智慧教育成果范文

摘要：隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今社會越來越重視個體的差異性和創(chuàng)造性，對市場營銷人才提出了新的要求。教學(xué)評價作為培養(yǎng)人才過程中重要組成部分，信息化時代快速發(fā)展，傳統(tǒng)的評價方式已無法適應(yīng)新的教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展需求。為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，本文基于OBE（成果導(dǎo)向）教育理念分析傳統(tǒng)中職市場營銷專業(yè)教學(xué)評價體系的弊端，總結(jié)OBE教學(xué)理念下智慧課堂多元化體系構(gòu)建原則，從反向設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、評價共同體、評價內(nèi)容、評價方式、技術(shù)手段等因素闡述多元化評價體系構(gòu)建程序，以期適應(yīng)新型下中職市場營銷專業(yè)教學(xué)的要求，激發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，真正實現(xiàn)從“畢業(yè)生”到“就業(yè)人”。

關(guān)鍵詞：OBE教學(xué)理念；智慧課堂；多元化評價體系

目前我國對職業(yè)教育越來越重視，發(fā)展職業(yè)教育成為促進(jìn)國家經(jīng)濟和社會科學(xué)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。2014年總理提出以政府為引導(dǎo)，匯聚豐富資源向職業(yè)教育靠攏，調(diào)動社會力量，加快發(fā)展職業(yè)教育，促進(jìn)產(chǎn)教融合，培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)性人才。隨著數(shù)字化時代飛速發(fā)展與教學(xué)技術(shù)不斷升級，智慧課堂教學(xué)模式已成為一股全新的“教學(xué)風(fēng)”，它著重培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新與實踐能力、善于合作的能力等等素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，為了推動我國當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展，以O(shè)BE（成果導(dǎo)向）教育理念指導(dǎo)下，基于智慧課堂教學(xué)模式改革傳統(tǒng)的評價方式，建立一套新的、科學(xué)的、能全面檢測各項素質(zhì)綜合發(fā)展的多元化評價體系是迫在眉睫。

一、核心概念的界定

（一）OBE教學(xué)理念OBE（成果導(dǎo)向）教學(xué)理念作為一種先進(jìn)的教育理念，強調(diào)能力培養(yǎng)和能力訓(xùn)練，它是由美國學(xué)者斯派蒂提出以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，不以學(xué)生學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束后真正獲得的能力，提高就業(yè)競爭力。因此，教師的教學(xué)活動是圍繞著學(xué)生應(yīng)必要具備的能力來進(jìn)行建構(gòu)。

（二）智慧課堂智慧課堂是基于智能化教學(xué)環(huán)境，引入先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和新型的教學(xué)方法、理念，變革符合時代需要的教學(xué)模式，構(gòu)建一個精準(zhǔn)化、立體交互化、智慧化的課堂。它強調(diào)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過豐富多樣的教學(xué)資源和智能化教學(xué)平臺實現(xiàn)資源精準(zhǔn)化推送和泛在化教學(xué)，同時依托信息技術(shù)實現(xiàn)學(xué)生自評、師生互評、專家指導(dǎo)等形式，構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)評價。

（三）多元化評價多元化評價是以多元智能理論為理論基礎(chǔ)發(fā)展起來的評價方式，它主要側(cè)重于學(xué)生的全面發(fā)展，從評價目標(biāo)、評價主體、評價方法、評價內(nèi)容、評價工具等方面進(jìn)行多元化共存對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力給予發(fā)展性、全面性的評價。

