)的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當(dāng)前中小學(xué)校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。對學(xué)生硬性規(guī)定、要求和限制繁多，而人文精神的培養(yǎng)、價值目標(biāo)激勵卻不足。中小學(xué)雖然開設(shè)諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機(jī)械的背誦、反復(fù)的練習(xí)的主戰(zhàn)場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應(yīng)付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學(xué)沒有開設(shè)感恩教育專門課程，學(xué)生學(xué)不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養(yǎng)，北大博導(dǎo)畢誠早在2007年就建議學(xué)校應(yīng)將感恩教育開設(shè)為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統(tǒng)一。而農(nóng)村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學(xué)對學(xué)生的感恩教育也基本流于形式，當(dāng)?shù)弥霞夘I(lǐng)導(dǎo)要來檢查或是重要節(jié)日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學(xué)生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學(xué)的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機(jī)的結(jié)合與協(xié)作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統(tǒng)的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養(yǎng)也產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農(nóng)村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內(nèi)疚，所以他們想到的就是用物質(zhì)對孩子給予補(bǔ)償。比如給孩子買手機(jī)，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習(xí)。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認(rèn)為父母或是長輩替他們照看孩子是責(zé)無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務(wù)工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強(qiáng)調(diào)自己在外務(wù)工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監(jiān)護(hù)人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環(huán)境下成長的孩子對于愛的感受和認(rèn)知能力特別差。

［摘要］每一個適齡教育者都需要接受基礎(chǔ)教育，他們的身心素質(zhì)的奠基階段都需要在此階段進(jìn)行，可以說，基礎(chǔ)教育關(guān)乎受教育者個人、社會的進(jìn)步、國家的未來。長期以來，感恩教育即為基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容，然而如今，由于受不同因素的影響，部分兒童存在自我主義思想，感恩缺失。本文旨在通過分析感恩教育的現(xiàn)狀，探討基礎(chǔ)教育階段實施感恩教育的緊迫性以及改進(jìn)措施。

［關(guān)鍵詞］基礎(chǔ)教；感恩教育；感恩之心

21世紀(jì)，國家、社會日益關(guān)注人才的綜合素質(zhì)，推崇人才的知行、品德合一，這其中感恩教育作為人性教育的重要內(nèi)容，成為了基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵組成部分。感恩教育即學(xué)會感恩，實現(xiàn)推己及人，進(jìn)而回報他人、回報社會、回報國家。基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行感恩教育，既是對學(xué)生個人道德發(fā)展的要求，也是中國傳統(tǒng)美德的繼承要求，同時也是整個社會的發(fā)展要求。在物質(zhì)資源豐富的現(xiàn)代社會，許多兒童習(xí)慣于索取，缺乏自我管理能力，責(zé)任意識淡薄，對于父母親人及其他相關(guān)人員的付出視為理所當(dāng)然。究其根本原因，就在于感恩教育的缺失、錯位、誤讀。如何利用感恩教育激發(fā)兒童的良善之本性，成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

一、感恩教育的內(nèi)涵

感恩教育名為感恩，實際上它包含著多個層次，是一種受教育者認(rèn)識恩情，內(nèi)化為自我感恩意識，轉(zhuǎn)化為回報恩情的行為并養(yǎng)成奉獻(xiàn)精神的一系列人性升華過程。在認(rèn)知、情感、實踐層面上，感恩教育均對受教育者產(chǎn)生影響。在感恩教育的發(fā)展特點方面，感恩教育傳播性強(qiáng)，在受教育群體中極易相互感染，但與此同時易流于表面，轉(zhuǎn)化升華為自主行為存在一定的教育難度。

