藝術文化管理范文

摘要：隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們逐漸意識到發(fā)展文化的重要性。顯然，建議在2020年建立社會主義文化強國，取得初步成果，不斷提高中國的文化軟實力。隨著社會主義核心價值觀不斷深化和完善，人民群眾更加注重精神文化生活，國民素質(zhì)明顯提高，在這種環(huán)境下文化活躍度越來越高，各種文化和藝術檔案也有所增加，為文化和藝術檔案的管理帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機遇。文化藝術檔案的管理必須具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性，充分發(fā)揮文化藝術檔案管理的作用。本文著眼于文化藝術檔案管理的新形勢，文化藝術檔案的特點，指出文化檔案管理中存在的問題，并提出具體的改進措施。

關鍵詞：文化藝術；藝術檔案；檔案管理

文化藝術檔案是人類藝術活動的主要載體，是各種藝術活動產(chǎn)生的圖像，錄像或文本。文化藝術檔案的保管不僅是人類文化進步的體現(xiàn)，也是人類文化的見證。促進藝術活動的不斷進步和發(fā)展是文藝檔案管理的主要內(nèi)容。

一、現(xiàn)階段文藝檔案管理的新形勢

隨著人類文明的進度，人類在生活過程中逐漸產(chǎn)生更多的文化活動，并已經(jīng)進入文化精神繁榮的重要階段。隨著科學技術的不斷進步和人類文化的發(fā)展，文化藝術檔案的管理帶來了巨大的變化。其中載體和種類逐漸增多，收集方式多種多樣，數(shù)量和元素都在不斷增加[1]。文化藝術檔案管理逐步進入新的潮流環(huán)境，文化進入繁榮昌盛的時期。文化藝術檔案管理已經(jīng)走上了檔案管理的新模式，并開始重視和研究文化藝術檔案的發(fā)展道路。由于我國對物質(zhì)文化發(fā)展時間較晚，且文化藝術檔案管理起步時間同樣較晚，在管理工作上出現(xiàn)各種各樣的問題。最嚴重的問題是文化藝術檔案管理者沒有認識到管理工作的重要性，也沒有相應的思想文化意識。甚至是在文化活動演出過程中，表演內(nèi)容比較簡單，記錄人員不固定，舞臺布置比較隨性等各種嚴重的問題。因此，在新的環(huán)境下，要注重文化藝術的發(fā)展，做好文化藝術檔案的管理工作。首先，文件管理員必須改變他們的想法，建立正確的管理意識，并認識到文件管理的重要性。另外危機意識不可少，在必要的時候一定要保護文化藝術檔案。其次，不斷加強對管理者的培訓，不斷提高管理者的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，使用信息技術進行記錄和保存。隨著數(shù)字化的發(fā)展，文化藝術檔案的管理可以通過數(shù)字化管理得到有效管理。因此，更容易應對文化藝術的增長趨勢，促進文化藝術檔案的更好發(fā)展[2]。

二、文化藝術檔案的特點

（一）形象性所謂的文化藝術檔案是有關人類文化藝術活動信息的有效記錄，包括內(nèi)容，時間，地點等。它是人類藝術作品的具體內(nèi)容和人類創(chuàng)作藝術的結果。創(chuàng)造性、想象力和獨特的魅力等等特征，每個地區(qū)有每個地區(qū)的表現(xiàn)形式，由于文化藝術活動具有一定的特效，而吸引更多的人關注，使文化藝術檔案更具有形象性[3]。

（二）多樣性文化藝術檔案就是對左右文化藝術活動進行資料收集和資料整體的具體行為，有藝術種類和數(shù)量較多，且表現(xiàn)形式各有不同，那么藝術資料就需要包括所有的內(nèi)容，藝術資料就是指文化藝術活動從創(chuàng)造開始一直到文化藝術活動形成具體的作品，這個過程的所有資料，包括研究活動和教育等等方面的資料[4]。文化藝術檔案從類型上分為：載體型、實物型和文字型，從內(nèi)容上分為：教學交流、研究藝術生產(chǎn)、創(chuàng)作工作總結經(jīng)驗等等。隨著文化活動和信息技術的發(fā)展，文化藝術活動的內(nèi)容和種類不斷增多，文化活動也不再是傳統(tǒng)的民間藝術和文體藝術，而是新時代的發(fā)展產(chǎn)生的文化藝術。新時代的文化藝術的內(nèi)容和形式，基本上都是來自于網(wǎng)絡，或者是其他渠道，使我國文化藝術檔案內(nèi)容更加豐富多樣。