二、探究OBE教學(xué)理念下中職市場營銷專業(yè)智慧課堂多元化評價體系的現(xiàn)實意義

摘要：地方基礎(chǔ)教育實踐教學(xué)模式的構(gòu)建維度主要包括三個方面：以“傳承而非返古”方式對待中國傳統(tǒng)實踐教學(xué)模式，以“借鑒而非效顰”方式對待國外的實踐教學(xué)模式；融匯并“冷存”各種理論，使理論與實踐結(jié)合后“融化”在地方基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀中，以地方基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析為根基，以問題的解決為原創(chuàng)的助力，以智慧的課堂為方法。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教學(xué)；傳承；實踐教學(xué)；模式在對待傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育文化的時候必須堅持傳承而非返古的思路，進(jìn)而才可以在傳承過程中不斷創(chuàng)新。在對待外來基礎(chǔ)教育文化問題上，必須堅持因地制宜而非拿來主義，更不能在中西陳舊的理論體系中往復(fù)循環(huán)，而應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)教育的客觀情況直面教學(xué)實踐的本身，并以此紐帶融匯中西已有的各種理論，提煉適合地方特色的模式構(gòu)建方法，解決地方問題。

1融匯與傳承

在面對已有基礎(chǔ)教育實踐教學(xué)理論指導(dǎo)問題上，實踐教學(xué)模式的構(gòu)建必須堅持三個著力點：一是傳承融匯傳統(tǒng)教育文化積淀避免文化倒退；二是將西方理論融匯為已所用避免效顰；三是基于地方基礎(chǔ)教育實踐本身對中外教育理論進(jìn)行融匯，創(chuàng)造智慧課堂。

1.1堅持傳承而非返古

基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)是圍繞著教育領(lǐng)域形成的世代相傳的關(guān)于教育的處事方式，是一種對教育行為具有規(guī)范作用和道德號召力的文化力量，為此基礎(chǔ)教育改革絕不能丟棄傳統(tǒng)。一方面必須堅持傳統(tǒng)，我國實踐教學(xué)從源流來說，主要是以儒家課程與實踐教學(xué)思想為主線的教育傳統(tǒng)，“以孔、孟、荀為源，以董、韓、朱、陸、王（夫之）等為流，以王國維、蔡元培、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等為變”。這些教育思想在教育歷史中獲得贊許和認(rèn)可，并逐漸成為教育工作者進(jìn)行教育實踐的理論指導(dǎo)，必須堅持傳承。堅持而并非返古，傳統(tǒng)雖然具有重要的指導(dǎo)意義，但在權(quán)威的“前見”逐漸成為“死板教條”時，必須對傳統(tǒng)的教學(xué)積淀進(jìn)行融會貫通的“領(lǐng)”與時俱進(jìn)的“悟”，傳承合理的文化內(nèi)核，從而使傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育理論具有地方特色的文化基因。另一方面地方實踐教學(xué)模式的構(gòu)建，必須全面而深入地分析當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育現(xiàn)狀及問題，結(jié)合基礎(chǔ)教育實踐教學(xué)的發(fā)展趨勢，汲取的元素和靈感，形成一種具有地方特色又具有傳統(tǒng)文化基因的實踐教學(xué)模式架構(gòu)。

1.2堅持借鑒而非效顰

在對待西方實踐教學(xué)研究成果的問題上，地方基礎(chǔ)教育實踐教學(xué)面臨著“東施效顰”的困境：近代以來，我國大量引入從古希臘、羅馬到當(dāng)代德、日、法、捷、美、蘇、英等過課程與教學(xué)論思想。在實踐教學(xué)模式構(gòu)建的研究上常以譜系學(xué)、行動學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義等帶有濃郁西方色彩的分析視角透視地方教育實踐，陷入了西式思維和表達(dá)，有的無視地方基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀生搬硬套，最后東施效顰、南橘北枳。對待西方教學(xué)理論的方式不應(yīng)該屈膝相望，而將其作為解決現(xiàn)實教學(xué)問題的工具書，仔細(xì)根據(jù)目錄查看能解決地方實踐教學(xué)哪個方面的問題。“冷存”各種西式理論，在適時于中國傳統(tǒng)理論有機融合，使實踐教學(xué)模式的構(gòu)建與發(fā)展的過程中獲得用之不竭的養(yǎng)分，并在尋根、流傳、質(zhì)變的辯證運動中形成地方特色。

