新民主主義時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)范文

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摘要：

新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系的建立和完善為中國共產(chǎn)黨在思想上、政治上的成熟，中國新民主革命的勝利，中國國民性改造和以后黨的思想政治教育奠定了思想和理論基礎(chǔ)。總結(jié)新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系歷史貢獻(xiàn)，以期為在新的形勢下加強(qiáng)黨的思想政治教育工作提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：

思想政治教育；理論體系；貢獻(xiàn)

新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，喚起、發(fā)動、組織、領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨(dú)立與解放的歷史進(jìn)程中逐步探索、完善和建構(gòu)起來的，樹立了馬克思主義思想政治教育時(shí)代化、民族化的典范。這一理論體系無論是對于中國共產(chǎn)黨自身的成長成熟、中國國民性的改造還是中國文化的現(xiàn)代化都做出了重大的貢獻(xiàn)，對于新形勢下馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、理論武裝與理論普及，提高思想政治教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的指導(dǎo)意義。

一、新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系的構(gòu)建、內(nèi)涵和特征

關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系的研究，我國學(xué)界的張耀燦、鄭永廷、王樹蔭、歐陽恩良、劉建軍、徐啟賢、羅國杰、蘇振芳等國內(nèi)學(xué)者將中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論研究引向深入，在中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論研究上取得一大批成果，為新民主主義時(shí)期黨的思想政治教育理論體系研究提供了原理指導(dǎo)和方法論基礎(chǔ)。如：劉建軍認(rèn)為中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系研究主要包括地位作用論、目標(biāo)任務(wù)論、內(nèi)容要求論、方針原則論、方法途徑論、領(lǐng)導(dǎo)管理論6個(gè)方面[1]。蘇振芳認(rèn)為思想政治教育的理論體系可分為4個(gè)方面：一是總論，主要研究思想政治教育的基本問題，包括思想政治教育的研究對象、學(xué)科體系、學(xué)科特點(diǎn)、理論基礎(chǔ)、歷史與現(xiàn)狀、地位和作用、目的和任務(wù)、內(nèi)容和分類；二是思想政治教育的對象分析；三是思想政治教育的規(guī)律、范疇、方針、原則、方法、職能和目標(biāo)實(shí)施；四是思想政治教育的隊(duì)伍建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)管理和理論創(chuàng)新[2]。王樹蔭認(rèn)為中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論是在中國共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)踐中產(chǎn)生、高于思想政治教育實(shí)踐、能夠指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論成果，必須具有概括性、系統(tǒng)性、學(xué)理性和指導(dǎo)性的特點(diǎn)[3]。筆者在借鑒以前學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)了新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系的歷史構(gòu)建、內(nèi)涵和特征。歷史構(gòu)建包括了黨的創(chuàng)立到大革命時(shí)期思想政治教育理論體系探索時(shí)期、土地革命時(shí)期思想政治教育的理論體系的建立時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期思想政治教育理論體系的形成和成熟時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期思想政治教育理論體系的完善和發(fā)展時(shí)期4個(gè)歷史階段。理論體系內(nèi)涵其主要內(nèi)容包括，新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系探索、創(chuàng)立、成熟、完善的歷史演進(jìn)，新民主主義時(shí)期黨的思想政治教育理論體系的理論基石，指導(dǎo)思想，時(shí)代主題和目標(biāo)理論，地位和作用理論，方針和原則理論，領(lǐng)導(dǎo)體系和隊(duì)伍建設(shè)理論，內(nèi)容和要求理論，對象和任務(wù)理論，方法和途徑理論等橫向9個(gè)方面的理論內(nèi)容，以及新民主主義時(shí)期黨的思想政治教育理論體系的系統(tǒng)性，科學(xué)性，繼承性，創(chuàng)新性，革命性，批判性，階級性，大眾性，有效性9個(gè)方面的特征。

二、新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系的歷史貢獻(xiàn)