二、目前感恩教育存在的問題分析

現(xiàn)實情境中，教育者在教育過程中不斷滲透感恩教育思想，兒童基本的感恩意識比較完備，但感恩活動形式化明顯、家校脫離等原因使得感恩教育舉步維艱。部分兒童漠視他人付出，以自我為中心；部分教師錯誤解讀感恩教育，以給父母洗腳、制作感恩卡片為基礎(chǔ)感恩教育的全部；部分家長溺愛兒童、忽視兒童的情感交流。這些均是當(dāng)前感恩教育發(fā)展的嚴(yán)重問題。當(dāng)今信息高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體資源豐富，跨文化融合嚴(yán)峻地考驗著我們原有的傳統(tǒng)道德觀念，兒童接受的信息繁雜，感恩易被忽視、誤解。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，社會不良因素易歪曲兒童脆弱的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)校教育中，基礎(chǔ)教育重視知識的理解，忽視人文教育。家庭教育中，父母的育兒經(jīng)驗匱乏，缺少對感恩教育的認(rèn)識，同時部分家長難以以身作則，這些因素對于身心發(fā)展尚不成熟，自律觀念淡薄的兒童感恩意識的塑造、感恩行為的選擇產(chǎn)生極大的沖擊。

三、開展感恩教育的途徑

【摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，西方思想的功利主義、拜金主義等思想對我國少年兒童影響巨大。當(dāng)前我國獨(dú)生子女現(xiàn)象比較普遍，家庭生活水平較過去有顯著提高，兒童的物質(zhì)需求基本上都可以得到滿足，但是家長往往忽視了兒童的精神需求。正是這種忽視使得當(dāng)前的兒童普遍的以自我為中心、自私、親情淡化、不懂感恩。所以，我們要重視對兒童的感恩教育，從小抓起。本文以農(nóng)村幼兒園感恩教育為案例進(jìn)行分析研究，以供大家參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村幼兒園;感恩教育;策略

感恩教育指的是，通過幼兒園一日生活和家庭教育使幼兒學(xué)會感恩，學(xué)會感激，友善與人相處，對自己擁有的情感和物質(zhì)都能夠產(chǎn)生正確的認(rèn)識，學(xué)會珍惜懂得感恩。感恩教育符合現(xiàn)代教育理念，能夠幫助幼兒建立正確的認(rèn)知觀念，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成正確對待人和物的行為習(xí)慣，與人友好相處與自然和諧共生。幼兒時期嚴(yán)重影響世界觀與人生觀的確立，感恩教育成為幼兒園工作中極為重要的一項工作，培養(yǎng)幼兒理解愛、表達(dá)愛的能力，學(xué)會感恩，從而培育出現(xiàn)代化社會需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧１疚囊赞r(nóng)村幼兒園感恩教育為例進(jìn)行分析。

一、幼兒園感恩教育概述

感恩屬于中華民族五千年發(fā)展積淀下的優(yōu)良傳統(tǒng)，用于基本道德準(zhǔn)則，成為評估一個人基本修養(yǎng)的基本原則。現(xiàn)如今，雖然現(xiàn)在計劃生育放開了，積極鼓勵生二胎，但是受到養(yǎng)孩子費(fèi)用、教育成本、生活成本等的上升，一個孩子的家庭占多數(shù)，造成6個成人圍繞一個孩子轉(zhuǎn)的局面出現(xiàn)，養(yǎng)出很多的“小公主”、“小皇帝”，孩子要什么，家長給什么，孩子心安理得，不懂感恩，稍有不如意，就又哭又鬧，嚴(yán)重時打滾撒潑，打罵家長。而在幼兒培養(yǎng)方面，家長比較重視幼兒興趣愛好、知識等的培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)幼兒的情感，特別是感恩心，導(dǎo)致幼兒情感脆弱，性格任性、敏感，這就說明感恩教育開展的重要性。幼兒階段的感恩教育是非常重要的，這個階段是兒童心理認(rèn)知、行為習(xí)慣養(yǎng)成、品德培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。幼兒感恩教育是以建立完善人格為目標(biāo)的人性化教育手段，讓幼兒在日常生活中學(xué)會感恩，學(xué)會換位思考，并在與人交往的過程中充滿感激、尊重他人、并友好相處。幼兒階段感恩教育是具有持續(xù)性和影響性的教育，它可以通過初步培養(yǎng)兒童獨(dú)立自理能力，初步養(yǎng)成關(guān)愛他人、感恩他人的習(xí)慣，學(xué)會珍惜別人勞動成果，學(xué)會珍惜擁有的一切，惜時惜物，學(xué)會正視父母的關(guān)愛，并感激長輩慈悲愛護(hù)，感恩四時交替，感念天地萬物。