摘要：人與生俱來就具有靈性的潛能與潛質(zhì)，人生來就有著靈性的“種子”，只是這顆靈性的“種子”在后天中小學(xué)教育的升學(xué)等應(yīng)試性教育的重壓之下被壓制甚至被泯滅，以至于在大學(xué)教育中重申要重新挖掘人的這顆靈性的“種子”，以開啟學(xué)生的靈明，點燃并激發(fā)其靈性，提升并拓展其靈性。在大學(xué)教育中重申大學(xué)靈性教育并申明要培育大學(xué)生的靈性是十分必要的，也是有價值的，而提升、拓展、培育大學(xué)生的靈性最終目的在于促成大學(xué)生靈性智慧的達(dá)成。因而大學(xué)生靈性智慧的培育是一項十分有意義且價值深遠(yuǎn)的重大課題，這也將有利于大學(xué)的人才培養(yǎng)體系的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：靈性；大學(xué)靈性教育；靈性智慧

“感性、理性、悟性、知性、詩性、哲性、神性、靈性是人的認(rèn)識的八個層面，靈性是最高境界之‘性’”。靈性能夠開啟人對人及其生命意義與價值的思悟，使其具有人文關(guān)懷并具有對人的靈性關(guān)懷，對大學(xué)生進(jìn)行靈性培育能使之更加明晰人之為人的意義與價值之所在。對大學(xué)生進(jìn)行靈性培育的要義在于使其智慧更具有靈性，進(jìn)而達(dá)致靈性智慧。大學(xué)生的靈性智慧包括靈性的教育智慧、靈性的知識智慧、靈性的成人智慧以及靈性的生命智慧等方面的內(nèi)容。

一、相關(guān)概念界定

1．靈性

關(guān)于靈性概念的界說本人曾在2018年第4期的《銅仁學(xué)院學(xué)報》上撰寫了“大學(xué)人文教育與人的靈性拓展”一文，專門對靈性、靈性教育、大學(xué)靈性教育進(jìn)行了界定。因此，本研究對于靈性的定義采用該文的界定，即“靈性是根植于人的特性之中，是人所具有的聰明、智慧的特性，這種特性具有靈動的生命意識、靈動的自我意識和靈動的反思、生成意識，因靈動而開啟靈明進(jìn)而促成自我的成長與超越。”．

2.智慧

智慧一詞最早是用來表達(dá)人的高階能力的。最早見于《墨子•尚賢》中，其曰：“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。”《辭源》中對智慧的理解具有兩種含義：“一是聰明、才智；二是破除迷惑，證實真理的識力。”張汝倫教授認(rèn)為，“在日常用法中，智慧首先指與日常生活有關(guān)的那種明智，如對生死的理解、對生命目的的反思、對行為方式的斟酌、對實踐事情的判斷和洞察以及對價值取向的決斷”。每個人對智慧的理解不一。筆者認(rèn)為，所謂智慧，是指人類利用知識經(jīng)驗、技術(shù)、能力等來解決問題、化解矛盾、破解難題的智識和聰慧的能力，是集能力、智力、智識、智能、才智、德智、德性與美于一體的綜合素養(yǎng)的表征，是人靈性的集中反映，也是理論智慧、實踐智慧、理性智慧與價值智慧的統(tǒng)一。

2020年區(qū)司法局機關(guān)黨建工作總體思路是：以新時代中國特色社會主義思想和黨的精神為指導(dǎo)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，按照新時代黨的建設(shè)的總要求，持續(xù)鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，著力建設(shè)清廉機關(guān)，創(chuàng)建模范機關(guān)，全面提升機關(guān)黨建工作質(zhì)量，為扎實推動中央、省委和市委、區(qū)委各項決策部署落到實處提供組織保障，續(xù)寫好新時代司法行政工作新篇章。

一、深化理論武裝，增強政治定力

1.鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。貫徹中央精神，落實省、市、區(qū)委要求，持續(xù)鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)各項建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》《中國共產(chǎn)黨重大事項請示報告條例》《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)中央和國家機關(guān)黨的建設(shè)的意見》，深刻理解政治建設(shè)的要求。組織參觀紅色教育基地、紅色經(jīng)典誦讀比賽、紅色主題觀影活動，開展形式多樣主題黨日活動，營造黨員干部凝心聚力、砥礪前行的良好氛圍。