一、網(wǎng)絡公共政策的應用與問題

在當今社會里，互聯(lián)網(wǎng)對我們的生活影響非常大，它的普及率不論從深度、廣度都改變了人們生活和獲取信息的方式。網(wǎng)絡媒體具有傳播快、范圍廣的特點。有些話題經(jīng)過網(wǎng)民的傳播、議論、跟帖以及現(xiàn)實的參與后將使消息迅速被傳播。從小悅悅事件到我爸是李剛事件等可以看出我國網(wǎng)民通過網(wǎng)絡媒介對事件進行監(jiān)督的意識慢慢形成并呈逐漸加強態(tài)勢。原因有如下幾點：第一，網(wǎng)絡媒介是解決問題的新通道。第二，網(wǎng)絡媒介形成了一種新的監(jiān)督形式。第三，網(wǎng)絡媒介提升了政府的形象，但某些錯誤信息也導致了網(wǎng)絡謠言和網(wǎng)絡暴力的頻頻發(fā)生。政府需要通過公共政策的“制定、執(zhí)行、監(jiān)督、反饋、評估”等過程來調(diào)整各種社會關系、分配社會資源、維持整個社會的運轉(zhuǎn)，以實現(xiàn)其政治目的和社會目的。網(wǎng)絡事件管理中政策系統(tǒng)運行的構成有：政策主體、政策客體、政策環(huán)境[2]。網(wǎng)絡事件的政策制訂過程有四步：政策制訂、政策實行、政策監(jiān)控、政策評價和終結。此外我國還遇到一些問題。首先，政府的信息系統(tǒng)落后，沒有形成完善的收集、整理、傳播、儲存體系，政府存在信息鴻溝，加之沒有程序化措施，使得科學化受到了挑戰(zhàn)。其次，政府在政策執(zhí)行方面不透明。由于在處理網(wǎng)絡事件中，政府溝通不暢所以會導致公眾不能及時知曉或理解有偏差。最后，缺乏有效的規(guī)范體系。對于網(wǎng)絡事件監(jiān)督是重要的一環(huán)，而我們還存在許多問題，監(jiān)督體制缺失、不能自我監(jiān)督、權力機關形同虛設等。

二、關于網(wǎng)絡事件政策體系建設的對策

我國政府對網(wǎng)絡事件的決策不可能做到絕對的理性。原因如下：首先,多元的理論導致多元的結果。其次，邏輯的有效性不代表真實性。最后，邏輯的推理對于未來只具有或然性。所以這樣會得不到預期的效果也無可厚非[3]。除此之外還有幾點注意：

（一）避免“孤島現(xiàn)象”。在網(wǎng)絡事件的處理過程中，我們一定要避免政府相關部門執(zhí)行公共政策時目標不一致。同時政府應該滿足應對網(wǎng)絡多元化主體的充分整合、及時交流、與其他組織充分合作等。

（二）依靠大數(shù)據(jù)，增加信息渠道。依靠大數(shù)據(jù)可以給政府提供海量的、及時的、合理的信息。為政府制定的公共政策提供合理的參考，取得既定目標。

（三）建立網(wǎng)民和公共政策能夠相互溝通的平臺。加強政策主體和網(wǎng)民的及時溝通是保證公共政策正確的保證。因此，官方可以建立一個專門與網(wǎng)民溝通的平臺，并且可以在此網(wǎng)站宣傳政策、疏導不良情緒、避免“塔西陀陷進”。同時也可以開通流行的微信和微博平臺。這樣可以提高透明度[4]。

（四）建立網(wǎng)絡事件評價實名和防范權力錯配機制。通過之前網(wǎng)絡事件的發(fā)生和公眾對事件的反應，政府應該建立相應的網(wǎng)絡評價實名機制，通過網(wǎng)絡實名來約束一些惡意攻擊、造謠、詐騙等違法犯罪的行為。同時制定嚴厲的權責一致的體系，防止權力錯配。

一、目前文化藝術管理專業(yè)的核心競爭力建構中存在的一些問題

（一）沒有穩(wěn)定的課程體系文化藝術管理專業(yè)作為一門新興的專業(yè)，在國內(nèi)相對于其他歷史悠久的專業(yè)而言，它沒有長久的文化積淀和理論積累。當然從80年代到現(xiàn)在，也已經(jīng)經(jīng)歷了20多個年頭，在熱衷于文化藝術管理事業(yè)的學者的努力下，學科建設取得了一定的成績，課程體系逐步建立；但是具體到一個又一個開設文化藝術管理專業(yè)的院校就未必都有著科學的課程體系來進行文化藝術管理的學習。課程的學習是核心競爭力最基礎的一個環(huán)節(jié)，如果基礎沒有打好，核心也就無從談起了。

（二）缺乏專業(yè)技能的培養(yǎng)雖然文化藝術管理是一門綜合性學科，要求學生涉及多方面的知識，進行知識的融會貫通；但是也應該意識到，在你是一個雜家的同時你要先是一個專家。在眾多的藝術門類中，要先有自己的特點和優(yōu)勢，有一門專業(yè)的技能能夠給自己找到合適的定位；然后才能更好的進行全方面的發(fā)展。專業(yè)技能的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，藝術史、藝術欣賞等的熏陶也只是表面上的接觸，怎么樣去培養(yǎng)文化藝術管理專業(yè)學生的某一技能，也是以后文化藝術管理學科建設一個值得深思的問題。

（三）缺乏理論建構一個學科的理論建構有多深厚就意味著這個學科能走多遠，能給社會帶來多大的價值。同時理論建構也是核心競爭力培養(yǎng)的基礎和硬件。說到底還是發(fā)展時間短，著力于文化藝術管理的專業(yè)研究人才缺乏。不過隨著社會的的發(fā)展，精神文明的提高，對于文化藝術的欣賞也越來越高，繼而對于文化藝術管理者的要求也會越來越高，也需要越來越多的文化藝術管理者，我們應該對文化藝術管理的前景看好。努力學好知識，為文化藝術管理的發(fā)展貢獻自己的力量。