二、農(nóng)村幼兒園感恩教育策略

（一）積極在集體教學(xué)活動中開展感恩教育幼兒園感恩教育教學(xué)手段是豐富多樣的，可以通過各類教學(xué)活動，深入挖掘教材中的感恩事例，還可以通過情境創(chuàng)設(shè)等形式豐富感恩教育內(nèi)容。以挖掘感恩教材內(nèi)容為例，如幼兒繪本《猜猜我有多愛你》，教師可以利用豐富有感情的語言，讓幼兒深切的感受到兔媽媽對小兔子的愛，進(jìn)而引申到幼兒自己身上，讓其反思父母是否也如兔媽媽一樣愛自己。游戲有利于幼兒社會化的進(jìn)行，利用游戲能夠給予幼兒體會社會關(guān)系，加深人與人間的理解，幼兒也能夠接受。在幼兒感恩教育中，幼兒老師要注意設(shè)計游戲環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，以幼兒的年齡特點為依據(jù)，讓幼兒切身感受角色的特點，例如：小班“過家家”、中班“醫(yī)院護(hù)士”、大班“超市銀行”，讓幼兒體會不同角色人的交流方式與溝通方式，培養(yǎng)幼兒的合作理念，同時能夠體會他人的辛苦，感知生活的不容易，學(xué)會懂得感恩他人，同時理解家長的生活艱辛，學(xué)會感恩家長在日常生活的付出，感恩生活的點點滴滴。

（二）將傳統(tǒng)節(jié)日與感恩教育相結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來臨的時候，要借這個機(jī)會將傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵與感恩教育相結(jié)合，讓幼兒體會節(jié)日背后的意義，引導(dǎo)幼兒思考體會情感。每年都可以借這幾個節(jié)日進(jìn)行感恩教育活動，像“教師節(jié)”“父親節(jié)”“母親節(jié)”“三八婦女節(jié)”“五一勞動節(jié)”等。“母親節(jié)”，可要求邀請媽媽上臺演講十月懷胎的辛苦和哺育的艱辛，讓兒童體會母親的不易，感受深沉的母愛。在這個活動中，要激發(fā)學(xué)生的感恩意識，教會他們表達(dá)感激。可以引導(dǎo)幼兒做媽媽的小助手，在生活中多幫助媽媽做家務(wù)，并送上自己制作的手工作品。“五一勞動節(jié)”的時候，可以帶領(lǐng)幼兒走向田間地頭，看父母辛苦勞作，感受生活之不易，感受父母為子女生活付出的艱辛。學(xué)生可以在身邊給父母送水或者是扇扇子。教師還可以組織大家進(jìn)行植樹活動，小組分工活動，一起把小樹苗種植到土地里。在這過程中，教師要引導(dǎo)幼兒理解，萬物生長不易，都需要經(jīng)歷很長的時間才可以長大成材。不僅如此，還要向小朋友們講樹木的作用，可以綠化空氣，防治霧霾等。要讓幼兒感恩自然，學(xué)會像樹一樣奉獻(xiàn)自己，學(xué)會像樹一樣發(fā)揮自己的價值，并對自己所處的環(huán)境產(chǎn)生深切的熱愛之心，并為自己所擁有的一切產(chǎn)生深深的感激之情。例如：九九重陽節(jié)時，我們幼兒園就組織本園幼兒爺爺奶奶參與重陽節(jié)的“給老年人洗腳”活動，讓幼兒親身感受感恩老人的氛圍，并要求幼兒回家給家長多捶捶背、敲敲腿，做些力所能及的事情，在培養(yǎng)幼兒感恩心理的同時，還能夠提高幼兒的自理能力。

