人文素養(yǎng)教學范文

一、學生在語文學習中積極性不高

高職院校以專業(yè)課為主以公共學科為輔的教學觀念直接影響到高職院校學生對于語文教學的重視度，一些學生認為專業(yè)課對未來的就業(yè)是非常重要的，而語文學科對于未來的就業(yè)沒有什么實質(zhì)的影響，在潛意識中也就自然覺得語文的學習是一門可有可無的課程，再加上教材內(nèi)容缺乏吸引人的人文內(nèi)容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學習這一門學科，這樣的狀況使學生在語文課教學中積極性也自然不高，課堂教學效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學生愿意學，發(fā)自內(nèi)心的重視語文課的學習，高職語文教學的人文素質(zhì)培養(yǎng)才能真正意義上落到實處，取得好的成效。

二、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革的必要性

（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學理念人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續(xù)加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學的重要目標之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內(nèi)化為學生良好的人文素質(zhì)，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統(tǒng)不適應現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關(guān)的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學生語文學習能力的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質(zhì)的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統(tǒng)教學理念的改變大有必要。

（二）有利于高職語文教師學生觀的改變在高職語文教學中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關(guān)懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。

（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變高職語文教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關(guān)注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。

三、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革實施策略

（一）在高職語文教學實施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)高職語文教學的目標之一就是要培養(yǎng)學生具有良好的人文素養(yǎng)以適應未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發(fā)點，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學習有機地結(jié)合起來，改變高職學校只重視專業(yè)課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學生大多語言能力不強，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質(zhì)也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學的首要目標，培養(yǎng)學生語文能力的同時，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質(zhì)去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。

一、中職學校學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀目前

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家對技術(shù)應用型人才的要求越來越高，為了順應當今社會對人才的要求,中等職業(yè)技術(shù)學校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能,還要擁有較高的綜合職業(yè)素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,然而當今職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說有較高素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和適應職業(yè)變化的能力了。這樣的人才既不能滿足市場的需求、社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，甚至成為我國各方面發(fā)展的瓶頸，這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。

二、中職語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的途徑

（一）語文教學是進行學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設者的重要環(huán)節(jié)。語文教學除了要全面進行語文基礎(chǔ)訓練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語文學科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據(jù)課文內(nèi)容對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內(nèi)容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對待文化遺產(chǎn)？教師在講解時態(tài)度要明朗，觀點要正確。在人文素養(yǎng)滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務。在建設社會主義現(xiàn)代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術(shù)和具有普遍適用性的經(jīng)濟行政管理經(jīng)驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學生深深懂得無產(chǎn)階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。

（二）對照學生表現(xiàn)情況進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)學生表現(xiàn)各種各樣，有自覺遵守學校規(guī)章制度的，有違反校紀校規(guī)的；有積極進取努力向上的，也有不愿學習來學校混日子的；還有行為習慣差，對人沒有禮貌的，針對這些情況，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。如：對于行為習慣差，對人沒有禮貌的學生，在講《說“習以為常”》一文時可進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，給他們明確指出每個人的天性是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養(yǎng)成的，在年幼的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，要想改變卻不容易。有些學生早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家如入無人之境，遇到長輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過來，將來長大到了社會上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過程中要開導他們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該講究禮貌。

（三）用典型人物進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)典型人物很多，課內(nèi)的，課外的，古代的，現(xiàn)代的，國內(nèi)的，國外的，都可以聯(lián)系起來，伴隨著學生知識的獲得一并進行，使他們的思想品質(zhì)得到提高，從一定程度上說，學生的人文素養(yǎng)也是在一定知識的基礎(chǔ)上才能形成和發(fā)展的。如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動內(nèi)容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值，表現(xiàn)了作者堅強樂觀、積極進取的精神品質(zhì)。在教學中，可請學生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒有意識到這種天賦的可貴？有沒有深刻認識到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導學生回憶自己的每一天是如何度過的，有無價值，可用提問和寫作的方法讓學生回答他們的幸福觀是什么，通過對比提問來增強學生對美好幸福生活的熱愛和珍惜，使他們每一天都能過得很充實，很有意義。在語文知識教學中，教師要有意識地貫徹人文精神，春風化雨，人文之光自可潤物細無聲。讓我們在中職語文教學中真正轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多方法地引導學生走近人文，不僅讓語文學科的工具性得到發(fā)展，更要體現(xiàn)其人文特色！

