東方價值觀下的和諧社會論文范文

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一、東方價值觀教育思想對新加坡發展的意義

東方價值觀作為倫理道德教育的核心內容，其地位之重要，作用之巨大。它不僅有利于新加坡公民道德素質的提高，有利于新加坡經濟的快速發展和繁榮，還有利于社會的穩定和諧。具體來說，所謂的東方價值觀教育思想對新加坡的發展有著哪些深遠的意義呢？筆者認為有如下三個方面的意義：

（一）有利于構建和諧的家庭氛圍家庭是社會的基本單位、建立社會的磚塊，是社會的核心。如果沒有家庭，就沒有個人，沒有社會。然而，家庭是否和諧直接關系到社會是否能夠健康、有序、穩定的發展。“八德”教育中的“孝”要求我們要孝順長輩，尊老敬賢。這種孝的理念，有利于新加坡人構建和諧的家庭氛圍。俗話說：“百善，孝為先”。作為子女，在家時一定要恭謹、孝順父母，聽從父母的安排，聽取父母的意見或建議，溫聲細語的對父母說話。

（二）有利于構建和諧的社會關系“八德”教育中的“仁愛”思想，要求新加坡人要尊重、關愛他人、與他人和睦相處，并將愛人的心延伸到關愛一切事物，同時對個人而言還要自尊自愛。在當今金錢至上的社會，不論哪個國家、不論哪個地區或多或少都會出現人情冷漠、世態炎涼的現象。這種現象的存在非常不利于時代的進步、社會的和諧。為了消除這種不良的社會現象，新加坡政府向公民提倡了仁愛思想“仁愛”思想要求新加坡人不僅要關愛自己的長輩、子女、兄弟姐妹，還要把這種愛延伸到關心全天下所有的長輩、子女、及兄弟姐妹，這才是真正的大愛。“仁愛”思想也要求新加坡人與人之間要相互尊重、相互幫助、和睦相處。“仁愛”思想要求新加坡公民要尊重和保護自然，保護一切動植物，不能因自己所好而肆意加害他們，只有這樣，人類才能與大自然和諧的相處。總之，不管是“八德”教育中的“仁愛”思想，還是“禮儀”思想都屬于積極的、正確的、合理的思想意識，它們都將有利于新加坡國家健康、有序、穩定、和諧的發展。

（三）有利于促進國家政治清明的發展“八德”教育中“廉”的思想主要是針對政府官員而言的，它要求政府官員要為官清廉，為政清廉，樹立為國、為民服務的思想，要有為國為民犧牲奉獻的精神。一個國家想要興旺發達、長治久安，那么這個國家的管理者、執政者、統治者就要廉潔奉公、執政為民。“廉”的思想要求新加坡官員公正廉明、為民服務，這將有利于促進國家政治清明的發展。

二、新加坡“東方價值觀”教育思想對我國構建社會和諧社會的啟示

東方價值觀的內容是豐富多彩的，同時也是與時俱進的。東方價值觀并不是照抄照搬我國傳統的儒家文化，而是結合新加坡多元文化、多民族、多信仰的國情和時展的需要，賦予了儒家優秀傳統文化新的內涵。東方價值觀，不僅提高了新加坡公民地道德素質，形成了良好的精神風尚，而且促進了社會和諧穩定的發展，促進了經濟迅速的騰飛。新加坡取得的成就令人贊嘆不已，我們應該從中吸取經驗。那么新加坡“東方價值觀”的教育思想給我國構建社會主義和諧社會帶來哪些啟示呢？筆者認為有如下幾個方面的啟示：

