尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚范文

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《黨史文苑雜志》2014年第十四期

一、弘揚尊干愛兵傳統(tǒng)是提升部隊凝聚力戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)新時期強軍目標的力量源泉

官兵之間的團結(jié)互助，各部隊之間的相互協(xié)同，是催生部隊凝聚力戰(zhàn)斗力的原動力。我軍在長期艱苦環(huán)境中不斷發(fā)展壯大，軍官愛兵如子、以身作則、率先垂范，贏得廣大士兵的衷心擁護和愛戴，激發(fā)出他們大無畏的革命英雄主義和攻堅克難的堅強斗志，保證了我軍不斷從勝利走向勝利。而大力弘揚尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)，有利于這種精神的形成。提倡尊干愛兵的目的是為了改善帶兵方式、團結(jié)部隊，其最終效果體現(xiàn)在戰(zhàn)斗力的生成上。對此，同志曾指出：“一九四五年，應該進行廣大的工作，將軍隊官兵關(guān)系中的一切不良現(xiàn)象……從根本上去掉。許多部隊，現(xiàn)在還未重視這一工作，由于不明白這一工作是軍隊戰(zhàn)斗力的極其重要的政治基礎。”［1］P238同志在黨的七大會議上，把尊干愛兵運動稱作是“我們在帶兵方面的新發(fā)展新創(chuàng)造”。在這一運動中，我軍形成了嶄新的帶兵藝術(shù)，以新的帶兵方式如以情帶兵、民主帶兵、采取說服教育帶兵取代舊的單純懲戒的帶兵方式。帶兵方式的改進，極大地提高了廣大帶兵干部管理教育與組織指揮部隊的能力素質(zhì)，這種能力素質(zhì)直接構(gòu)成部隊的戰(zhàn)斗力,這是實現(xiàn)新時期強軍目標的力量源泉。

二、當前弘揚尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)面臨的挑戰(zhàn)

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和信息化建設的突飛猛進，人們思想觀念、行為方式、利益訴求等方面也發(fā)生了深刻變化，尊干愛兵的光榮傳統(tǒng)不可避免地受到一些挑戰(zhàn)和沖擊。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）長期和平環(huán)境使官兵之情淡化和平時期，官兵之間難有戰(zhàn)爭時期生死與共的戰(zhàn)友情兄弟誼的切身感受。因此，官兵間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，影響了尊干愛兵光榮傳統(tǒng)更好地繼承與發(fā)揚。首先，認識上有偏差。在戰(zhàn)爭年代，殘酷的戰(zhàn)爭實踐使軍官深刻認識到戰(zhàn)士是戰(zhàn)斗力的基礎，是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素。因而能自覺端正對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，能更好地尊重、愛護他們。但在和平時期，戰(zhàn)士的重要地位和作用難以突顯出來，甚至在某些干部的心中，戰(zhàn)士已變得無足輕重了。這種認識上的偏差影響了官兵關(guān)系的健康發(fā)展。其次，利益不同。戰(zhàn)爭年代，由于戰(zhàn)爭的殘酷性，官兵之間相互依賴，情同手足，官兵情誼牢不可破。而和平時期，士兵個人的實際利益問題增多了，如榮譽問題、入黨問題、學技術(shù)問題、考軍校問題等等。這些問題解決不好，容易誘發(fā)官兵之間的矛盾，產(chǎn)生思想隔閡，進而導致官兵關(guān)系緊張。

（二）社會的不良影響使庸俗關(guān)系滋生首先，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，軍人也不可避免地會受到拜金主義、享樂主義、個人主義等各種非無產(chǎn)階級思想的影響，少數(shù)干部對尊干愛兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)或漸漸淡忘，或知之不多，或不以為然。例如，“有些干部習慣了命令主義，處理問題簡單粗暴；有的愛兵觀念淡薄，不關(guān)心士兵疾苦；個別基層干部甚至打罵體罰戰(zhàn)士，侵犯人身權(quán)利”［2］P60。這些錯誤觀念和做法造成了官兵關(guān)系上不應有的沖突。其次，存在“我為兵著想，誰為我著想”的個人主義。這樣的人一事當前總想著個人利益，甚至為了個人利益不惜以犧牲官兵團結(jié)為代價。再次，庸俗關(guān)系學盛行。少數(shù)干部把等價交換、利益驅(qū)動原則帶到帶兵過程中，他們愛兵不是一視同仁，而是“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”，有的搞狹隘的老鄉(xiāng)關(guān)系，還有的“哥們兒義氣重”。庸俗關(guān)系學是不文明的表現(xiàn)，是對尊干愛兵傳統(tǒng)的踐踏。

