馬克思主義信仰的危機范文

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《理論導報》2014年第七期

一、馬克思主義信仰缺失的原因分析

馬克思主義信仰是一面永不褪色的精神旗幟，是中國共產黨從苦難走進輝煌的原動力，今天為什么會出現馬克思主義的信仰危機呢？原因之一，馬克思主義信仰植根中國的環境發生變化。共產黨人對馬克思主義的信仰產生于革命時期，俄國十月革命的勝利，促使先進分子積極地將馬克思主義傳播給廣大民眾。1921年成立的中國共產黨明確指出，整個政黨以對馬克思主義的共同信仰為精神紐帶。也正由于有了這一信仰，它才能夠成為中國無產階級和勞苦大眾的領導者，成為中國革命的領導者。雖然那個時期，政治環境極其險惡，工作和生活條件相當艱苦，但中國共產黨僅用了28年的時間，就完成了新民主主義革命的歷史任務，一個重要的原因就是，在整個革命的過程中，共產黨始終重視馬克思主義理論的宣傳和教育，并培養了一大批堅定的馬克思主義者。今天世情、國情、黨情都發生了巨大變化，在經濟高速發展的時代，人們的思想從未像今天這樣復雜化，傳統的和現代的，中國的和西方的，激進的和保守的，民主的和落后的，各種思想交相互織，使廣大黨員和群眾的精神世界受到了強烈的沖擊，對馬克思主義的信仰產生了動搖。加上市場經濟中的某些負面影響，以利益為導向的價值觀悄然而生，人們更加注重物質的獲取，而忽視了精神世界的建設。原因之二，黨員干部在人民心中的形象存在落差。共產黨員是具有馬克思主義信仰的先鋒戰士。社會主義建設時期，雷鋒、焦裕祿、孔繁森用生命寫下對馬克思主義的信仰；改革開放新時期，任長霞、沈浩、楊善洲同樣用忠誠來捍衛馬克思主義的信仰。在老百姓心目中，共產黨人就應該是清正廉潔、浩然正氣的。當前有些黨員干部，雖然沒有公開否認馬克思主義的信仰，但實際在心里、在行動上已經不再相信馬克思主義了。隨著改革開放后領導干部職務犯罪的增加，尤其是貪污、受賄案件的增加，人民群眾對一些共產黨員的品質產生了懷疑。極少數領導干部濫用黨和人民賦予的權利，貪污受賄，以權謀私，對共產黨員的整體形象造成極壞的影響。某些共產黨員的現實表現與其在人們心目中的應有形象產生了巨大落差。這些都影響了群眾信仰馬克思主義的熱情。原因之三，對馬克思主義的認識存在偏差。很長時間以來，一提到馬克思主義，有些人的第一反應就是一大二公、階級斗爭、大搞群眾運動等，對馬克思主義的認識一直停留在特定的歷史時期。這種認識上的偏差與新中國成立后的特定歷史是分不開的。列寧明確指出：“馬克思學說中的主要之點是階級斗爭。……只有承認階級斗爭，同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。”①

中國共產黨很長一段時間是按照列寧的觀點來理解馬克思主義的，尤其是反右派斗爭嚴重擴大化，使許多人民內部矛盾被當做敵我矛盾來處理，階級斗爭的主題又被強化了，直到最后形成了“無產階級專政下繼續革命”的理論。“無產階級專政下繼續革命”理論，作為“”的指導思想，被稱為在馬克思主義發展史上第三個偉大的里程碑。人們瘋狂地大搞運動，全然不顧人的生命和尊嚴，將個人崇拜極端化、神圣化。這些荒唐的舉動是在捍衛馬克思主義的旗幟下進行的，極大損害了馬克思主義的聲譽。直到今天有些人還把馬克思主義僅僅與階級斗爭、平均主義、“左”傾教條等聯系在一起，甚至對馬克思主義存在反感、厭惡情緒。原因之四，宣傳和普及馬克思主義難度加大。馬克思主義魅力的大小，很大程度上取決于它離現實生活的遠近。當前在馬克思主義傳播過程中遇到的一個難題是理論與現實的脫節。理論宣傳吸引不了受眾的注意力，很大程度上是因為回避了當前大家關心的一些現實問題，像房價居高不下、收入差距拉大、看病難、上學難等。馬克思主義理論能不能解決這些問題才是廣大群眾所關注的，如果解決不了，就產生不了情感上的共鳴。所以要讓人們信仰馬克思主義，單靠理性的分析和陳述是遠遠不夠的，必須結合現實的需要，研究人們共同關心的現實問題。另外，宣傳和普及馬克思主義還要過語言關，貼近百姓的語言，往往事半功倍。現在的圖書市場，馬克思主義專業書籍很多，大眾讀物、通俗讀物卻很少，馬克思主義擺起了一副專業面孔，讓很多人望而生畏，甚至知難而退。