作者：蔣敏娟單位：江蘇省無錫工業(yè)高級技工學校

1英語閱讀中文學的重要性

在作品中，作家結(jié)合自身的經(jīng)歷，用自己特有的洞察力和語言，從生活細節(jié)中發(fā)現(xiàn)美，展示美，再創(chuàng)美。這種創(chuàng)造活動，又往往借助于文學語言來展開。很多現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的意境和微妙的情感，通過文學都可以很好地表達出來，因此可以說，文學作品的閱讀成為一種審美實踐。在這樣的實踐中，學生通過閱讀發(fā)現(xiàn)美，認識美，通過自己的想象來感受美，使心靈得到凈化美化。

文學作品還能培養(yǎng)學生與他人的認同感。閱讀文學作品可以讓學生深入作者內(nèi)心，使他們接觸到不同的生活方式、態(tài)度、信仰、思維方式，了解其人生和創(chuàng)作特點，和作者的對話，這樣能使個人得到成長。更能使他們認識到社會多樣性。英語學習者在進行文學作品閱讀時，容易被文字描繪的意境所陶醉、被有張有弛的情節(jié)吸引、被豐富的情感所感染，不知不覺便沉浸到自覺體驗的狀態(tài)，這種自覺體驗便是文學體驗閱讀所追求的狀態(tài)。因為，在這種自覺體驗狀態(tài)下，讀者身心放松地享受閱讀的樂趣，語言學習將自然而然地發(fā)生了，這是一種近乎習得的理想的語言學習狀態(tài)。

每個民族都有各自文學作品，每部文學作品都是語言的精粹，是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在閱讀和學習西方各國經(jīng)典文學作品的同時，我們會學習如何尊重各國文化的差異，理解各國文學的特點和個性，這樣才能真正做到將各國文化結(jié)合在一起，并促進多樣性文明之間的交流。

2基于文學的英語閱讀對學生人文素養(yǎng)的拓展

人文素養(yǎng)指的是人的文化修養(yǎng)，包括了一個人精神和道德的素質(zhì)，是一個人的內(nèi)在本質(zhì)。人文素養(yǎng)越高，就越能夠辯證地看待社會、物質(zhì)、他人和自我的關(guān)系，才能夠憑借思辨能力正確地認識世界，看待社會，透過事物的本質(zhì)看到隱藏在其背后的本質(zhì)和精髓。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，其實就是構(gòu)建世界觀、人生觀和價值觀的過程。人文素養(yǎng)提高了，人的理想和人生哲學必將越來越深刻和高尚。對于外語專業(yè)學生，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵有其自身的特殊性。除了指其對人文知識、歷史知識、哲學知識、宗教知識及美學知識的了解外，還包括縝密的外語思維能力；適應經(jīng)濟全球化和各種挑戰(zhàn)的中、英文運用能力；批判的、系統(tǒng)的推理能力和跨文化溝通能力；敢于創(chuàng)新、獨立開展與外語相關(guān)的工作能力；適應涉外工作的思想道德素質(zhì)及對外競爭與合作能力；對外國文化的批評能力和辨別能力；熟悉中外不同的思維方式、觀察不同學科、文化、理念并且具有融會貫通的能力。

英語教學是一個獨特的平臺，在掌握一門外語的同時，人文素養(yǎng)要滲透在教學內(nèi)容和教學方式中。英語閱讀課程教學目的與人文素養(yǎng)之間存在一定的內(nèi)在關(guān)系。英語閱讀課程應通過廣泛的、多元化的閱讀，使學生逐步提高語篇閱讀理解能力，豐富學生社會文化知識，增強學生對文化差異的敏感性，這是英語語言能力發(fā)展所必需的能力，而且也為未來從事多種文化交流工作打下堅實的基礎(chǔ)。因此利用文學進行英語閱讀能力的培養(yǎng)和文化素質(zhì)教育的價值要遠遠超過語言教育的價值。將文學作品引入英語閱讀教學的目標在于通過閱讀和分析英語文學作品，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，文學鑒賞力和審美能力，體會英語的魅力，更好地了解西方國家文化與思想，感受西方國家的生活和認知方式。隨著時代的前進，現(xiàn)代社會已發(fā)展成一個環(huán)境復雜、文化多元的社會。它要求人們具有獨立思維的能力以及解決問題的能力。在專業(yè)英語教學中，可從低年級開始不斷地給學生滲透英語文學知識。

英語每一學科的教授不是片面、孤立的。各科之間需要融會貫通的。如在教授英語時，教師不能只是講授單詞、詞組、句子，要重視文化背景、相關(guān)文學知識的傳送，從而使學生對英語語言及英語國家在總體上有所了解，要適當導入英語文學知識，從而提高學生對英語語言的了解與運用。