農(nóng)村“留守兒童”問題伴隨我國的社會轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生，“留守兒童”如何教育管理的問題已不是新鮮話題。回想從八十年代改革開放以來至今天，不知有多少農(nóng)村剩余勞力外出務(wù)工，留給我們廣大農(nóng)村社會的“留守兒童”與日俱增，因此而引發(fā)的社會矛盾和問題也擺在我們面前亟待解決。

要解決這些矛盾和問題，德育教育工作成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)的重中之重，怎樣進(jìn)行德育教育，是我們教育工作者迫切需要解決’的問題。在這個德育多元化時期，我們應(yīng)以德治校、以德服人，更應(yīng)該注重于德育的生活性、審美性和創(chuàng)造性，產(chǎn)生良好的德育教育效果。本人認(rèn)為:“加強(qiáng)德育教育、培養(yǎng)學(xué)生愛心”，德育教育會有良好的效果。創(chuàng)造感恩情境激發(fā)關(guān)懷思想處于義務(wù)教育階段的兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律的階段，自律能力非常弱。由于自己的父母都不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護(hù)人對孩子的行為一般采取認(rèn)可的態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀(jì)律散漫，存在行為偏差。國內(nèi)一個調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多留守兒童在家里不聽祖輩的教導(dǎo)，或頂撞祖輩，或保持沉默，或行為不端，我行我素。在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊打架，欺負(fù)同學(xué)等行為，有的甚至與社會上一些不良習(xí)氣的成人混在一起。對留守兒童在學(xué)校以外的種種行為問題，監(jiān)護(hù)人、家長、學(xué)校等方面都難以控制。而這些外部不良因素的影響，使沒有父母管教的留守兒童在行為方面很容易出現(xiàn)問題，這嚴(yán)重影響了留守兒童的身心健康。以上所述的一些青少年對他人缺乏愛心和責(zé)任感的問題，在我們農(nóng)村小學(xué)也不鮮見。這是因為他們對愛缺乏理解，愛心是在別人付出時的培養(yǎng)，付出的愛越多，得到愛的回報越多。懂得愛的內(nèi)涵就越深刻，所以要引導(dǎo)學(xué)生感受愛，理解愛。很多留守兒童沒得到父母養(yǎng)育的愛就長大了，他們的父母丟下一歲多的孩子就去打工了。有的認(rèn)為父母的愛方法不當(dāng)，不僅不認(rèn)同、感恩，甚至產(chǎn)生怨恨情緒。我們以這個切入點，教育學(xué)生體會家長的苦，理解父母“望子成龍”、“望女成鳳”的期盼，明白自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)家庭、社會責(zé)任，使他們感恩父母、感恩社會、感恩國家。

學(xué)會“關(guān)心自己、關(guān)心他人”的理念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)人除了照顧好孩子的飲食起居，對他們的心理健康問題幾乎是不關(guān)心的，而且這種情況隨著留守兒童年齡增加表現(xiàn)得尤為明顯。其中有道題是問:你有心事時，一般向誰傾訴?結(jié)果顯示有80%的留守兒童選擇的是教師，18%的選擇同伴，僅有2%的兒童選擇監(jiān)護(hù)人。中小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面都有自己獨(dú)特的理解與認(rèn)識，同時，也會產(chǎn)生許多煩惱和沖突。這時，他們需要暢通的傾訴渠道，更需要正確的引導(dǎo)。但由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這種情況對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、悲觀消極等心理問題的形成是一個長期的過程，其解決也是一個長期的過程。而一旦形成了畸形心理，進(jìn)行矯正教育則比其形成過程更艱難。

針對這些情況，我們學(xué)校采取各種方法來培養(yǎng)愛心。開展一系列的人道主義教育、培養(yǎng)學(xué)生善良的品質(zhì)和責(zé)任感，使他們在和睦的環(huán)境里，逐漸產(chǎn)生人類最美好的情感——關(guān)心他人。這種情感由引導(dǎo)激發(fā)達(dá)到主動積極，讓學(xué)生真正理解關(guān)心他人就是關(guān)心自己。逐步形成了積極的人生態(tài)度與人協(xié)作的精神，學(xué)會寬容與忍耐。增強(qiáng)不怕挫折、戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。果然靈驗，班上涌現(xiàn)出了好人好事，讓我覺得“關(guān)心自己”、“關(guān)心他人”的教育效果頓感欣慰。升華理念，教育學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心祖國。