（三）士兵成分和交際觀的變化使官兵關(guān)系趨于復雜當前，干部與戰(zhàn)士想不到一起、說不到一起、干不到一起、玩不到一起的離兵問題尚未完全解決。首先，80、90后的官兵幾乎是獨生子女，更習慣一個人生活，融入集體的能力相對要差，年輕干部業(yè)余時間窩在宿舍（辦公室）抱著電腦、書本、手機的新離兵問題比較突出。其次，20世紀70年代以前，軍官多是從“實踐”中產(chǎn)生，“將軍起于卒伍”。軍官與士兵，相互熟悉，感情融洽。80年代以來，情況則有所不同，軍事院校或地方大學畢業(yè)生成為基層軍官的主要來源。雖然他們中的不少人是從士兵行列中走出來的，但當兵的時間不長，缺乏嚴格的士兵生活鍛煉，官兵之間有一種“自然的距離”。有些軍官同士兵之間工作接觸多，情感交流少，難以建立起手足情誼，說話辦事稍有偏差，就會引起隔閡，且不容易化解。

（四）帶兵人當模范作表率意識淡薄，使官兵關(guān)系“上梁不正下梁歪”官兵關(guān)系，主要矛盾在官，一線帶兵人自身形象好不好，對基層官兵關(guān)系有著直接影響。俗話說：“上梁不正下梁歪。”官兵之間的關(guān)系是相互的，少數(shù)帶兵人不注重自身形象，缺乏當模范作表率的意識，致使自身威信受損，士兵難以尊重、愛護這樣的“官長”，對“官長”頗多異議。一是勢利不公，分厚薄親疏。有的基層主官經(jīng)常與“會來事”的、家境好的、“用得著”的戰(zhàn)士走得近，為他們開小灶、走后門，而對待其他戰(zhàn)士則不管不問。二是“小市民”心理，貪占連隊小便宜。有的主官長期占用單位公用器材，有的經(jīng)常拿用食堂的米面菜油等，有的帶家屬到食堂“蹭飯”，有的甚至倒賣單位閑置不用的設備、器物，等等。三是官僚習氣，收受戰(zhàn)士錢物。有的主官對于戰(zhàn)士遞上來的煙酒、特產(chǎn)等來者不拒，認為理所應當；有的甚至為戰(zhàn)士辦理休假、上學等自身業(yè)務職責范圍內(nèi)的事宜，暗示戰(zhàn)士應當“意思”一下；等等。這些現(xiàn)象使帶兵人的形象大打折扣，致使官兵關(guān)系難以和諧。

三、弘揚尊干愛兵優(yōu)良傳統(tǒng)應注重解決實際問題

（一）端正對士兵的根本態(tài)度，奠定官兵團結(jié)的思想基石同志指出：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”［3］P45這個根本態(tài)度就是要求軍官對士兵有深厚的感情，要愛護士兵。一要全面辯證地看待士兵的本質(zhì)和主流。與過去相比，士兵的法規(guī)意識、平等意識、參與意識、人格意識、利益觀念明顯增強，那種“家長”式的管教方法對他們來說已不再有效。軍官干部要克服“兵難帶”“不好管”“一茬不如一茬”等認識上的片面性，用辯證的觀點全面地認識士兵，實事求是地看待他們的優(yōu)點和不足，打好愛兵的感情基礎。二要以平等的態(tài)度真誠地尊重士兵。我軍的軍官與士兵，在政治權(quán)利上是平等的，只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。兵要尊重官，官也應尊重兵。堅決糾正帶兵中的簡單粗暴、打罵體罰、侵占士兵利益等現(xiàn)象。要尊重士兵的人格、性格特點和正當?shù)呐d趣愛好，克服高人一等、官大壓人的思想偏見，用真誠和友誼換取士兵的信任。三要全心全意為兵服務。我們的軍官無論職務高低，都是人民的勤務員，要在感情上與士兵融為一體，在行動上和士兵打成一片，經(jīng)常體察土兵的疾苦，關(guān)心士兵的切身利益，要設身處地地為士兵著想，時刻把士兵的冷暖掛在心上。

（二）努力滿足士兵的合理需求，系緊官兵間的情感紐帶人的需求是多層次的，盡可能地滿足士兵的合理需求，不僅可以調(diào)動士兵的積極性、創(chuàng)造性，還有利于促進官兵團結(jié)。一要盡力滿足士兵的成長成才需求，促進士兵的全面發(fā)展。鼓勵士兵參加自學考試、函授學習、短期培訓等，提高學歷層次，增強綜合素質(zhì)能力；善于借助部隊駐地的教育資源，組織士兵參加學習培訓；加大硬件設施的投入，使戰(zhàn)士學有資料、學有器材、學有去處，為他們的成長成才創(chuàng)造良好的環(huán)境和必備的條件。二要盡力滿足士兵的文化娛樂需求。基層戰(zhàn)士的日常生活既苦累又單調(diào)，適當開展形式多樣的文化、體育、藝術(shù)活動能夠陶冶戰(zhàn)士的情操、增強素養(yǎng)，又能起到放松情緒的作用。如開展電影周、電視周活動，組織戰(zhàn)士觀看體育比賽、大型音樂會或綜藝晚會等。同時，允許戰(zhàn)士保留個人的興趣愛好，自由選擇自己的娛樂方式。三要盡力滿足戰(zhàn)士的現(xiàn)實利益需求。馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［4］187正確看待、盡力滿足戰(zhàn)士的個人利益，是實現(xiàn)官兵關(guān)系和諧的重要基礎。如果一味要求戰(zhàn)士在困難面前正確對待、體諒組織難處，勢必造成戰(zhàn)士對干部有意見，影響官兵間的團結(jié)。因此，在對待戰(zhàn)士個人問題上，干部要想方設法地多為戰(zhàn)士辦實事、解難事、做好事，盡最大努力幫助戰(zhàn)士解決實際困難，這樣才能暖兵心、聚兵心、得兵心，加深官兵間的感情。