2.深入推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨支部創(chuàng)建。立足司法行政職能特色，深入開展機關(guān)大學(xué)習(xí)。用好“學(xué)習(xí)強國”“紅星云”平臺，推進(jìn)黨員干部在線學(xué)習(xí)，開展學(xué)習(xí)競賽。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭多讀書、讀好書，黨支部要結(jié)合“”、主題黨日等形式，鼓勵黨員品讀紅色經(jīng)典、黨章黨規(guī)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，牢記初心和使命，爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型黨組織，營造濃厚讀書氛圍。

3.加強和改進(jìn)思想政治工作。堅持不懈開展馬克思主義民族觀、宗教觀、文化觀等宣傳教育活動，開展“信仰、信念、信心”專題教育，凝聚中國特色社會主義思想共識。落實意識形態(tài)工作主體責(zé)任，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明地開展思想輿論斗爭，牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。完善思想動態(tài)分析研判機制，做好機構(gòu)重組后機關(guān)黨員干部思想政治工作。

4.大力宣傳先進(jìn)典型。開展先進(jìn)典型宣傳展示活動，更好發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。重視黨員干部心理健康，深化心理健康促進(jìn)行動，提振精氣神。加強精神文明建設(shè)，發(fā)揮黨員干部在落實操辦婚喪喜慶有關(guān)規(guī)定中的示范作用，引領(lǐng)推進(jìn)移風(fēng)易俗。

二、強化黨支部建設(shè)，提升組織力

5.嚴(yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活。認(rèn)真落實《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，嚴(yán)格執(zhí)行“”、組織生活會、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活、民主評議黨員、主題黨日等基本制度，提高黨內(nèi)組織生活質(zhì)量。開展形式多樣、富有實效的支部主題黨日活動，強化黨內(nèi)重要活動佩戴黨徽、重溫入黨誓詞、集體過政治生日等政治儀式，增強黨員政治意識和政治自覺。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，著力解決基層黨組織政治功能弱化、虛化和“燈下黑”問題。

2020年黨建工作總體要求：以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的和二中、三中、四中全會精神，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，扎實推進(jìn)黨支部標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作，圍繞“服務(wù)中心，建設(shè)隊伍”核心任務(wù)，主動作為，真抓實干，統(tǒng)籌推進(jìn)黨建和中心工作，為加快推進(jìn)水利事業(yè)的發(fā)展提供堅強政治保證。

一、加強政治學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)

一是切實強化理論武裝。持續(xù)深入學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，把握科學(xué)體系、核心要義、創(chuàng)新觀點和實踐要求，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。二是堅持不懈加強黨章黨規(guī)學(xué)習(xí)。把黨章黨規(guī)作為黨員日常學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》、《中國共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》、《黨委（黨組）落實全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任規(guī)定》等黨內(nèi)法規(guī)，增強貫徹黨章黨規(guī)的思想自覺和行動自覺，牢固樹立紀(jì)律意識、規(guī)矩意識和底線意識。三是堅持法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。結(jié)合實際工作，學(xué)習(xí)《中華人民共和國憲法》、《勞動法》、《公務(wù)員法》、《安全生產(chǎn)法》、《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《干部選拔任用工作條例》等法律法規(guī)，進(jìn)一步樹牢法治意識、強化法治理念、完善依法治水制度體系建設(shè)，用法治思維和法治方式推進(jìn)依法治水工作。四是學(xué)習(xí)中央、省、州、縣委重要會議精神。學(xué)習(xí)黨的四中全會精神，跟進(jìn)學(xué)習(xí)的最新講話精神，學(xué)習(xí)全省、全州水利工作會議暨全省、全州水利系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會議精神，學(xué)習(xí)中央、省、州、縣委重大決策部署、重點工作任務(wù)，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，切實將思想和行動統(tǒng)一到中央、省、州、縣委決策部署上來，以高度的思想自覺和行動自覺，把工作落到實處。全局上下要堅持周二學(xué)習(xí)制度，黨員干部每周集中學(xué)習(xí)1次，黨組每月召開2次黨組會議，每季度召開1次黨建工作推進(jìn)會議。

