馬克思主義觀點對民族精神培育的啟示范文

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【提要】《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義科學世界觀的重要論述，指出了舊唯物主義的基本缺陷。闡述了社會生活的本質就是實踐、實踐在檢驗真理中的重要作用等正確理論。中國特色社會主義新時代背景下，復雜多元的文化相互交融滲透，以及信息化時代以互聯網為載體的新型傳播方式使得中華民族精神的培育面臨更多的新情況新問題。《提綱》中蘊含的科學的實踐觀對新時代民族精神的培育有重要的現實意義，為民族精神培育者培育過程提供重要的理論價值參考。

【關鍵詞】《關于費爾巴哈的提綱》；實踐；民族；精神

中華民族精神的培育是關系到我國社會主義精神文明建設的重大課題。認識對實踐具有能動的指導作用，中國當代馬克思主義者始終堅持馬克思主義對社會建設實踐的指導。而馬克思主義的實踐觀是新時代中華民族精神教育活動的理論基礎。《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義科學世界觀初步形成的重要標志，其中所闡明的觀點，尤其是實踐觀為我國民族精神培育工作提供了重要的理論指導。

一、淺析《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐觀

《提綱》共有十一條，其中論述了新唯物主義與舊唯物主義的根本區別，表明馬克思劃清了新唯物主義與唯心主義之間的界限。《提綱》的出現有其歷史必然性，是符合社會發展階段的，適應無產階級革命實踐需要的產物，是馬克思對社會實踐經驗的研究總結與濃縮提煉，用以指導日后的社會實踐。第一，馬克思對舊唯物主義是持否定與批判態度的。馬克思在《提綱》中提到，舊唯物主義者不把事物當作實踐，而是直觀的認識事物。表明舊唯物主義者只是以直觀的形式去理解客觀存在，他們不認為社會生活的本質是實踐。這也是造成舊唯物主義缺陷的最根本原因。正是由于這種割裂，才使得認識的能動作用抽象地發展成為唯心主義思想。第二，馬克思論述了新唯物主義關于實踐的正確理解。即實踐決定認識，實踐是認識的基礎。同時認識對實踐具有能動作用。而舊唯物主義在離開實踐的情況下空談認識，忽視認識對實踐的能動作用。只是從客體這一個方面出發去分析事物，否認物質的客觀實在性與人的認識的主觀能動性之間有辯證統一的關系。馬克思把世界看成是人類實踐活動的產物，既體現出了唯物主義的本質，同時也強調了認識在實踐中產生的主觀能動作用。第三，馬克思新唯物主義強調實踐之于認識的重要作用，是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。實踐為人類社會的發展提供外部條件，社會實踐通過合理利用物質資源與自然環境，創造人類賴以生存的物質產品與精神產品。實踐對認識的檢驗使得正確的認識總結提煉為理性認識，并最終升華為真理，進一步以指導社會實踐。實踐觀是新唯物主義區別于其他一切唯物主義的根本標志。新時代對高校大學生進行民族精神的培育活動從本質上說就是人類社會的精神實踐活動，新時代的教育者要在教育實踐的基礎上發現培育民族精神這一實踐過程所體現出的規律，在尊重規律的基礎上通過社會實踐這一根本途徑培育大學生的民族精神。