一、讓美術(shù)欣賞成為人文精神培養(yǎng)的肥沃土壤

藝術(shù)欣賞是學生綜合素養(yǎng)的重要方面，小學美術(shù)教學中，欣賞教學對提升學生的藝術(shù)感悟力至關(guān)重要，我們教師要在欣賞教學中滲透人文精神的培養(yǎng)，讓學生養(yǎng)成獨特的藝術(shù)感悟能力。

1.在素材選擇中滲透多元意識。世界上不同國家，不同歷史時期的優(yōu)秀美術(shù)作品，都是該國家，該時期的人從不同視角看待世界和社會，并通過不同的方式表現(xiàn)出來的結(jié)果。美術(shù)中本來就沒有統(tǒng)一的標準，教師要引導學生或者給學生提供這樣的機會，讓他們?nèi)ソ佑|更廣闊的世界，去感知多元文化帶來的視角和心靈的沖擊。如中美兩個國家，歷經(jīng)多年的發(fā)展探索，得出了適合自己的人生觀和價值觀。這種人生觀和價值觀等諸多方面的差異，必然導致兩個國家的人民在認識上和文化上的差異，這樣的差異表現(xiàn)在美術(shù)作品上必然各有千秋，各具特色。再如我國唐代，以豐肥濃麗為審美取向，而現(xiàn)在則不然，這即是審美觀不同帶來的差異，教師在教學中，要有意識的給學生呈現(xiàn)不同風格的作品，結(jié)合時代特色，展示給學生，讓學生去欣賞，去感悟。

2.挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。蘇教版小學美術(shù)教材，蘊含豐富的人文因子，教師在教學中，要善于挖掘教材本身的內(nèi)涵，在欣賞教學中，引導學生感悟，從而用作品內(nèi)在的人文精神感染學生，陶冶學生的人文精神，使學生享受美的熏陶。如五年級上冊《彩陶船形壺》，課本上的器皿呈一艘船的形狀，在腹部繪漁網(wǎng)，使人自然聯(lián)想到當時的漁獵生活。彩陶出現(xiàn)在新石器時代中期，當時的陶器燒制工藝還十分原始，我們偉大的祖先不僅運用自己掌握的實踐知識從事物質(zhì)生產(chǎn)，還憑借他們對美的理解，在陶器上展示了自己對美的追求，使當時的彩陶裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展壯大起來。現(xiàn)在我們看到的彩陶，借助上面千姿百態(tài)的圖案，為我們打開了一個美的世界，將我們祖先豐富的藝術(shù)才能成分展示在我們眼前。

二、借助美術(shù)興趣活動，發(fā)展學生的人文素養(yǎng)

美術(shù)興趣活動是美術(shù)課堂教學的延伸，借助興趣活動，能給學生更多的親歷美術(shù)的機會，讓學生充分的感悟，體會美術(shù)本身的內(nèi)在之美，升華自己的人文素養(yǎng)。

1.創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動。教師在教學之余，給學生創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動，讓學生沉浸在人文主題的藝術(shù)活動中，不僅學習了藝術(shù)基本知識，掌握基本技能，更可了解藝術(shù)的歷史和內(nèi)涵，形成人文素養(yǎng)，促進學生的個性完善與發(fā)展。如開辦國畫興趣班，讓學生在浸潤在博大精深的中華文化的積淀中，接受人文熏陶。

2.借助校園文化，弘揚人文精神。積極向上的校園文化對學生人格、品性的養(yǎng)成具有潛移默化的影響。教師要通過豐富校園文化活動，營造品味高尚，催人奮進的校園文化，讓學生接受無聲的教育。如安排學生布置教室，裝點校園，用自己的作品美化環(huán)境等。讓學生在濃郁的人文環(huán)境中，接受心靈的洗禮，蕩滌靈魂，逐步提高人文素養(yǎng)。

1.高職語文教育面臨的主要不足

高職語文傳遞給學生的相關(guān)知識和技能是對高職學生的學習、生活和工作等各個階段都非常重要的工具。當前高職教育主要定位為提供高端的技能型人才，所以更多地重視對學生職業(yè)技能的傳授，而對于語文教育投入不夠充分，造成了語文教學中目前較為普遍地出現(xiàn)了實用閱讀、寫作能力教學方向模糊、教學過于單一等問題。