責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)：

牽頭股室：綜合辦公室

責(zé)任股室：全局各股室

完成時限：2020年12月底

二、突出工作重點，落細(xì)黨建任務(wù)

摘要：互聯(lián)時代下，高校學(xué)生接收信息等渠道和手段越來越多，但需要注意的是學(xué)生接收信息的能力雖然在不斷變強，但是處理和分辨信息的能力并沒有同步增強，究其本質(zhì)原因便是高校中作為學(xué)生“心智之學(xué)”的教育學(xué)并未真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，因此在互聯(lián)時代下如何加強教育學(xué)領(lǐng)域的研究、更好地發(fā)揮教育學(xué)作為“心智之學(xué)”的作用，成為高校需要迫切解決的問題。本文從教育學(xué)當(dāng)下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進(jìn)而提出互聯(lián)時代下提升教育學(xué)“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望在促進(jìn)教育學(xué)不斷進(jìn)步的同時也能幫助高校學(xué)生更好地成長。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)時代；教育學(xué)；心智之學(xué)

自“211工程”、“985工程”之后，“雙一流”這一全新的教育戰(zhàn)略的提出，再次掀起了我國高校教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新的熱潮，各大高校紛紛響應(yīng)政策呼吁，在互聯(lián)時代的特點和背景下展開了教育實踐研究。教育學(xué)作為引領(lǐng)和塑造高校學(xué)生的“心智之學(xué)”，更是成為研究的重點和熱點。隨著研究的逐步深入，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育學(xué)中存在的理論困境、實踐困境和隊伍困境問題嚴(yán)重制約著教育學(xué)作為“心智之學(xué)”的發(fā)展和進(jìn)步，因此需要加強該方面的研究。本文從教育學(xué)當(dāng)下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進(jìn)而提出互聯(lián)時代下提升教育學(xué)“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望能促進(jìn)教育學(xué)事業(yè)的進(jìn)步。

1教育學(xué)作為“心智之學(xué)”當(dāng)下的教育現(xiàn)實中存在的問題

1.1教育學(xué)的研究過于偏向理論和規(guī)律總結(jié)

縱觀目前的教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀，大多數(shù)仍然停留在教育理論以及教育規(guī)律總結(jié)的方向上，這些教育成果雖然有助于教育學(xué)形成系統(tǒng)化的、科學(xué)化的學(xué)科理論體系，但是在如今互聯(lián)時代下，這種過于偏向理論和規(guī)律總結(jié)的研究更多的是對于教師或者學(xué)術(shù)創(chuàng)新上有幫助，無法有效的起到教育學(xué)對于學(xué)生心智培養(yǎng)的作用，偏離了教育學(xué)應(yīng)該“以學(xué)生為本”和“關(guān)懷教育”的學(xué)科本質(zhì)，因此，教育學(xué)需要更好地把握教育的“實在”和“核心”，加強在教育實踐和學(xué)生關(guān)懷方面的研究和創(chuàng)新。

1.2教育學(xué)理論在教學(xué)實踐中的形式化、表面化

因為教育學(xué)在理論上的困境導(dǎo)致教育實踐上缺少相應(yīng)的方法體系和指導(dǎo)方向，導(dǎo)致教育學(xué)的理論成果在實踐轉(zhuǎn)化的過程中容易出現(xiàn)表面化、形式化的問題。一方面，因為教育學(xué)中所總結(jié)的規(guī)律和成果大多是指令性的和操作規(guī)范性的原則，這種原則對于教師的教學(xué)實踐所能起到的實際作用微乎其微，也便很難引起教師研究和學(xué)習(xí)的興趣，教育成果淪為“雞肋”；另一方面，當(dāng)下的教育學(xué)為貼近教育工作進(jìn)行的自我改造，不斷為服務(wù)實踐而提出諸如“教師學(xué)習(xí)”、“導(dǎo)師亦友”等新名詞、新思想，然而這種糅合理論話語與實踐話語的拼盤方式，因缺少引領(lǐng)作用而無法真正吸引一線教師的關(guān)注，實際效果同樣微乎其微。