新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系的形成和建立與中國共產(chǎn)黨在思想上、政治上走向成熟，中國民眾的思想啟蒙和思想解放，中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是互為因果的同一歷史進(jìn)程，為新民主主義革命的勝利提供了思想、文化、理論、政治和組織保障。

（一）思想政治教育理論體系的建立和完善促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的成長成熟，為新民主主義革命的勝利提供了理論和政治保障促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨在思想上政治上的成熟，為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)民族使命找到了道路和方向。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義作為自己的精神火炬和理論燈塔。深刻地意識到改變中華民族被欺凌、中國人民受壓迫、受奴役的命運(yùn)，就必須以俄為師、走俄國革命之路，但在怎樣借鑒俄國的經(jīng)驗(yàn)、以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義和共產(chǎn)國際的指示、中國革命的道路怎么走、依靠什么樣的社會力量來實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)等重大問題上，從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向中發(fā)、李立三到博古，黨的早期領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)集體都沒有能夠?qū)崿F(xiàn)在思想和道路問題上的清醒和自覺。因而從大革命到土地革命，從組織城市工人起義、城市暴動到萬里長征，幼年的黨屢遭挫折，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動也屢遭失敗。幼年的中共共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了一系列失敗的教訓(xùn)之后，以為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體逐步形成，通過對革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和失敗教訓(xùn)的反思，通過對黨自身的思想政治教育和艱苦的理論探索，通過對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的批判和清算，通過整風(fēng)運(yùn)動和干部教育以及實(shí)事求是思想路線的確立，中國共產(chǎn)黨才逐步在政治上和思想上走向成熟，為中國革命找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、把爭取民族解放和人民解放有機(jī)結(jié)合起來的道路和方向。壯大了黨員隊(duì)伍，為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)歷史使命提供了組織保障。中國共產(chǎn)黨是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，但中國共產(chǎn)黨黨員的隊(duì)伍無論從質(zhì)量上還是從數(shù)量上講都經(jīng)歷了一個(gè)從弱小到壯大的發(fā)展過程，而這一發(fā)展過程的內(nèi)在動因正是思想政治教育體系的形成和建立。中國共產(chǎn)黨的組織和隊(duì)伍最初是由少數(shù)接受了馬克思主義、具有追求救亡圖存和人民解放的先進(jìn)知識分子組成和構(gòu)成的，中國共產(chǎn)黨成立后，黨的精英們一方面同胡適、張東遜、黃凌霜、張君勱、戴季陶等資產(chǎn)階級知識分子和無政府主義者展開論戰(zhàn)，為馬克思主義辯護(hù)，為馬克思主義在中國的傳播開道，另一方面，相當(dāng)數(shù)量的中共黨員深入工人、農(nóng)民中，通過舉辦夜校和講習(xí)所等方式，宣傳黨的主張，喚起他們的階級覺悟和革命意識，組織動員工人罷工、引導(dǎo)貧苦農(nóng)民走上革命道路，發(fā)展培養(yǎng)了一大批黨員。隨著黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的發(fā)展和黨的思想政治教育活動的展開，中國共產(chǎn)黨又將思想政治教育活動深入到軍隊(duì)建設(shè)和其他工作領(lǐng)域，使黨的主張深入人心，既增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的社會影響力，也吸引了越來越多的革命者和先進(jìn)分子加入了黨的組織，壯大了黨員隊(duì)伍，為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)使命、爭取民族解放、進(jìn)行社會革命提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障和領(lǐng)導(dǎo)力量。提高了黨員隊(duì)伍的政治思想素質(zhì)和工作能力，為中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)歷史使命提供了行之有效的方法。在新民主主義革命時(shí)期，由于特殊的歷史環(huán)境和黨員的成長經(jīng)歷，大多數(shù)黨員大多出身貧苦，無論是思想覺悟、政治素質(zhì)還是工作方法，都難以勝任復(fù)雜而艱巨的革命工作。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺以后，就清醒地意識到，要肩負(fù)民族使命，就必須喚起工農(nóng)千百萬，喚醒他們的階級覺悟和革命意識，依靠、團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)他們走上追求民族獨(dú)立和自己解放的道路。要完成這樣的使命，各級領(lǐng)導(dǎo)就必須具備良好的政治素質(zhì)和組織動員群眾、開展各種工作的本領(lǐng)。因此，早在大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就開始了思想政治教育的實(shí)踐探索，通過開辦工人夜校和農(nóng)民講習(xí)所等活動，培養(yǎng)積極分子，提高他們的政治覺悟和工作能力。以瑞金為中心的中央蘇區(qū)建立后，中國共產(chǎn)黨又積極創(chuàng)造條件開辦黨校和紅軍大學(xué)，培養(yǎng)黨和軍隊(duì)的各級干部，延安時(shí)期黨又創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)和中央黨校，使大批黨員干部接受比較系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，通過這些教育活動的開展，既完善了黨的思想政治教育體系，又提高了各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素質(zhì)，將實(shí)事求是的思想路線、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問題具體分析的工作方法、調(diào)查研究、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線轉(zhuǎn)變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和能力。正是黨的思想政治教育理論體系的形成和發(fā)展，為走上革命道路、融入革命隊(duì)伍、成長為黨員和黨員干部的黨性鍛煉、思想覺悟的提高和工作方法和能力的培育提供了途徑。