“關(guān)心自己”是學(xué)生的基礎(chǔ)，“關(guān)心他人”是形成良好的人際交往和社會道理，關(guān)心集體、關(guān)心國家是培養(yǎng)學(xué)生更高層次。是愛的內(nèi)涵廣博、延伸，樹立更高的理念。緊接著在班里開展了“關(guān)心集體、關(guān)心國家”系列活動，列舉中國北京奧運(yùn)會中國體育健兒奪金壯舉，5?12大地震奉獻(xiàn)愛的仁人志士，楊善洲護(hù)村、造村、愛村奉獻(xiàn)國家的崇高精神，使學(xué)生深受感動，緊接著又在班里開展“關(guān)心集體、關(guān)心祖國”的演講比賽，他們深知祖國今天的繁榮昌盛，是很多中華兒女關(guān)心祖國、感恩祖國的豐碩成果。孩子是祖國的希望，是祖國明天的太陽。加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生愛心是新時代的教育主題，只有讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國，才能成為一個抱負(fù)遠(yuǎn)大，胸懷天下的祖國建設(shè)者，祖國的明天才更美好。

［關(guān)鍵詞］感恩教育；小學(xué)德育，策略

信息技術(shù)的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，使得信息傳播速度日新月異，人們的生活水準(zhǔn)愈來愈高，精神層面的建設(shè)已經(jīng)被擺在突出位置。在小學(xué)生教育中，德育已經(jīng)被排列在小學(xué)生思想教育的優(yōu)先之列，德育中有一項很重要的內(nèi)容就是感恩教育。

一、打造家校教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心

小學(xué)生成長的過程應(yīng)當(dāng)貫穿著感恩教育。家長和教師的言行對他們的影響是潛移默化的，對兒童性格的形成有著無法替代的作用。小學(xué)生的感恩教育，重要的是家長和教師的身體力行、言傳身教。家長的生活格局、教師在學(xué)校的境況中的榜樣作用，時時刻刻都會影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。因而，父母的感恩之心和教師的感恩情懷及言行，會得到兒童的愛戴和賞識。對小學(xué)生進(jìn)行感恩的教育理當(dāng)被整個社會珍視，創(chuàng)造一個強(qiáng)烈的感恩教育環(huán)境，使他們在良好的德育環(huán)境中健康成長。

二、注重學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識

在培養(yǎng)感恩意識的過程中，學(xué)生基于校園生活的權(quán)利和義務(wù)需要進(jìn)一步確立，為學(xué)生感恩意識的強(qiáng)化和自身認(rèn)知體系的建立提供幫助，學(xué)生可以順暢地對己方的品德思維和小我意識實施發(fā)展，強(qiáng)化站在別人的立場上思量的技能，讓學(xué)生的感激之情駐留在家庭、學(xué)校和社會。如隨著社會的發(fā)展，人民生活的水平提升，許多家長都為子女提供了良好生活環(huán)境。但是許多學(xué)生反感家務(wù)勞動，對父母的辛勞工作無感謝之情。教師必須從學(xué)生之層面向其提供合適的剖析，并導(dǎo)引學(xué)生了解家務(wù)勞動和自己在家庭做家務(wù)的重要性。通過這種道德教育，推動了學(xué)生情感發(fā)展，提升其理解感恩的高度和廣度。因此，教師應(yīng)對學(xué)生的感恩意識進(jìn)行培育和鼓勵，將課堂當(dāng)作感恩教育的舞臺。