（四）沒有針對性的招生學習文化藝術管理應該是有一定的藝術基礎，熱愛藝術事業(yè)的人，如果一個學習文化藝術管理的學生對藝術都不感興趣怎么能夠做好文化藝術的管理。所以文化藝術管理應該有針對性的進行招生，最好是招收藝術生并且熱愛管理的學生，他們有一定的藝術基礎，而且熱愛藝術，培養(yǎng)的時候也更容易實行針對性的培養(yǎng)；同時也有利于專業(yè)技能的塑造，在這樣的基礎上才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化藝術管理者。他們會針對自己原有的藝術基礎來定位自己以后的發(fā)展方向，找到自己的定位，從而更有針對性的學習，打造屬于自己的核心競爭力。現(xiàn)在的招生都是泛泛的招生，繼而再進行藝術的學習和熏陶，就導致了很多學生對于專業(yè)的迷茫。

二、塑造文化藝術管理專業(yè)學生的核心競爭力

（一）找準自己的定位現(xiàn)在文化藝術管理專業(yè)分為文化產(chǎn)業(yè)、文化法、文化經(jīng)紀人、藝術傳播、對外文化交流管理、體育文化等方向，更加拓寬了學科領域。文化藝術管理專業(yè)的畢業(yè)生可以做公務員、媒體、廣播電視、報紙雜志等；還有的去做文化產(chǎn)業(yè)，從事各種文化的經(jīng)營現(xiàn)象。那么，就需要學生在自己進行學習的時候，確定自己的方向，進而向自己的領域傾斜，著重打造自己的專業(yè)技能。為塑造自己的核心競爭力打下堅實的基礎。

（二）全方位的拓展文化藝術管理專業(yè)的人才應該懂得藝術活動的一般規(guī)律，尤其是應當有敏銳的洞察力了解與時俱進的文化藝術活動的基本態(tài)勢及其前景；懂得各類藝術形式的基本特點，了解各類藝術的創(chuàng)作過程和發(fā)展歷史，能夠?qū)Ω鞣N藝術形式進行分析鑒賞并提出自己的觀點；具有深厚的人文與歷史素質(zhì)和修養(yǎng)；掌握現(xiàn)代科學技術知識；了解藝術經(jīng)濟與市場的基本規(guī)律，以及藝術制作、傳播與營銷的運行方式；具有較強的組織與策劃能力，懂得項目策劃所應具有的規(guī)則與流程；懂得不同地域、民族人們特有的接受心理，滿足人們不斷變化的什么需求；還有就是要懂得國家的相關政策與法規(guī)。在專業(yè)技能穩(wěn)定的情況下，對于其他各方面知識的積累和收錄，都將為核心競爭力的建構起到非常重要的作用。

作者：楊源弘單位：中國藝術研究院

隨著中國經(jīng)濟快速而穩(wěn)健的增長，文化消費增長迅速，中國文化熱方興未艾，中國視覺藝術市場進入繁榮期，世界日益關注中國視覺藝術，尤其是中國當代藝術，中國藝術品市場逐漸與世界藝術品市場融為一體，中國藝術市場的潛力巨大等，這些發(fā)展機遇使視覺藝術“走出去”已經(jīng)不能局限于暫時性的交流和展覽而需要在海外建立跨國視覺藝術機構實現(xiàn)長期落地經(jīng)營。此外，中國建立跨國視覺藝術機構還具有以下迫切的必要性：其一，建立跨國視覺藝術機構進行中國文化藝術輸出不是以參與者的身份“走出去”更是以投資者的身份“走出去”，通過建立與海外出版商、藝術家、畫廊的經(jīng)營者和供貨商的溝通渠道抓住營銷制高點，擺脫國外文化藝術機構的盤剝和誤導，把握世界藝術品展示與消費的主流人群和高端平臺，還可把中國藝術貿(mào)易的營銷陣地前移，針對目標市場進行調(diào)研和藝術品推廣，可以實現(xiàn)中國視覺藝術更有效的營銷和傳播；其二，中國建立跨國藝術機構可以學習西方藝術機構先進經(jīng)營理念，提升中國藝術創(chuàng)作水平和藝術機構發(fā)展水平，更好地創(chuàng)作適合海外市場的藝術品，進入主流藝術市場，加強中國藝術機構的競爭優(yōu)勢，發(fā)揮藝術對未來文化格局引領的強大作用；其三，可以應對全球化文化趨同危機和中國文化認同危機，與外國文化企業(yè)同臺競技，在競爭中得到鍛煉和提升，擺脫西方藝術話語權的壟斷控制，贏得建立自己的藝術標準和對外交流和貿(mào)易的主動權，最終贏得中國文化藝術的話語權和文化藝術品的定價權；其四，可以直接在海外收購中國優(yōu)秀藝術品。當前，隨著中國國力的提升，民間資本的投資熱情高漲，海外回流藝術品受到市場追捧。北京保利拍賣公司執(zhí)行董事趙旭曾經(jīng)向《財經(jīng)國家周刊》記者介紹，“2011年春季的拍品有70%以上平均是來自海外，在書畫方面是80%以上拍品來自海外”。近年來，中國的重要拍賣行都會在全世界大范圍的尋找和征集海外回流藝術品，這也使中國建立跨國藝術機構直接收藏中國流失在海外的藝術品變得更加必要和迫切；其五，將來可以把中國建設成為世界藝術中心之一，以藝術為突破口增強世界對中國文化的認同感。