（二）思想政治教育理論體系的形成和建立促進(jìn)了中國國民性的改造，加速了中國民眾的思想啟蒙和精神解放推動了中國國民性的改造。國民性是一國大多數(shù)人的文化心理特征，即在價(jià)值體系基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的性格特征，是國民素質(zhì)的核心因素。中國人民一向以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、反抗壓迫、不屈服于受奴役的命運(yùn)而聞名于世，但在長期的封建社會中，統(tǒng)治階級奉行“民可使由之不可使知之”的愚民政策，剝奪了廣大人民群眾受教育的權(quán)利，用三綱五常等封建倫理和道德規(guī)范對廣大人民群眾進(jìn)行精神控制，鑄就了勞動人民守舊、消極忍讓、主人翁意識缺乏、清官意識濃郁、獨(dú)立意識不足、迷信、妥協(xié)等性格特質(zhì)。近代以來，盡管維新學(xué)者和五四時(shí)期的思想家們曾經(jīng)掀起過國民性改造和批判的思想運(yùn)動，在有限的范圍內(nèi)喚起中國人民國民性的覺醒。但由于承受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫以及多次革命運(yùn)動的失敗，加重了國民性的沉淪。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過夜校、講習(xí)所、傳統(tǒng)媒體、干部教育等多種方式宣傳先進(jìn)的思想主張，喚醒了廣大受壓迫的人民群眾的階級覺悟和革命意識，使他們搞清楚了自己受壓迫、被奴役的社會根源，促進(jìn)了他們的革命意識從自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)變，改造了自己的主觀世界、精神面貌和性格特質(zhì)。在這個(gè)意義上說，新民主主義時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系的創(chuàng)立和形成塑造、哺育了一代新的國民，加速了中國國民性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。促進(jìn)了中國民眾的思想啟蒙和精神解放。思想政治教育是解決人的思想、立場、觀點(diǎn)問題的一種社會實(shí)踐，是通過教育這一特殊的途徑對人進(jìn)行塑造、教化、引導(dǎo)、改造的活動。思想政治教育的主體、客體、出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人。作為一種特殊的社會教育模式，思想政治教育具有階級性、具有目的性和功利性等特征。思想政治教育的本質(zhì)是特定的政治集團(tuán)用系統(tǒng)化的思想、多渠道的途徑、多樣化的方式影響、爭取人民群眾，實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的過程。在新民主主義社會，中國共產(chǎn)黨在肩負(fù)歷史使命的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)立的思想政治教育實(shí)踐和體系，就其直接目的來說，是喚起受壓迫的廣大人民群眾，促使他們走出蒙昧，走向覺悟，凝聚他們的力量，通過社會革命創(chuàng)建新中國這一政治目標(biāo)。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的政治屬性、傳播的思想的先進(jìn)性，這一過程既是影響人民群眾，引導(dǎo)他們走上革命道路的過程，也是促使他們精神啟蒙的過程。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就以馬克思主義為精神武器和行動指南，以民族解放和人民解放為自己的使命。始終堅(jiān)持在廣大人群中宣傳馬克思主義和中國化的馬克思主義，在工人運(yùn)動、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中教育他們的思想覺悟，走出蒙昧，改變了自己受壓迫、受奴役的命運(yùn)，喚起了他們沉睡蟄伏的革命激情，激發(fā)了他們創(chuàng)造歷史的偉大力量，促進(jìn)了廣大人民群眾的思想啟蒙和精神解放。