2020年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年。全區(qū)民政工作要以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的、二中、三中、四中全會精神，緊扣全面建成小康社會目標(biāo)任務(wù)，按照區(qū)委、區(qū)政府總體部署，踐行“民政為民、民政愛民”工作理念，兜牢脫貧攻堅底線，關(guān)愛特殊困難群體，履行基本民生保障，推進(jìn)基層社會治理、搞好基本社會服務(wù)，為全面建成小康社會和新型特色市轄區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、深入學(xué)習(xí)貫徹新時代中國特色社會主義思想和

黨的四中全會精神

1、深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想。把學(xué)習(xí)貫徹新時代中國特色社會主義思想作為一項長期政治任務(wù)，遵照關(guān)于民政工作的重要指示精神，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，自覺用新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

2、深入學(xué)習(xí)貫徹黨的四中全會精神。認(rèn)真貫徹落實《省委關(guān)于深入貫徹<中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定>的實施意見》和《民政部關(guān)于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的四中全會精神的意見》，不斷深化對有關(guān)民政工作重大決策部署的認(rèn)識，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)縣區(qū)社會治理經(jīng)驗做法，著力健全和完善民政領(lǐng)域各項制度，加快推進(jìn)民政領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動四中全會關(guān)于民政工作的各項任務(wù)落實。

3、持續(xù)鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。以為民服務(wù)解難題為重點，落實脫貧攻堅、養(yǎng)老機構(gòu)安全管理和服務(wù)質(zhì)量提升、公益性公墓建設(shè)等重點工作任務(wù)，提高民政保障能力，提升民政服務(wù)水平。切實把主題教育成果轉(zhuǎn)化為推動民政事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的生動實踐，更好發(fā)揮民政在社會建設(shè)中的兜底性、基礎(chǔ)性作用。

二、兜牢困難群眾基本生活保障底線

4、全力脫貧攻堅落實兜底保障。貫徹落實《關(guān)于在脫貧攻堅三年行動中切實做好社會救助兜底保障工作的實施意見》，深入推進(jìn)農(nóng)村低保與扶貧開發(fā)政策銜接，對尚未脫貧的建檔立卡貧困人口，開展逐戶排查，將符合條件的全部納入兜底保障。加強與扶貧部門聯(lián)系，動態(tài)監(jiān)測，對返貧戶及時給予救助。全面建立低收入群體數(shù)據(jù)庫和主動發(fā)現(xiàn)機制，開展低收入群體幫扶解困工作。加大臨時救助力度，對低保戶、建檔立卡貧困戶基本生活遭遇突發(fā)性、緊迫性、臨時性困難的，簡化申請人家庭經(jīng)濟狀況核對、民主評議和公示等環(huán)節(jié)，實施先行救助。加快最低生活保障系統(tǒng)無紙化網(wǎng)上審批應(yīng)用工作，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街）臨時救助備用金制度。

1高職院校課堂教學(xué)模式有待轉(zhuǎn)變：

盡管人們對“知識經(jīng)濟”有不同的理解，但廣泛認(rèn)同的是知識經(jīng)濟是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)最大的不同在于，知識經(jīng)濟不是直接取決于資源、資本、硬件技術(shù)的數(shù)量、規(guī)模，而是依賴于對知識資源和信息資源的占有、積累、創(chuàng)新和利用。

可見知識經(jīng)濟更強調(diào)知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用。由于其主導(dǎo)因素是知識，核心是以智能為代表的人力資本，因此，知識經(jīng)濟時代的競爭已經(jīng)直接表現(xiàn)為人才的競爭，表現(xiàn)為人才之間創(chuàng)新精神的競爭。