（一）加強愛國主義教育，堅持集體主義原則新加坡愛國主義又叫做“國家意識”。新加坡政府注重培養公民的國家意識，以各民族都能接受的方式向國民灌輸“我是新加坡人”的國家意識，使人們產生歸宿感和責任感，在心理認同“一個民族、一個國家、一個新加坡”，自己是國家的一部分，并在這一旗幟下為新加坡而奮斗。我國隨著改革開放的發展和社會主義市場經濟的進一步擴大化，人們的思想觀念出現了多樣性，多變性甚至是扭曲的特點，社會上出現了許多新的矛盾和問題，不少人在這種環境中迷失了道德的方向。我國在全面建設小康社會和加快現代化建設的過程中，一定要加強公民道德建設，大力弘揚中國特色社會主義的共同理想和道德規范。加強愛國主義教育，特別是通過實踐的方式潛移默化的來激發學生的愛國熱情，使他們從小樹立國家意識，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。團結就是力量，集體的力量猶如浩瀚的大海威力無窮。因此，我們要隨時隨地堅持集體主義，反對個人英雄主義。

（二）弘揚傳統美德，豐富教育內容新加坡的“東方價值觀”批判性的吸收和發揚儒家文化和傳統道德，為我們進行道德教育改革提供了成功的范例。在過去幾千年的封建社會中，儒家文化成為百家文化之首而處于領導地位，其中必然有其精華與重大價值。但令人遺憾的是，作為儒家文化的發源地，我國卻在很長的一段時間內忽視乃至于輕視以儒家文化為代表的優秀的傳統文化，以至于在一定程度上造成中國傳統道德在新一代國人身上的斷裂，因此我們必須重新審視以儒家文化為代表的中國傳統道德文化，取其精華，去其糟粕，并不斷充實新鮮內容，賦予新的含義，與時俱進，開拓創新。

（三）注重發揮家庭教育的作用家庭是社會不可分割的組成部分，是構成社會的細胞。家庭這一小小的微鏡卻折射出整個國家和民族的政治經濟狀況、思想道德水平、文化心理素質以及其他各個方面的發展變化。［6］可見，家庭成員道德水平的高低、家庭關系是否和諧都與家庭教育有著密切的聯系。家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。作為”終生老師”的父母在子女面前一定要樹立良好的形象，如恭敬、孝順長輩，尊重關愛他人，言行舉止優雅文明等等。作為父母還要主動關愛子女，懂得欣賞孩子的優點和不足，尊重孩子的自尊心和人格尊嚴，實現對孩子的承諾，并努力維護家庭的名譽。

（四）加強國民對禮儀的教育強調國民禮儀教育目的是讓禮儀教育對于國民的思想起到直接的輔助作用，使良好禮儀的國民能夠有效遵守社會制定的規范，使不注重社會禮儀的人，在思想認識深處對國家和社會的主流價值意識認同存在不融合的現象。我國雖然有禮儀之邦的美稱，但并不是每一個國民都注重禮儀規范。在公共場合，很多人高聲喧嘩、隨地吐痰、隨地扔垃圾、亂涂亂畫等的現象比比皆是。由于國家在處罰違反道德行為規范方面力度不大，所以一直以來很難杜絕這些不良的社會行為。筆者認為，國家應該加強對孩子禮儀規范的教育，端正他們的言行舉止，讓他們養成良好的行為習慣。

（五）加強黨風廉政建設鄧小平同志曾語重心長地表示：“在整過改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。”［8］對此，張康之教授分析道：“一切存在著社會秩序危機的時代都是與道德示范同時出現的，而且首先是由于掌握公共權力的人們破壞社會共同體的道德原則和規范，敗壞社會風氣，進而引發了整個社會的道德價值喪失”。［9］當前，我國要推行制度建設與思想建設“雙管齊下”，在加強對廣大黨員干部思想教育的同時，推進權利制衡的機制；加強反腐專項立法和轉向機構的建設；拓寬民主監督渠道，進一步完善形成的懲治和預防腐敗體系等。作為黨員干部要本著全心全意為人民服務的宗旨，密切聯系人民群眾，自覺接受人民群眾的監督，解決好人民群眾最為關心的實際問題。只有這樣，才能贏得人民群眾的信任和支持。

總之，新加坡提倡“東方價值觀”的道德教育，不僅促進了新加坡經濟的發展、社會的穩定，而且也為我國構建社會主義和諧社會提供了寶貴的經驗。在今后的社會主義現代化建設的過程中，國家一定要重視弘揚優秀的傳統美德，使之成為精神文明建設的資糧。

作者：王國進單位：西南民族大學政治學院