1.1人文教育不夠高職教育的工作重點主要集中在為社會經(jīng)濟第一線培育提供高端技能型人才，對我國社會經(jīng)濟科學發(fā)展的有序推進發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。目前高職教育過多地傾向于專業(yè)技能和職業(yè)能力，相應地對人文教育的重視和投入都太少，無法滿足高職學生全面素質(zhì)發(fā)展的教學目標的實現(xiàn)。在高職教育當前的這種大環(huán)境下，部分學生會更多地參與具有實用性課程的學習，而對于人文基礎(chǔ)學科卻沒有足夠的學習熱情和動力。這種偏重技術(shù)性和工具性傾向帶來的不利影響，使得高職學生無法在學習中得到情感和心靈方面的應有教育，決定了學生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學生在參與社會競爭的過程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。

1.2學生人文素質(zhì)不足人文教育集中體現(xiàn)在對學生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標的實現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來完成，包括通過文化知識的學習，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關(guān)的人生歷練的等鍛煉。實際上在現(xiàn)代社會的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對于學生“聽、說、讀、寫”的基本教育沒有足夠重視，導致學生在學習效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎(chǔ)。高職學生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書不夠，寫作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學欣賞方面存在明顯的低俗化問題，主要是因為人文教育的缺失；再者學生進入社會后，獨立處理問題的能力偏弱，不具備良好的社會適應能力，以至于在面對新的工作環(huán)境時難以適應和融入。

2.高職語文教學應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

因為高職院校以往培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學思路是導致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語文教學就一定要從過去舊有的教學模式中突圍出來，緊密聯(lián)系高職教育當前的實際狀況，科學定位高職語文教學的合理路徑。

2.1語文教學為人文素質(zhì)教育提供有效途徑語文教學在高職院校教育體系中是處于公共基礎(chǔ)課的教學活動，不過語文包含的人文底蘊非常深厚，這種基本屬性賦予了語文教學有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語文在開展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說，語文教學要凸顯自身的工具性的同時，落實內(nèi)在的人文性，為學生增加閱歷、實現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學生的精神世界更加充實，推動學生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過文化傳統(tǒng)的傳承實現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學生擁有爭取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實人文教育理念的語文教學，首先能夠引導學生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛國思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過程中成才；同時，能夠幫助學生積累民族文化知識，使得學生在民族文化方面的認識擁有牢固的基礎(chǔ)。在高職語文教學中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學生擁有和更加堅守民族立場，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設者。

2.2深化語文人文精神傳遞功能，落實人文素養(yǎng)教育目標語文教學中的內(nèi)容都是代表性的文學作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術(shù)魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學生增進人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學活動。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對高尚人格的推崇、誠信、和諧等寶貴思想，尤其是對民本理念、愛國思想以及創(chuàng)新精神的弘揚等，都有著非常重要的人文塑造作用。語文教學中包含的中華文明中標志性的名家文學作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學習者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語文教育實際上可以看做是闡釋人文思想的一門重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過對文學文本的講解，督促學生利用閱讀、欣賞和批評等參與式的學習方式，強化文學審美能力的教學過程，能夠促進學生構(gòu)建自身的人文基礎(chǔ)，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當前的高職語文教學中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學作品，用合適的教學語言，進行生動形象的講解，從而將文學作品內(nèi)在的強大感染力轉(zhuǎn)化為學生在人文素質(zhì)方面的重要營養(yǎng)元素，使得學生在語文學習的進程里獲得自強不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