盡管中國視覺藝術機構發(fā)展的歷史很短，整體實力與西方發(fā)達國家的跨國視覺藝術差距明顯，建立跨國視覺藝術機構的基礎不強，而且建立跨國藝術機構面臨資金、管理、營銷等重重困難。但現(xiàn)實的困難并不能成為我們止步不前的借口。雖然目前困難很大，可等到我們自認為羽翼豐滿可以與外國藝術機構同臺競爭了，建立的門檻和成本也大大增加了，使我們離目標更遙不可及。中國在全球化中處于上升期，中國視覺藝術也受到世界關注，這是建立民營跨國藝術機構的歷史機遇，我們應該珍惜和把握這一難得的歷史機遇。

民營企業(yè)主體策略——突出民營機構在文化“走出去”的主體地位

提出將民營藝術機構作為跨國經(jīng)營的主體符合我國文化體制改革重視社會力量對文化產(chǎn)業(yè)投資的文化政策，也適應了世界各國民營機構對外文化輸出中的主體地位的基本形勢。長期以來，基于我國社會主義制度公有制經(jīng)濟主體地位的基本國情，我們一直把國有文化機構作為對外文化交流與貿(mào)易的主體，而西方國家視覺藝術“走出去”的主體和行業(yè)翹楚一般是私營企業(yè)，比如世界著名跨國經(jīng)營的藝術機構古根海姆美術館、高古軒畫廊、薩奇畫廊、蘇富比拍賣行和佳士得拍賣行、巴塞爾藝術博覽會等。中國國有機構所主導的文化對外交流與貿(mào)易取得了一定成績，但總體上說規(guī)模相對較小，盈利空間小，文化藝術輸出的影響力不足，相對西方強勢跨國藝術機構，中國視覺藝術輸出明顯處于劣勢。這嚴重制約了中國視覺藝術“走出去”的傳播力和有效性。

中國民營文化藝術機構和國有文化藝術機構在資金扶持、項目審批、政府采購、表彰獎勵等方面的地位事實上一直不平等，近年來，中國政府出臺了一系列鼓勵民營文化藝術機構發(fā)展和加強中國文化產(chǎn)品和服務出口的政策，為中國民營藝術機構跨國經(jīng)營營造了良好的政策環(huán)境。而且中國民營經(jīng)濟充滿活力，民營文化企業(yè)正成為我國文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，民營文化企業(yè)跨國經(jīng)營的步伐加快，民營藝術機構具有市場競爭的自身優(yōu)勢，這些為中國民營藝術機構跨國經(jīng)營提供了堅實的產(chǎn)業(yè)基礎。加之近年來隨著中國的崛起，中國政府主導的文化藝術輸出遭遇的意識形態(tài)抵制不斷加大，輸出的政治風險加劇。相比國有藝術機構，民營藝術機構更能適應全球化背景下民間資本和民間力量主導的對外輸出的新形勢，更有利于實現(xiàn)中國藝術跨文化傳播的有效性。

中國需要轉(zhuǎn)變思路，積極鼓勵建立民營跨國視覺藝術機構，進一步從過去單純依靠政府組織赴國外展覽，政府主導，向以市場為主導，政府提供政策支持，各類民營藝術機構自主地進行資源整合的模式轉(zhuǎn)變。同時需要加強國有機構和民營機構的優(yōu)勢互補，共同協(xié)作提升中國視覺藝術“走出去”影響力和有效性。比如在我國鼓勵藝術機構跨國經(jīng)營的初級階段，政府有必要集中優(yōu)勢力量，選擇優(yōu)勢機構與行業(yè)龍頭予以重點扶持，提供個性化政策與服務，幫助其做強做大，成為中國跨國藝術機構的主體力量。民營藝術機構也可以依托官方、半官方文化交流平臺推出的“文化年”“春節(jié)品牌”等重要文化活動和制度性文化交流機制找到“借船出海”的平臺，拓寬民間交流渠道，擴大影響力。民營藝術機構也需要提高自身實力和使命感，彌補政府主導的文化交流和貿(mào)易的局限性，有效實現(xiàn)政府對外傳播的目標，成為中華文化藝術的跨文化傳播的重要橋梁。

贏利策略——追求更大和可持續(xù)性的經(jīng)濟效益

中等藝術學校校園文化有區(qū)別于普通學校校園文化的自身特質(zhì)，“學校既是學生學習藝術技能的場所也是學習文化的場所”，它是一種藝術技藝訓練與文化學習的交叉與融匯，建設中等藝術學校校園文化不僅有利于促進學生的專業(yè)學習和文化學習，更在于通過整體校園文化、精神文化、藝術氛圍的熏陶，使他們的藝術技能更具藝術氣質(zhì)、藝術感染力。同時樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，健全他們的人格，形成良好的藝術品格，從而為培養(yǎng)德、智、藝等全面發(fā)展的藝術人才打下堅實基礎。校園文化是一所學校物質(zhì)文明和精神文明的結合體和承載物，會對學校教職員工及學生產(chǎn)生精神上的的熏陶，并不斷影響著他們的行為方式，對提高學校師生的整體素質(zhì)和對實現(xiàn)學校的發(fā)展目標具有深遠影響。要建設好中等藝術學校校園文化，應從以下幾方面入手：

一、辦學理念的科學規(guī)劃

辦學理念是一所學校的辦學方向、辦學思路的指路明燈，校園文化的建設一定是建立在科學化的辦學理念基礎之上的，對辦學理念進行科學的規(guī)劃并長期運作將會對校園文化建設產(chǎn)生深遠的影響，會從本質(zhì)上形成和推動校園文化的發(fā)展。藝校的校園文化就更應該具有自己的特色和靈魂，形成有利于發(fā)展學生藝術個性的辦學理念。如果沒有適合自身的辦學理念，學校的發(fā)展就會沒有根源，找不到自己的發(fā)展方向，也不可能培養(yǎng)出真正的藝術人才。