（三）思想政治教育理論體系的形成和建立促進(jìn)了馬克思主義與中國文化的融合，培育了現(xiàn)代形態(tài)的民族精神，推動了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型促進(jìn)了馬克思主義與中國文化的融合。馬克思主義是以關(guān)懷人類的生存和發(fā)展命運(yùn)為宗旨，以批判資本主義及其意識形態(tài)為主要任務(wù)，以人類的解放和自由全面發(fā)展為終極價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)思想理論，深刻地揭示了人類社會的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展動力和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地回答了資本主義社會向人類提出的重大問題，為無產(chǎn)階級認(rèn)識自己的生存世界、改造使自己受壓迫、受奴役的非人的世界，創(chuàng)造有利于全人類自由全面發(fā)展的世界提供了理論武器和思想基礎(chǔ)。十月革命以后，馬克思主義傳入中國，在中華大地落地生根、開花結(jié)果，成為指導(dǎo)災(zāi)難深重的中國人民改變自己命運(yùn)的精神向?qū)Ш头椒ㄖ改希谕袊锩唧w實(shí)踐的結(jié)合中，在同中國文化的融合中，改變了影響和推動了中國社會的歷史進(jìn)程。新民主主義時(shí)期，馬克思主義在中國傳播、彰顯自己的科學(xué)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自己的理論使命也是通過許多環(huán)節(jié)才完成的。思想政治教育理論體系的創(chuàng)立和形成，一方面使馬克思主義逐漸滲透到中國革命的方方面面，另一方面使中國人民了解、理解了馬克思主義，學(xué)會了如何運(yùn)用馬克思主義分析中國社會的現(xiàn)實(shí)、尋找中國革命的道路和方向，并將其轉(zhuǎn)化為改變自己命運(yùn)的方法。思想政治教育促進(jìn)了馬克思主義同中國革命具體實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)了馬克思主義同中國文化的融合。培育了現(xiàn)代形態(tài)的民族精神，為中國人民改變自己命運(yùn)提供了精神動力。在中華文化有機(jī)體的構(gòu)成要素中，民族精神居于核心地位，決定了中華文化性質(zhì)和特征，是中華民族的價(jià)值觀和精神支柱，是民族自尊心、自信心、生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。在五千多年的歷史進(jìn)程中，中國人民在謀求生存和發(fā)展的實(shí)踐中，在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、抵御外來侵略的斗爭中，培育了以愛國主義為核心，以自強(qiáng)不息、威武不屈、厚德載物、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為主要內(nèi)涵的民族精神，既鑄就了中華民族的性格特質(zhì)，奠定了中華文化的精神支柱，也為中華民族的生存和發(fā)展提供了不竭的精神動力。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一方面秉持中華民族精神，奮力崛起、不屈不撓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，奪取勝利；另一方面把馬克思主義的批判精神、實(shí)踐精神、科學(xué)精神和人文精神同中華民族精神結(jié)合起來，把中國人民在戰(zhàn)勝困難、反抗壓迫、抗擊侵略的斗爭中迸發(fā)出來的時(shí)代精神提煉總結(jié)出來，培育和形成了井岡山精神、長征精神、延安精神，為民族精神注入了新的元素，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造力和中華文化的生命力。為取得新民主主義革命的勝利提供了精神動力。為馬克思主義融入中華文化開辟了路徑，推動了中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。任何民族文化的發(fā)展和演變都是兩個(gè)途徑的統(tǒng)一，一方面是特定民族自己的文化創(chuàng)造，另一方面是在民族交往中對域外文化的接納、吸收和改造。在新民主主義時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，同中華文化相結(jié)合，既為中國民族救亡圖存、爭取民族獨(dú)立和人民解放找到了道路，也為中國民族建設(shè)民族文化指明了方向———建設(shè)民族的、科學(xué)的、反帝反封建的文化。馬克思主義同中華文化的結(jié)合也是通過思想政治教育體系的創(chuàng)立和形成來進(jìn)行的。中國共產(chǎn)黨通過思想政治教育這一途徑和環(huán)節(jié)使馬克思主義這一先進(jìn)文化體系中的要素，如以辯證法為核心的方法論、以實(shí)踐為基石的認(rèn)識論、以唯物史觀為基礎(chǔ)的階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和人民史觀等為人民群眾所接受和運(yùn)用。馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展為中國文化注入了新鮮活潑的文化清泉，不僅豐富了中國文化的內(nèi)涵，改變了中國文化的構(gòu)成，促進(jìn)了中國人思維方式的變革，也加速了中華文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