高等職業(yè)教育是為國家培養(yǎng)人才的主要基地之一，集教育、校企合作和社會服務(wù)三大職能于一身的高等職業(yè)院校，如何去適應(yīng)“知識、科技成果和技術(shù)創(chuàng)新”，如何培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型人才，已成為當(dāng)前面臨的重要課題。不可回避的是，高職院校課堂教學(xué)模式仍然絕大多數(shù)是教師是教學(xué)過程中的主體，學(xué)生只是被動接受的客體。這種傳統(tǒng)的以“教師為中心、教材為中心、課堂為中心”教師憑借“一間教室、一塊黑板、一支粉筆”引導(dǎo)學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)的教學(xué)模式極大的遏制了學(xué)生的上課積極性，能動性和創(chuàng)造力，走進(jìn)高職課堂，屢屢看到教師在課堂上侃侃而談，部分學(xué)生卻在課堂上無法集中注意力，在課堂上睡覺、說話、玩手機、聽MP3等現(xiàn)象，結(jié)果教師講完了一堂課，完成了這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，但部分課堂上精力不能集中的學(xué)生卻不清楚老師這節(jié)課講的內(nèi)容。這樣的教師為主體的傳統(tǒng)的教學(xué)模式長期以來都忽視了學(xué)生本身也是有思想、有愿望、有意識、有興趣的人，沒有充分考慮到學(xué)生的個體差異性，不能充分有效地貫徹因材施教的教學(xué)方針，不能充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性和能動性。顯然，上述這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式是以傳授知識而不是以智能培養(yǎng)特別是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為重點的，而是以犧牲學(xué)生的主動精神和創(chuàng)新精神為代價的，它根本無法適應(yīng)當(dāng)前知識經(jīng)濟對人才的需求。那么，制約教師課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的因素有那些呢?

2制約教師課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的主要因素

首先，高職院校師資隊伍現(xiàn)狀制約了課堂教學(xué)對學(xué)生智能教育的培養(yǎng)要求。

目前，高職院校不可回避的一個重要事實是，高職院校師資隊伍的現(xiàn)狀與高職教育在2l世紀(jì)改革和發(fā)展的需要還很不適應(yīng)，師資隊伍本身在專業(yè)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、職務(wù)結(jié)構(gòu)以及專職與兼職的比例結(jié)構(gòu)上還不甚合理，專業(yè)課與實習(xí)指導(dǎo)課教師的數(shù)量與質(zhì)量仍不能滿足事業(yè)發(fā)展的需要，許多青年教師依然缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗、必要的專業(yè)技能和教學(xué)理論，“雙師型”教師隊伍的建設(shè)尚缺乏有力的經(jīng)濟支持和政策支持等等，所有這些，都決定了現(xiàn)如今課堂教學(xué)仍然只是給學(xué)生灌輸知識為主，忽視了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，雖然在教學(xué)過程中給學(xué)生傳授一定的基礎(chǔ)知識是必要的，但重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，則應(yīng)是職業(yè)教育課堂教學(xué)的應(yīng)有職責(zé)。可以說，高職院校師資隊伍建設(shè)問題，仍然是制約我國職業(yè)技術(shù)教育課堂教學(xué)模式改革、發(fā)展和提高的關(guān)鍵問題。

其次，高職院校剛性的課堂教學(xué)管理監(jiān)督制度在一定程度上導(dǎo)致了教師課堂教學(xué)模式的僵化。高職院校一般制定了一系列的教師課堂教學(xué)管理制度，比如教案檢查制度，中層領(lǐng)導(dǎo)定期聽課制度，教學(xué)成績達(dá)標(biāo)制度等，這些制度存在剛性化，過于量化的缺點，這些剛性的課堂教學(xué)管理監(jiān)督模式不但沒有起到優(yōu)化課堂的目標(biāo)，反而進(jìn)一步僵化了教師的課堂教學(xué)模式。