三、建造德育生活課堂，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心

構(gòu)建德育平臺，應(yīng)融合生活的現(xiàn)實內(nèi)容，才能收到感恩教育的效果。這一平臺對小學(xué)生關(guān)聯(lián)緊密的日常現(xiàn)實生活的道德內(nèi)容進(jìn)行了描述，學(xué)生的認(rèn)知技能得到了有效激活，經(jīng)過深入淺出的理論使學(xué)生對情感有了更進(jìn)一步的理解，使學(xué)生的主觀思維得到較好的培育。在教學(xué)德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)注意教材選擇的多樣化，除了統(tǒng)一使用的德育教材外，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校和地域?qū)嶋H，編寫有針對性的校本教材，讓學(xué)生接受課堂教學(xué)的內(nèi)容更容易，使教育效果的更好，感恩的意識得到顯著改善。如教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境予以關(guān)心，使節(jié)約用水的好習(xí)慣從小就扎根于他們的心中。然而教材這方面只是從理論教育的角度著眼，對小學(xué)生的教育效果也很小。因而，教師應(yīng)入手造就學(xué)生的感恩之情，并讓學(xué)生通曉他們是社會生活的一個重要組成體，他們必須做好水資源的守護(hù)。

一、具體內(nèi)容與途徑

（一）營造一個溫馨的值得學(xué)生感恩的教育環(huán)境。在一些學(xué)校當(dāng)中存在著一種師生關(guān)系不平等的現(xiàn)象，學(xué)生的心理得不到有效的積極的調(diào)解，影響了師生之間的正常的情感交流，難以養(yǎng)成知恩、感恩、報恩、施恩的氛圍。只有建立起師生之間真正意義上的一種積極的對華關(guān)系，才能使學(xué)生在不知不覺中受到教育，從而有利于感恩教育的開展。

（二）通過適當(dāng)?shù)恼n堂教育，進(jìn)行“知恩”的道德教育。要學(xué)生知道無論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們知識技能，這一切都是恩情。通過課堂教育形成大家普遍認(rèn)同的“知恩”的道德共識，在感恩教育的具體實施過程中把基礎(chǔ)性的道德知識貫穿其中，讓學(xué)生真正切實感受到感恩教育的氛圍。

（三）正面引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解感恩是生活中的一種積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，道德素質(zhì)是成才的必要條件。在鼓勵學(xué)生規(guī)劃未來理想的同時，還要時常反思現(xiàn)在，在不斷的自我肯定與否定過程中得到自我提升。

（四）讓學(xué)生從生活周圍的小事中體會生活，懂得知恩圖報，學(xué)會回報社會。感恩教育的開展要讓學(xué)生知道知恩圖報并不僅僅是物質(zhì)上的回報，而是更側(cè)重與精神層面的回報。從點滴小事開始，通過語言和行動表達(dá)謝意，而并非一定要大恩大德的舉動才算知恩圖報。現(xiàn)實生活中對父母的孝心，對老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心，以及對社會弱勢群體的關(guān)注等等，都可以成為有效的養(yǎng)成途徑。學(xué)校環(huán)境的人情味濃厚了，和諧校園的氛圍必將進(jìn)一步影響學(xué)生，形成良性循環(huán)。

二、實施方法與過程

（一）以各種節(jié)日為契機(jī)，讓學(xué)生參與到相應(yīng)的活動中來，促進(jìn)感恩教育實施的生活化。如：通過父親節(jié)、母親節(jié)讓學(xué)生得知在求學(xué)過程中要學(xué)會關(guān)心與體貼父母，與父母之間的溝通要懂得換位思考；通過教師節(jié)讓學(xué)生懂得學(xué)校與老師們的悉心教導(dǎo)和真情付出；通過兒童節(jié)、重陽節(jié)等引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會的弱勢群體，通過志愿者的形式回報社會等等，以小愛導(dǎo)向大愛。