二、藝術性校園環(huán)境的規(guī)劃與布局

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，包括校園布局、人文景點、場館設施、校園綠化等方面，中等藝術學校校園環(huán)境一定要在現(xiàn)有校園建筑和教學設備設施基礎上，根據(jù)藝術教育的發(fā)展規(guī)律，緊密圍繞校園文化建設的宗旨和目標進行合理地規(guī)劃和布局，建設有利于開展學生各類專業(yè)排練、演出、學習及活動的場所，如小劇場、音樂廳、練功房、圖書館及各類體育活動場所。并在校園園林自然景觀和人文景觀上進行藝術性的設計、布局、規(guī)劃和建設，以形成具有自身獨特文化藝術風格的校園環(huán)境。在此基礎上，還需進一步建設和創(chuàng)造好琴房文化、舞蹈練功房文化、畫室文化、教室文化、圖書館文化以及校園廣播站、宣傳櫥窗、閱報欄等一系列校園文化載體，以營造良好的藝術文化和濃厚的校園文化氛圍。它們的存在會潤物無聲般地不斷活躍學生的思維方式，滋養(yǎng)學生的文化藝術素養(yǎng)。

三、形成有利于提高教師素質(zhì)及學生

管理、成長的各項規(guī)章制度“為人師表”這句亙古未變的歷史哲言，強調(diào)了教師的言行對學生成長的重要影響。前面我們講到校園文化可以分為三個層面，這屬于制度形成及建設層面，它是“硬性”法規(guī)式條文和“軟性”非條文式的“行為文化”和“標準文化”的有機融合。教師綜合素質(zhì)的不斷提高肯定會直接或間接地影響和作用于學生的成長和發(fā)展，“學為人師，行為世范”教師只有不斷地提高自身的教育教學水平及規(guī)范自己的行為處世的方式，才會形成對學生有利的影響和作用，在藝術類學校這種作用尤為明顯，特別是各專業(yè)教師的專業(yè)素養(yǎng)和藝術個性，更是對專業(yè)學生的成長影響深遠。雖說教師自覺的踐行很重要，但學校針對教師學習提高的各種制度環(huán)境也會不斷對其形成推動發(fā)展。班主任群體是教師組織的一部分，在學校承擔了雙重的角色和任務，學校對學生的各項規(guī)章制度及各項活動的開展都需通過班主任進行貫徹落實，他們是學生成長道路上的思想和精神導師，藝術學校學生正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成期，這種作用尤為重要，所以學校在對班主任的隊伍建設上一定要下足功夫，要鼓勵一些優(yōu)秀教師和有一定班級管理水平的教師不斷充實到班主任隊伍中去，并不斷對班主任隊伍進行培訓，加強班主任工作能力水平建設。學生管理方面：每所學校都有一套有利于學生健康成長及與自己辦學目標、辦學方向相符的學生管理制度，但中等藝術學校由于其生源涵蓋面、專業(yè)涵蓋面、課程設置等的復雜性和特殊性及文化學習、專業(yè)學習練習的交叉安排，其面對的學生所出現(xiàn)的問題也會更復雜，這就需要對學生管理制度進行科學制定、高效執(zhí)行，并根據(jù)時代與學校的發(fā)展變化不斷進行充實、修正。

四、培養(yǎng)具有藝術文化特性的校園精神文化

文藝活動、文藝演出、農(nóng)民運動會，全國文物普查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、地名普查材料，工程開工剪彩、竣工慶典，民間劇團的演出，宗譜（家譜、族譜）、志書（鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志、單位志），重要會議、主要領導活動的照片、錄像。藝術檔案材料的收集不是文學作品征集評選，不需遵從“寧缺毋濫”的原則，而應該遵從“多多益善”的原則。活動過程中的所有材料都必須逐一保存。既要注重收集活動開展時的檔案材料，也不能忽視活動籌備階段和活動結束后的群眾反映材料及活動總結等材料，然后“擇優(yōu)錄用”。無布不成衣，無菜難成宴。沒有或缺乏足夠量的藝術活動材料就談不上藝術檔案的建檔歸檔。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。數(shù)量和質(zhì)量是相相輔相成的，沒有數(shù)量的累積就不會質(zhì)量的提煉，質(zhì)量的提煉必須建立在一定數(shù)量基礎之上。真實原始是藝術檔案的固有特征。藝術檔案材料必須是第一手材料，不是檔案人或材料提供人事后編寫和憑空臆造隨意收集、亂七八糟的材料只能證明檔案是為收集而收集，為完成任務的不負責應付。

群眾文化藝術活動往往是不可“復制”和衍生的“一次性”活動，許多活動離開現(xiàn)場或活動結束，就無法彌補再現(xiàn)，經(jīng)人工搶救后“復活”的資料就無真實性可言，也沒有檔案的保存價值，如文藝演出、運動會等“活體”參與的活動。藝術創(chuàng)作如文學專著、文學作品大抵是個體進行完成的，而藝術活動則往往是集體進行活動的，造成藝術檔案收集的困難，如劇作家創(chuàng)作完成一個劇本后，劇本很容易收集。但導演把劇本以“戲”的形式搬上舞臺，要進行修改、加工，進行二度創(chuàng)作，再組織演員排練、演出，這中間就涉及了規(guī)劃設想、實施方案、挑選演員、燈光道具、舞美設計、音樂伴奏等一系列內(nèi)容，就會積聚大量材料，而這些材料又會分散到多個單體中，給檔案收集帶來諸多困難。沒有相應的制度和措施，檔案人員缺乏耐心、細心和責任心，很難收集到完整的成套材料。