一、聯(lián)想生活感悟詩情

聯(lián)想生活去感悟就是讓生活走進課堂，讓學生在對生活的聯(lián)想和感悟中去理解古詩詞。聯(lián)想法在語文教學中的運用是由眼前的某一種事物想到另一種事物，或由甲觀念想起乙觀念的心理過程。它在人們的現(xiàn)實生活中，在人們的心理活動中能夠起到重要的升華作用，聯(lián)想來源于生活，也和人的心理素質(zhì)有密切關(guān)系，這樣的古詩詞閱讀能夠還原生活、再現(xiàn)生活、聯(lián)系生活，不僅可以打通阻隔在知識學習與日常生活之間的壁壘，還可以使語文與其他學科之間建立聯(lián)系，開闊學生的視野，從而實現(xiàn)“大語文”的教育理想。同時，通過聯(lián)想能夠做好情感激發(fā)，讓小學生稍做思考，爭著描述，甚是精彩，從而激發(fā)了熱愛生活。例如王崧舟老師在教學《長相思》一課時，充分引導學生進行大膽想象。教學案例片斷:師：（課件播放一段音樂后，在音樂聲中有感情朗讀。）長相思，清，納蘭性德。山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。師：一起來，預備起。生：（齊讀）長相思，清，納蘭性德。山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。師：孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起，隨著納蘭性德走進他的生活，走進他的世界。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎么樣的畫面，怎么樣的情景？（稍作停頓）山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。師：孩子們，睜開眼睛，現(xiàn)在你的眼前出現(xiàn)了怎么樣的畫面和情景，你仿佛看到了什么？聽到了什么？你仿佛處在一個怎么樣的世界里？生1：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風雪交加，士兵們躺在帳篷里，翻來覆去怎么也睡不著，在思念故鄉(xiāng)。師：你看到了翻山越嶺的畫面。生2：我看見了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)、睡不著覺的情景。師：你看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面。生3：我看到了納蘭性德走出營帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒更加重了起來。師：你看到了抬頭仰視的畫面。生4：我看到山海關(guān)外，聲音雜亂，士兵們翻來覆去睡不著，但是在他們的家鄉(xiāng)沒有這種聲音，睡得很寧靜。

二、合作探究促思維

合作探究是新課程大力倡導的教育理念，學生是學習的主人。在語文教學中，教師要根據(jù)學生的身心健康和語文學科的特點，關(guān)注學生的個體差異，古詩詞教學也是如此。因此，在教學中教師要創(chuàng)設一種生生互動，師生互動，充滿人文氣息的合作學習氛圍，培養(yǎng)學生的合作精神，以提高學生的人文素養(yǎng)，提高學生文學鑒賞的水平，加強文學修養(yǎng)并陶冶其情操。如在《尋隱者不遇》的教學時，老師設置讓學生思考作者童子會有怎樣的一問一答，讓學生上臺表演作者跟童子松下對話的情景。在角色表演中，學生深刻理解了詩句的含義。又如在教學《早發(fā)白帝城》一課時，教師利用多媒體手段，讓學生一邊觀察圖片，一邊想象詩的意境，在理解“辭、猿聲”兩個詞語時，教師讓學生通過合作探究，理解詞語的意思，歸納詩句意思，代替了傳統(tǒng)古詩教學中教師逐字逐詞地給學生解釋之后，學生死記硬背詩句的意思。在探究過程中，經(jīng)過思維火花的碰撞，同學們對所討論的問題有更明確的認識，獲得了知識，體驗了情感。

三、改進方法優(yōu)化課堂

為了凸顯人文素養(yǎng)教育的目的，讓古詩詞教學靈活富有實效，教學過程中教師必須要運用多種教學方法。新版北師大版小學語文教材中古代詩詞的數(shù)量有了很大提高，為了更好地為學生傳授更多的知識，讓學生感受到古代詩詞的獨特魅力，老師在課堂教學中要發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索多種教學方法，優(yōu)化教學。例如在教學《早發(fā)白帝城》一詩時，教師是這樣進行教學的：

1.讀出節(jié)奏，讀出自己的感覺。師：這么美的畫面如果能再加上有聲有色的朗讀就更好了！古詩就要讀出來，如果讓你選擇自己喜歡的方式來讀，這首詩你想怎么讀？（和同學一起讀、小組讀、和老師讀、賽讀、搖頭晃腦地讀、男女生讀）

2.學生選擇自己喜歡的方式來讀。

一、如何在小學語文教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

（一）充分發(fā)揮語文學科教學的優(yōu)勢語文作為重要的交際工具，是人類文明的載體，在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面也發(fā)揮著重要的作用。語文教學中承載著思想教育，致力于培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，以及良好的個性和健全的人格。有利于促進學生德智體的和諧發(fā)展。在語文課本中，一篇篇課文包含著豐富的知識，上至天文下至地理，小到微生物大到宇宙，包含了一切。不僅反映人生，還體現(xiàn)了作者真摯的思想情感。教師應該怎樣利用其中豐富的思想情感對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，老師應該引導學生多讀書，多積累。其次，就是把語文教學放到生活中，以生活的輻射陶冶學生的情操。知識源于生活，教育同樣源于生話。如果能將課堂的知識和現(xiàn)實生活家結(jié)合起來，這樣的教育效果要比單純的說教效果好得多。