（二）開展“感謝”教育，讓學(xué)生學(xué)會“感謝”。要讓學(xué)生形成一種理念——“感謝”是一個人所能擁有的最好的習(xí)慣，是為人處世中一劑良藥。作為禮儀之邦的中國，百善孝為先。孝敬父母并非一定要等到事業(yè)成功之時可以給與的物質(zhì)回報，平時的一個電話、一句問候都可以是孝心的體現(xiàn)。感謝身邊每一個充實自己生活的人和事，順境中感受快樂，逆境中感受挫折給與每個人成長的機(jī)會。這些都可以通過一系列的主題教育活動開展，讓大家參與討論，切實感受。

【摘要】感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的生活態(tài)度，也是一種為所有人傳頌的高尚行為。與此同時，感恩也是我國現(xiàn)代化社會主義和諧社會應(yīng)該具備的基本價值觀以及價值取向。我們一定要將這一傳統(tǒng)美德傳承下去，大力弘揚(yáng)和集成我國傳統(tǒng)中華民族文化，讓中國感恩的民族文化在時代的發(fā)展進(jìn)程中也能夠生生不息，成為我國民族團(tuán)結(jié)的動力。我國幼兒園教育是孩子整個教育體系的基礎(chǔ)和基石，是培養(yǎng)孩子們樹立高尚品德的關(guān)鍵時期。因此，我國幼兒教育應(yīng)該將感恩教育化為重點教育模塊，爭取在幼兒時期就為孩子樹立正確的價值觀。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；感恩教育；內(nèi)容；實施途徑

一、前言

感恩對于我們所有中華民族兒女來說，是一種高尚的品德，是一種日常生活的習(xí)慣。正如俗話所說，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。這句話切切實實地表現(xiàn)了人們對幫助過自己的人強(qiáng)烈的感激之情，它可以讓人們心中永遠(yuǎn)充滿善意，能夠讓人感受到世間的美好。對于新時代的孩子們來說，擁有一顆感恩之心尤為重要，因為只有擁有了一顆感恩的心，才能在接受人家?guī)椭畷r不會覺得理所應(yīng)當(dāng)，才會在接受人家的善意之后能夠繼續(xù)將善意進(jìn)行傳播，用接受他人善意之后的溫暖重新去讓另一個人感受到溫暖。所以，為了培養(yǎng)幼兒的感恩意識，在學(xué)前教育階段各位幼兒教師就應(yīng)該多多關(guān)注孩子感恩意識的培養(yǎng)，讓孩子從小就知道愛別人、幫助別人的意義和接受別人幫助時的感激。

二、幼兒園感恩教育的具體內(nèi)容

幼兒園感恩教育的具體內(nèi)容主要分為以下兩個層次：首先是認(rèn)知感恩，其次是踐行感恩。感恩教育首先應(yīng)該教學(xué)幼兒們知道什么是感恩。父母的生養(yǎng)之恩，教師的教育之恩，社會的培養(yǎng)之恩都是幼兒可以切切實實感受到的，來自父母、老師以及整個社會賦予他的恩惠，所以幼兒教師在對幼兒們進(jìn)行教育引導(dǎo)的過程中要找尋有效方式方法來讓幼兒們理解和體會感恩的實質(zhì)意義。另外，認(rèn)知感恩還包括多維度感恩，幼兒在他們的年紀(jì)中所接觸到的人群多為父母、老師以及小伙伴們。從這些接觸到的人群中讓幼兒感受到感恩是非常有幫助的。比如說幼兒在跟小伙伴們進(jìn)行玩耍時，教師可以引導(dǎo)孩子體會和學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的魅力，讓個體感恩擴(kuò)充到團(tuán)體的維度。最后則是讓幼兒感受來自社會、來自大自然的感恩。大自然賦予了我們賴以生存的環(huán)境，培育幼兒的社會意識，讓幼兒對大自然、對社會產(chǎn)生感恩之心也是非常有必要并且非常重要的。以上三個方面就是幼兒感恩的基本內(nèi)容，也是對幼兒進(jìn)行感恩教育的三個主要方向。