二、當代大學生的民族精神培育

中國當代學者、馬克思主義研究者總結中國特色社會主義建設過程中的生產實踐經驗，概括提煉出了屬于中國人民的民族精神。民族精神是民族自信心與民族精神力量的重要來源，對社會生產實踐具有能動的反作用，決定社會生產實踐的方向同時為其提供理論依據。在以和平與發展為主題、全球化趨勢日益明顯、世界向人類命運共同體發展的新時代，弘揚和培育民族精神居于大學生思想政治教育的首要地位。通過對民族精神的培育促使學生個體樹立正確的三觀，用以指導未來的社會實踐。但是在新時代，大學生民族精神的培育面臨著科技革命、互聯網飛速發展、文化多元的新環境，出現了新的挑戰。第一，高校思政理論課對大學生民族精神的培育方法陳舊，多以教師課堂直接講授的方法進行，缺乏在社會實踐中傳播相關理論的教學。學生對理論學習積極性不高，課堂上教師與學生缺乏課堂互動，使民族精神理論教育難以達到理想效果。且教育過程中存在不結合社會發展客觀現實，只談理論的現象，使得認識脫離了實踐這一來源。第二，課堂上總結的口號化理論難以深入大學生內部，更難以內化為大學生的基本素養。對理論的學習，大多數學生對理論的掌握依舊停留在口頭背誦，難以將民族精神的弘揚作為實踐深入到日常的學習與生活中去，且大學生的實踐行為相較于精神思想發展具有滯后性，內化時間過長。第三，全球化趨勢使得學生處于多元文化當中，使得民族精神培育出現新的困境。信息化時代，文化多樣性使得外國文化對大學生的影響力日趨增強，大學生存在缺乏民族自信，對傳統文化缺少認同感的現象。同時世界日益發展成為一個共同體的趨勢使得大學生在多元文化的沖擊下容易產生對民族精神的認同度降低的想法問題，造成民族精神培育的難度增加。大眾傳媒的發展大幅度增加了信息的傳播速度，學生能接觸到的信息數量大、質量難以保障，易造成個體認識偏差，影響民族精神培育。

三、馬克思主義實踐觀對當代大學生民族精神培育的啟示

當代民族精神培育者應堅持馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中有關實踐觀的理論依據，指導新時代培育民族精神的教學實踐，并且在教學中不斷構建和發展自己的理論體系和應用實踐。將馬克思主義實踐觀與新時期全球化國情相結合，立足當前社會現實，從實踐活動出發，發揮當代民族精神培育者個體主觀能動性。第一，在思想政治教育課堂中優化培育民族精神的方法，使課堂理論教學過程與社會實踐活動相結合。個體必須通過實踐才能形成正確的思想，思想的發展升華也必須通過實踐完成，實踐是弘揚民族精神的根本方式與最終歸屬。教育者帶領學生參與社會調研、志愿服務、參觀教育基地能夠促進學生民族精神的內化。只有在實踐的過程中才能證明中華民族精神這一高度總結的認識的真理性。第二，當代民族精神培育者要正確理解教育實踐，從教育實踐中深入了解學生，尊重學生個體需求，以人為本、因材施教。民族精神培育工作要結合學生實際，有針對性的將思想教育與學生生活與社會實踐相結合，在實踐中激發學生愛國情感，引導和塑造中華民族精神。民族精神培育者要意識到教育這一實踐活動具有反復性和長期性的特點，要重視實踐過程并善于從實踐中總結經驗，促進學生在社會實踐時主動發揮主體的能動性。第三，新時代民族精神的培育者首先應接受與加強自身民族精神的培育。這里提到的不僅僅是專門的民族精神培育者，而是全體教職員工。民族精神培育是一種全方位不間斷的影響，培育者都應堅定地樹立民族精神，作為受教育者學習的榜樣，隨時隨地傳播先進思想。同時要在教育教學過程中促進新型師生關系的形成，在課堂教學與社會實踐過程中產生師生間良好的雙向互動。第四，充分利用不斷發展的網絡技術，合理利用新媒體的發展，通過新的方式方法增強學生對社會主義理論的認同感。通過班級文化與校園文化建設積極塑造良好的民族精神培育環境與氛圍，實現教育個體與教育環境之間的良性互動。《提綱》為我國民族精神的培育提供了重要的理論依據，更為民族精神培育過程與社會實踐的融合提供了重要理論指導。在不同的時代與不同的社會背景下研讀提綱，都會帶給我們新的發現與新的啟示。如何使馬克思主義實踐觀與當代大學生民族精神培育相結合，培養社會主義的建設者與接班人，是新時代教育者應當不斷思考的問題。

作者：于婉華 單位：南京林業大學馬克思主義學院