三、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系的當(dāng)代價(jià)值

中國共產(chǎn)黨思想政治教育體系是在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立和形成的，它不僅是宣傳馬克思主義的主要載體,而且是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大以及中國革命力量蓬勃發(fā)展的強(qiáng)大動力,更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在前進(jìn)的道路上戰(zhàn)勝困難,并與各種錯誤思想路線作斗爭的最有力的思想武器。始終發(fā)揮著巨大的思想影響力和文化作用力，成為中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)勝一切困難、奪取勝利的重要武器。進(jìn)入新的世紀(jì)，思想政治教育理論體系依然有強(qiáng)大的生命力和影響力。當(dāng)前全球化、市場化、信息化、多元化、民主化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，黨情、社情、國情和世情發(fā)生了深刻劇烈的變化，時(shí)代主題、社會結(jié)構(gòu)、國民素質(zhì)、價(jià)值觀念、信息傳播方式發(fā)生了重大變化，思想政治教育面臨新的形勢和挑戰(zhàn)，對思想政治教育理論創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、教育模式、理論武裝與理論普及，提高思想政治教育的實(shí)效性提出了新的更高要求，已經(jīng)成為黨在思想政治教育領(lǐng)域的重大而艱巨的任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期創(chuàng)立和形成的思想政治教育體系依然具有旺盛的生命力，這一時(shí)期的思想政治教育理論體系的指導(dǎo)思想、基本原則、內(nèi)容、方法、路徑和隊(duì)伍建設(shè)理論等對我們黨在思想政治教育實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域和思想政治教育實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，強(qiáng)化理論創(chuàng)新，推動馬克思主義理論中國化、時(shí)代化和大眾化；加強(qiáng)思想政治教育組織體系和隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治教育的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力；拓展思想政治教育的途徑和載體，提高思想政治教育的表現(xiàn)力和滲透力，推進(jìn)理論武裝和理論普及，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值，把教育國民和塑造國民有機(jī)地統(tǒng)一起來，探索和創(chuàng)新思想政治教育的模式和機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育的效能和影響力，創(chuàng)造性地開展思想政治工作,從思想方面抵制和肅清非馬克思主義思潮的影響，提高黨的執(zhí)政能力和水平，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提升國民思想政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史偉業(yè)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：晁小榮 單位：西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院 西北工業(yè)大學(xué) 研究生院