（二）發(fā)揮教師的示范作用，促進學生人文素養(yǎng)的提高教師在課堂中是一個傳播者，同時也是一個示范者，教師的言行能夠在很大程度上影響學生。一個優(yōu)秀的教師首先要有正確的情感態(tài)度，教師不應該拿出“唯我獨尊”的強者形象面對學生，應該懷有一顆愛心，以寬容的再度對待學生，成為學生的好伙伴。此外教師應該有自己的生活情趣、愛好。愛好對于一個人的成長有著積極促進的作用，同時也有著感召作用，教師的良好愛好可以感染學生，有利于學生興趣的培養(yǎng)。比如說，一個好讀書的老師，他的學識要比不愛讀書的老師豐富，在與學生侃侃而談的過程中，能夠使學生的內(nèi)心油然而生一種崇拜感，他們會默默的向老師靠近。這就是教師的力量。

（三）營造濃厚的文化氛圍良好的校園氛圍有利于學生的學習，優(yōu)美的環(huán)境、濃厚的文化氛圍能夠感染和熏陶學生。學校應該在校園內(nèi)增加擁有人文氣息的環(huán)境布置，比如說在教室的走廊上懸掛更多的名人字畫，并在一旁對作者進行介紹。或者舉辦詩歌朗誦或者詩歌寫作競賽等活動。老師要積極組織學生布置自己的班級，比如說布置出一個“讀書角”，讓同學們貢獻出自己有趣的書，給大家分享。這種文化氛圍能夠很好地感染學生。

（四）認真開展語文實踐活動，在實踐中培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)在語文教學中，要在教學材料中挖掘出生活元素，與生活日常的生活經(jīng)驗相結(jié)合，增加學生的學習興趣，陶冶學生的情操。開展語文實踐活動就是打通課內(nèi)外的聯(lián)系，結(jié)合學校教育和社會教育，是學生的學習面向生活和社會，在新的途徑下，培養(yǎng)學生的語文實踐能力和人文素養(yǎng)。比如說，為社區(qū)寫創(chuàng)意性的文明標語，鼓勵大家節(jié)約用水，節(jié)約用電，保護環(huán)境。開展這類與社會聯(lián)系緊密的活動有利于增加學生對社會的了解，培養(yǎng)社會責任感，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要途徑。

二、小結(jié)

語文教學中，做到“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一是十分重要的。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學的一部分，人文素養(yǎng)的拍樣有助于提高語文學習效果。本文主要分析了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性，從這一點入手，提出了幾點在小學語文教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。筆者認為，最主要的是營造人文氣氛和發(fā)揮教師的示范作用，使學生能夠時時刻刻受到人文環(huán)境的熏陶，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

作者：鄒霽 單位：云南省昭通市昭陽區(qū)第二小學

第一篇：語文閱讀教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：

閱讀教學是初中語文教學中的重要任務之一，人文精神即它的基本特征。我國傳統(tǒng)的閱讀教學強調(diào)學科的工具性和思想性，卻忽視了人文性。閱讀教學承載著人類文化中的人文精神，本文立足于閱讀教學實踐，分析語文閱讀教學人文性現(xiàn)狀，并整理歸納人文素養(yǎng)內(nèi)涵，探討語文閱讀教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義，論述在閱讀教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的實施策略，最后對培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)進行反思。

關(guān)鍵詞：

人文性現(xiàn)狀；人文素養(yǎng)；內(nèi)涵意義；對策反思

我國傳統(tǒng)語文閱讀教學不在課堂上指導學生學習，也沒有留給學生足夠的時間讀書，而是讓學生記住教師課上總結(jié)的答案，這樣常常會忽略學生的個人感受，阻礙學生的整體發(fā)展。長期忽略人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，造成語文教學模式向理科轉(zhuǎn)化，最后使學生喪失學習語文閱讀的興趣。目前的閱讀教學追求形式多于內(nèi)容，追求客體多于主體，追求統(tǒng)一多于個性。總之，在語文閱讀教學中忽視了培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

《辭海》中“人文”指“人類社會的各種文化現(xiàn)象”，“素養(yǎng)”的含義，一是經(jīng)常修習涵養(yǎng)，二是平素所蒙養(yǎng)。簡單地說，“素養(yǎng)，是指人通過長期的學習和實踐修習培養(yǎng)在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。”本人認為，人文素養(yǎng)是指一個人外顯出來的氣質(zhì)和涵養(yǎng)。

《語文課程標準》提出“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。”可以看出，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是閱讀教學的首要任務。培養(yǎng)人文素養(yǎng)，即是培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度，健全的情感內(nèi)涵，和正確的價值觀。培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的意義非凡，下面主要從三個方面進行闡述。