（三）切實維護士兵的合法權(quán)益，營造官兵間民主平等的團結(jié)氛圍在基層發(fā)揚民主、尊重戰(zhàn)士的主人翁地位、切實維護好戰(zhàn)士的合法權(quán)益，不僅可以增強部隊活力，而且可以凝聚軍心士氣，確保部隊集中統(tǒng)一，營造部隊團結(jié)和諧的官兵關(guān)系氛圍。一是要尊重士兵的“三權(quán)”。主要是尊重士兵的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。凡涉及到戰(zhàn)士切身利益的重大決策事項，不能由領(lǐng)導簡單拍板決定，而應事先征求各方面特別是戰(zhàn)士的意見和建議，問一問他們答應不答應、滿意不滿意，根據(jù)戰(zhàn)士的意愿實施決策。二是要推進基層事務公開。戰(zhàn)士最關(guān)心的、與其關(guān)系最密切的就是基層內(nèi)部的事務，除涉及秘密或其他不適宜公開的事務外，基層單位都應實施事務公開，接受戰(zhàn)士的監(jiān)督。這樣，戰(zhàn)士才能感受到主人翁身份、增強主人翁意識，才能更加熱情地投入到單位的建設中去。三是拓寬民主訴求渠道。能否真正實現(xiàn)官兵民主，關(guān)鍵是看民主的渠道是否暢通，官兵的訴求能否受理。要通過設置意見箱、設立民主接待日、開通網(wǎng)上民意郵箱等方式，使廣大青年戰(zhàn)士對部隊建設的意見、建議能夠送達到?jīng)Q策層，真正能夠讓領(lǐng)導聽到看到，確保領(lǐng)導決策真正體現(xiàn)民主、表達民意。

（四）提高干部帶兵藝術(shù)，建立規(guī)范和諧的官兵關(guān)系干部知兵帶兵能力的強弱，直接影響官兵間關(guān)系是否和諧。一要堅持依法帶兵，做到有據(jù)可依。條令條例和各項法規(guī)制度是軍隊建設實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，是管好部隊、帶好兵的基本依據(jù)。因此，帶兵人必須熟記規(guī)則、嚴格養(yǎng)成、照章行事，堅決廢除“土政策”，在法治軌道上推進管理工作的落實。二要堅持以情帶兵，做到以人為本。《孫子兵法》有云：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒為愛子，故可與之俱死。”實踐證明，帶兵人以情帶兵、真心關(guān)愛士兵，就能凝聚兵心、激勵士氣，極大地增強部隊戰(zhàn)斗力。干部在管理士兵中，必須以慈母之心、園丁之愛給士兵以更多的愛心關(guān)懷。唯有如此，才能與戰(zhàn)士建立起深厚的真摯的感情，密切官兵關(guān)系。三要堅持文明帶兵，做到知書明理。干部在帶兵中的一些不良行為，會影響到官兵關(guān)系的和諧。文明帶兵首先要端正對士兵的根本態(tài)度。要充分地尊重士兵、愛護士兵，認清簡單粗暴、打罵體罰士兵的危害性，提高文明帶兵的自覺性；還要堅持以德帶兵、以理服人。干部要不斷加強自身修養(yǎng)，學會冷靜處事、公正待人，力求思想豁達、知書明理，杜絕那種“聲色俱厲訓人、領(lǐng)導意志壓人、拳腳相加打人”的粗俗的管理方法。四要堅持科學帶兵，做到寬嚴相濟。要處理好愛兵與嚴兵的關(guān)系，一方面要在嚴格日常訓練、作風紀律養(yǎng)成等工作中一絲不茍地按照條令條例和各項規(guī)章制度要求辦事；另一方面又要把握好“嚴”與“愛”的辯證關(guān)系，用情感去感化人，用道理去開導人，用行動去引導人，營造有益于戰(zhàn)士身心健康成長的寬松環(huán)境和和諧的官兵關(guān)系。

作者：趙艷秋單位：南京政治學院上海校區(qū)