藝術檔案材料的整理

1.歸檔范圍。藝術檔案材料歸檔范圍包括文學創(chuàng)作、藝術表演、美術書法、攝影雕塑、社會文化、藝術研究、藝術教育、文化交流、個人藝術等活動中形成的具有保存價值的各種藝術材料。

2.材料分類。根據(jù)《藝術檔案管理辦法》規(guī)定的七大類“文學創(chuàng)作材料、藝術表演材料、社會文化材料、美術攝影材料、藝術研究材料、藝術教育材料、藝術教育材料、綜合活動材料”分類辦法進行分類。然后根據(jù)永久、30年、10年的保管期限，進行分期限建檔歸檔。需要注意的是，盡量少裝10年卷，以免到期銷毀后，悔之不及。有時候往往一時看上去沒什么保存價值的東西，可能就是不可多得的藝術檔案材料。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案工作是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府必不可缺的中心工作，而文化藝術檔案則是鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案工作的重要組成部分。藝術檔案內(nèi)容豐富，涉及面廣，專業(yè)性強，對從事藝術檔案工作的業(yè)務人員（檔案員）提出了較高的要求和必須具備的條件。藝術檔案管理員既要有較好的政治思想素質(zhì)、文化藝術知識和工作熱情，又要有最起碼的基礎檔案管理知識。同時還必須跟上時代的步伐，掌握一定的計算機運用技術，能基本利用現(xiàn)代電子信息技術，進行電子檔案管理（備份）。要做好藝術檔案工作，領導重視是關鍵，文化部門要與檔案部門積極溝通，組織文化干部參加檔案業(yè)務知識培訓或邀請檔案部門專業(yè)人員來單位指導。同時要與鄉(xiāng)鎮(zhèn)密切聯(lián)系，得到當?shù)攸h委、政府的重視，在時間安排、材料提供、經(jīng)費保障等方面予以支持。否則，光靠文化干部一個人，即使有天大的本事，也不可能把藝術檔案工作做好。要知道，最近幾年，文化干部的日子還算好過些，因為文化系統(tǒng)或多或少有了錢，或多或少做了些大家看得見、摸得著的工作，文化基礎設施也得到不斷得加強。要是上世紀八九十年代，文化干部連自己的工資都保證不了，根本不可能去搞什么文化藝術活動，沒有活動就沒什么材料能讓你去搞藝術檔案。藝術檔案與每年度形成的文化大事記及年終總結，是文化干部個人和文化站一年文化工作的“成績單”。要想得到一張優(yōu)秀的成績單，就需要我們付出辛勤的汗水。只有做好藝術檔案的收集、保管工作，使之成為真正有價值的檔案，才能使藝術檔案在農(nóng)村文化建設中發(fā)揮她應有的作用。俗話說“書中自有黃金屋”，一本最好的書，沒人去閱讀，去欣賞，置之高閣，就如一本廢紙，一點價值也沒有。藝術檔案收集保管的目的是利用，它的作用有兩方面：見證歷史、傳授經(jīng)驗，在此不再展開議論。

總之，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)村群眾文化藝術體育活動越來越多，內(nèi)容越來越豐富，活動中形成的各種材料也肯定會越來越多，文化干部肩上的擔子也會越來越重。文化干部必須從經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾對文化生活需求出發(fā)，重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術檔案的收集、整理、保管、利用工作，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設、新農(nóng)村建設提供有力保障。（本文作者：陶壽仁單位：浙江省武義縣西聯(lián)鄉(xiāng)文化站）

一、高職藝術教育的定位與發(fā)展

高職藝術教育是全體國民教育(大教育)體系中不可或缺的部分,更是藝術教育范疇內(nèi)重要而基礎的部分。他一方面延續(xù)普通九年義務教育及中等藝術教育中對國民藝術素質(zhì)教育的義務,另一方面又承擔國家在精神文明建設與物質(zhì)文明建設中對高職藝術人才需求的供給和高等藝術研究性人才造就中后備力量輸送的責任。高職藝術教育發(fā)展的規(guī)模和效能是與國家整體社會文明、經(jīng)濟發(fā)展的程度相輔相成的。簡言之,高等藝術教育作為以給社會提供精神產(chǎn)品的形式,既催生國民素質(zhì)的整體優(yōu)化,又推動國家文化力量建設及社會生產(chǎn)力的進步與發(fā)展,還必須適應新形勢的諸多要求。