三、對幼兒進(jìn)行感恩教育的實施途徑

1.多為幼兒開展多姿多彩的小組合作形式教學(xué)。在對幼兒進(jìn)行感恩教育的過程中應(yīng)該多為幼兒開展多姿多彩的小組合作形式教學(xué)，在實際教學(xué)過程中融入感恩情境的創(chuàng)建，根據(jù)每個不同幼兒的個性特征，為他們創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)課堂，提升他們對于感恩學(xué)習(xí)的興趣，從而引起他們的情感共鳴。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師作為教學(xué)活動的主體，幼兒只能坐在座位上聽教師進(jìn)行講解，這種教學(xué)方式對于幼兒來講不適用。這種教學(xué)方式不利于調(diào)動起幼兒學(xué)習(xí)時的興趣，同時也不利于拉近教師與幼兒之間的距離。為了營造更好的活動氛圍，讓幼兒都積極主動地參與到活動當(dāng)中，幼兒教師可以采用合作小組的教學(xué)方式，教師將幼兒分成若干小組，讓幼兒通過小組合作探究的方式解決教師提出的問題，加強(qiáng)幼兒與教師之間、幼兒與幼兒之間的交流。幼兒在討論過程中，教師要去參與幼兒的交流過程。因為師幼互動是一個動態(tài)的過程，需要教師與幼兒相互作用和相互影響。幼兒之間的互動能夠加強(qiáng)幼兒的教育，能夠豐富幼兒的精神世界，讓幼兒體會到同齡人之間也需要相互理解和相互尊重，只有在尊重他人，樂善好施以及互幫互助才能夠受到小伙伴們的歡迎和理解。比如說當(dāng)進(jìn)行有關(guān)幸福教育時，教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子感受到做錯事情并不可怕，只要在做錯事之后，能夠及時想辦法進(jìn)行彌補(bǔ)，就能夠重新獲得與小伙伴們和諧相處的幸福感受。在這里，教師應(yīng)該引領(lǐng)孩子體會一個不同的形象，讓幼兒們能夠用多元的眼光去感受身邊的事物，學(xué)會用寬容、感恩的態(tài)度去跟同伴相處，當(dāng)遇到矛盾和挫折時，能夠以積極向上以及正確的方法來解決困難。

【摘要】小學(xué)生感恩教育是以學(xué)校為主導(dǎo)實施感恩活動，在具體的教育過程中讓小學(xué)生多接觸自然、了解社會，從而形成對感恩教育的初步認(rèn)識；充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動性，幫助小學(xué)生樹立良好的感恩習(xí)慣，形成感恩心態(tài)，用感恩引導(dǎo)小學(xué)生的成長歷程，逐漸將感恩轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)知和行為習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；感恩；教育實踐

一直以來，我校都非常注重感恩教育建設(shè)，因工作扎實有效、作風(fēng)優(yōu)良、成績顯著受到了社會各界的一致好評。具體而言，感恩教育的發(fā)展實踐可以歸納為以下幾個方面：

一、依托主題活動，讓感恩教育活動在特色中成長

（一）主題教育活動

學(xué)生是活動的主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識和內(nèi)心感知能力，通過學(xué)生自主感悟、切身經(jīng)歷的實踐過程，讓學(xué)生真正體會恩情的本質(zhì)。我校本著“啟發(fā)學(xué)生、攜手教師”的融合性原則，結(jié)合學(xué)校的實際情況，充分整合學(xué)校教育資源，以各年級學(xué)生的實際感恩教育情況，定期舉辦各式各樣的“感恩教育”主題活動。“三•八”節(jié)系列活動、教師節(jié)活動、《開學(xué)第一課》、“尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的幸福”等主題教育活動。通過作文、攝影、小報等形式寓教于樂、寓情于景，不斷開闊學(xué)生的認(rèn)識視野，灌輸?shù)赖吕砟睿尭卸髑楦性诨顒舆^程中自然流露。

（二）主題班會

主題班會是一種有效的感恩教育形式，可以讓教師將感恩知識充分應(yīng)用于班隊會活動過程中，實現(xiàn)師生的和諧發(fā)展。定期組織以“感恩”為主題的班會活動，感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩他人，逐漸在班級中形成一種良好的感恩教育氛圍。