(一)社會文明與經(jīng)濟發(fā)展客觀上對高職藝教的需求

“中國崛起”是近年來在各類報刊中出現(xiàn)最多的熱門話題,我國經(jīng)濟連續(xù)二十八年的快速增長使我們的綜合國力與人民群眾的生活水平迅速提高,政治與外交影響力逐步擴大,并正在對國際格局產(chǎn)生深遠影響。但作進一步的剖析,正如四月五日新加坡《聯(lián)合早報》上專家撰文指出的那樣:“中國的發(fā)展也存在嚴重的‘赤’字”。也就是說,我們在物質(zhì)力量高速增長的同時,文化吸引力或者說軟力量的建設卻相應滯后。物質(zhì)力量與文化力量的不平衡,或者說物質(zhì)文明與精神文明出現(xiàn)差距,是當前我國社會發(fā)展的一個突出問題。正因如此,黨和國家的領導人才提出了對內(nèi)構建和諧社會,對外創(chuàng)建和諧世界的戰(zhàn)略新理念。和諧社會需要文化振興來實現(xiàn),因為沒有文明與道德,社會就很難和諧;和諧世界也需要向世界傳播我國的“和合”思想。兩者的結合就是我國文化力量重建的體現(xiàn)。文化力量建設的主陣地是文化教育事業(yè)骨干力量的培養(yǎng),而隸屬文化部門和教育部門的各級各類藝術學校和藝術學院則是造就文化藝術人才的搖籃。努力去適應建立“雙和社會”新戰(zhàn)略理念的需要,加快對藝術人才的培養(yǎng);充分滿足由于經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和計算機設計技術的廣范應用而孵化出大量與藝術相關的新型行業(yè)對人才的極度渴求;強力保障由于建設“社會主義新農(nóng)村”的需要而凸顯的廣大農(nóng)村藝術人才市場的供給,是各類高職藝院當前最迫切的任務。所以在既有政策支持,又有市場保障的雙重平臺上,高職藝術教育的發(fā)展前景是十分廣闊的,可說是“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。

(二)高職藝教可發(fā)展的專業(yè)門類

高職藝教培養(yǎng)人才就其功能而言其發(fā)展可趨向于六大類型:即輔導型、講臺型、創(chuàng)作型、服務與管理型、表、導演型及設計型。各類型又應涵蓋若干專業(yè)。輔導型人才主要面向城市社區(qū)、工礦企業(yè)及農(nóng)村縣(市)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村,為廣大的職工、市民、居民、村民服務;從事公眾文娛公益活動的組織,群眾文化藝術的宣傳、輔導及民俗、民間藝術的挖掘、收集、整理等工作。可開設的專業(yè)有:群文音樂、群文舞蹈、群文美術、民俗文化、地方戲曲、地方器樂、民間工藝(挑花、編織、刺繡、雕刻、剪紙、扎染、蠟染、泥塑、篆刻年畫、陶藝……)等,建設社會主義新農(nóng)村和繁榮社區(qū)文化生活,急需這樣的人才。講臺型人才則是為幼教、中職藝教及“普九”培養(yǎng)藝術師資的。根據(jù)國家對幼教、中小學藝教、中職藝教及廠礦、社區(qū)藝普的要求,相應開設高級幼師、高師音樂、高師美術、群文藝教等專業(yè),可使文化力量建設的接力棒代代傳承。弘揚先進文化,宣傳時代主旋律,需要繁榮創(chuàng)作突出時代精神的文藝作品,而創(chuàng)作型人才的培養(yǎng)則是關鍵。人民大眾呼喚藝術精品,更呼喚創(chuàng)造藝術精品的人。只有量的積累,才可能有質(zhì)的飛躍;一批批的藝術創(chuàng)作人才的涌現(xiàn),才是出藝術精品的堅實基礎。

藝術公關、藝術導游,文博管理、文化市場管理、圖書館管理等專業(yè)的開設,能廣泛滿足市場對服務與管理型藝術人才的需求,而開設歌舞表演、影視表演、聲樂、戲曲(京、越、豫、黃梅)演唱、中外器樂(鋼琴、小提琴、爵士器樂、管弦樂、二胡、笛子、嗩吶、古箏……)演奏、曲藝小品表演、歌舞劇、兒童劇、音樂劇表演,雜技、節(jié)目主持、影視及歌舞劇編導等專業(yè),則能贏得整個藝術表、導演市場。滿足與豐富人民群眾日益增長的精神文化生活的需求,引導國民追求更高尚的社會道德情操和理想的精神世界,既需要藝術精品,更需要展現(xiàn)藝術精品的人。所以無論是藝術服務與管理型的人才,還是藝術表、導演型人才,都能在文化力量建設的大舞臺上盡展風流,從而推進高職藝教事業(yè)跨越式發(fā)展。設計型人才融合的行業(yè)與門類十分廣泛,尤其是新突破了傳統(tǒng)的藝術范疇與其它行業(yè)嫁接出了株株新苗。就專業(yè)發(fā)展而言,應立足開設藝術品設計、飾品設計、家俱設計、室內(nèi)裝潢設計、廣告設計、產(chǎn)品系列包裝設計、企業(yè)CIS設計、舞臺設計、平面媒體及影視動漫設計、環(huán)藝設計等十大專業(yè),并不斷根據(jù)市場需求而推陳出新。

二、藝術教育市場的開發(fā)

摘要:徽州地區(qū)具有豐富的文化藝術遺產(chǎn)資源，對高校藝術設計教育具有重要的開發(fā)利用價值。充分挖掘徽文化中的藝術素材，結合藝術設計各專業(yè)方向的教學特點與需求，探索嘗試多樣化的融合形式，同時構建多元化的教學成果展示與轉(zhuǎn)化平臺，將徽州文化藝術資源深度融入地方高校藝術設計教育，以期更好地培養(yǎng)應用型人才，服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展，進而促進安徽地區(qū)文化振興、藝術人才振興和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興。

關鍵詞:徽文化;民間藝術;藝術設計教育

一、引言

2018年9月，全國教育大會在北京召開，會議提出，高等教育需要把“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”作為育人的根本問題來抓，真正實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。地方高校與地方經(jīng)濟的聯(lián)系最為緊密，應加強教學、科研與服務的職能融通，把辦學特色與地方社會需求相結合，一方面，發(fā)揮自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)型發(fā)展，培養(yǎng)應用型人才，適應和滿足地方人才需求;另一方面，與本地區(qū)特色資源和產(chǎn)業(yè)深度融合，開發(fā)新產(chǎn)品、新理念，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，服務地方經(jīng)濟發(fā)展［1］。高校藝術設計教育是傳承和發(fā)揚民間藝術的重要方式，民間文化藝術與藝術設計教育的深度融合，既能改變民間藝術的生存狀態(tài)，又可以豐富藝術設計人才培養(yǎng)的教學資源，促進教育的特色發(fā)展。徽州文化藝術極具地域特色，且內(nèi)涵豐富，體系龐大，如何與地方高校藝術設計教育融合發(fā)展，一直是學界探討的熱點課題，以期能夠更好地培養(yǎng)應用型人才，服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

二、我國民間文化藝術融入高校藝術設計教育的現(xiàn)狀

我國高等藝術設計教育的產(chǎn)生和發(fā)展，深受國外理念的影響，各大高校無論地域差異如何，其辦學理念、教育模式幾乎統(tǒng)一標準，導致西方藝術在高校中占據(jù)主流地位，學生對民間文化藝術認知甚微，教學過程中過度強調(diào)專業(yè)技能，使得學生知識單一，設計視野狹窄，無法適應行業(yè)發(fā)展的需求［2］。進入新世紀，隨著高等教育的不斷改革，我國于2002年明確提出將中國民間傳統(tǒng)藝術引入到藝術設計教育中，翻開了高等藝術設計教育的新篇章，也引發(fā)了民間藝術研究的熱潮。與此同時，中央美術學院率先創(chuàng)辦了民間工藝美術學科，開創(chuàng)了國內(nèi)民間藝術研究與教育的先例;山東大學創(chuàng)辦了《民俗研究》雜志，為民間傳統(tǒng)文化、藝術、民俗的研究提供了交流平臺。隨后，國內(nèi)其他院校也逐漸開展了民間文化藝術融入藝術設計教育的研究與嘗試，具有代表性的有，西部地區(qū)高校將少數(shù)民族特色服飾文化和特色旅游文化融入藝術設計教育，根據(jù)地方市場需求，開展校企合作研發(fā)設計新產(chǎn)品，取得了較好的社會反響和經(jīng)濟效益;蘇州大學藝術設計教育注重融入本地區(qū)特有的園林藝術、木作工藝、雕刻技藝、刺繡和繪畫等傳統(tǒng)工藝美術，在國內(nèi)辦學中特色顯著，并有效地促進了地方經(jīng)濟和文化的發(fā)展［3］。高校藝術設計教育的不斷探索與嘗試，對民間文化藝術在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展具有重要意義，為其再生創(chuàng)造了有利條件。然而，大多數(shù)民間藝術創(chuàng)作不僅耗時長，而且需要經(jīng)驗積累，學生通過有限的課堂學習是遠遠不夠的。目前大部分設計專業(yè)學生對傳統(tǒng)文化藝術的了解只是浮于表面，對于相關項目課題不能深入理解，設計出的作品缺乏實質(zhì)性的內(nèi)涵。因此，民間文化藝術作為高校藝術設計教育的基礎，應該得到更高的重視，地方高校藝術設計教育需要與當?shù)孛耖g文化藝術更深層次地融合，協(xié)同發(fā)展。

三、新時期徽州文化藝術融入地方高校藝術設計教育的必要性

(一)文化振興的需要文化是民族振興的靈魂，文化振興，首要任務是挖掘和保護傳統(tǒng)文化資源，弘揚千百年來的優(yōu)秀文化藝術。進入新時期，黨和國家相關部門出臺了多項政策措施推進文化振興。實施“非遺+”工程，建設“民族文化基因庫”，保護和展示了大量的文化資源和記憶;采取搶救性保護、生產(chǎn)性保護等多種方式，積極鼓勵高校、企業(yè)和工匠多方合作，促進“非遺”的活態(tài)傳承;積極搭建文化產(chǎn)業(yè)博覽會平臺，擴大民間文化藝術的社會影響力，加強民間文化藝術與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的融合，助力文化振興［4］。地方經(jīng)濟社會發(fā)展與當?shù)孛耖g文化藝術的關系日益密切，地域特色逐漸成為創(chuàng)意領域新的市場競爭點。為了更好地適應設計市場需求，設計師除了具備良好的專業(yè)技能之外，還要對民間文化藝術具有深度的理解，使設計作品更加具有藝術內(nèi)涵，這不僅可以提高地方創(chuàng)意設計領域的市場競爭力，帶來更大的經(jīng)濟效益，還能促進設計行業(yè)的發(fā)展，更好地傳承和發(fā)揚地方文化藝術，助力地方文化振興。徽州文化藝術囊括了中國封建社會后期民間社會、經(jīng)濟、生活和文化等方面的基本內(nèi)容，極具地方特色。因此，安徽地方高校藝術設計教育應當與徽州文化藝術充分融合，突出地域特色，不斷創(chuàng)新，這不僅對徽文化傳承與發(fā)揚有著不可估量的作用和意義，還能為安徽經(jīng)濟社會發(fā)展帶來新的增長點，助力安徽文化產(chǎn)業(yè)振興。