二、重新確立對馬克思主義的信仰

1.以科學的態度對待馬克思主義。首先，馬克思主義不是宗教，而是科學。共產黨員信仰馬克思主義，不是因為它是包治百病的良方妙藥，而是因為它是探索資本主義制度發生、發展、滅亡基本規律的科學，是研究社會主義革命和建設規律的科學。我們最終要實現的共產主義社會是每個人全面、自由發展的社會，不是讓人成仙成佛。宗教將個人終極價值寄托在超自然力量上，共產主義的實現則依靠的是廣大無產階級和人民群眾。其次，信仰馬克思主義要在立場和世界觀上下工夫。信仰馬克思主義要堅定無產階級和人民大眾的政治立場。如果不是全心全意為人民服務，做不到立黨為公、執政為民，就半點馬克思主義也沒有。馬克思主義信仰建立在最基本的人道關系基礎上，強調以人為本的價值觀。不把人民放在心中，熟讀再多的馬克思主義詞句，也不是一個真正的馬克思主義者。信仰馬克思主義還要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，這是馬克思主義哲學的基礎和理論基石。學習、運用馬克思主義，最關鍵要掌握一些解決問題的方法，比如具體問題具體分析的方法、時空分析法、規律分析法等。

2.信仰中國化的馬克思主義。以為核心的第一代領導集體，并沒有把馬克思主義教條化，而是依靠高度的理論自覺和理論自信，把馬克思主義基本原理同中國半殖民地半封建社會的國情相結合，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，形成了思想，創造性地提出了以“農村包圍城市”為核心的新民主主義革命道路，實現了革命勝利。山溝溝里的馬克思主義指引中國革命取得一個又一個的輝煌。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的第二個理論成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。其中科學發展觀是最新的理論成果，對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展做出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義新境界。把科學發展觀貫徹到現代化建設全過程、體現到黨的建設各個方面，就是真正把馬克思主義信仰落在實處。

3.進一步推進馬克思主義大眾化。首先，要不斷回答實踐提出的理論問題。理論只有與人民利益有關，人民才可能對理論感興趣。鄧小平南方談話中關于姓“資”姓“社”問題的解答和“計劃”與“市場”的定位之所以迅速傳遍全國，深入人心，就是因為不回避現實問題中的熱點難點。理論研究要積極回應人民群眾的關切，深入淺出地解答干部群眾普遍關注的熱點難點問題，而不能避重就輕。其次，理論教育和宣傳要有針對性。不同的對象要有不同的方法，對所有人一刀切、一鍋煮地宣傳馬克思主義，收效甚微。對于黨員干部而言，需要進行系統的馬克思主義理論教育，通過學習真正掌握馬克思主義的世界觀、方法論，用以研究和解決工作中的各種問題。而對于普通群眾，顯然不可能有如此高的要求。“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”②。通俗化應當是馬克思主義在宣傳普及上達到的最高境界，只有運用生動、通俗的語言，馬克思主義才會受到群眾歡迎，才能得到迅速而廣泛的傳播。再次，要不斷創新教育和宣傳的方法與手段。要多采用大家喜聞樂見的電視、電影、文學等方式來宣傳馬克思主義，注重采用互聯網、微博等新興媒體吸引受眾的注意力。空洞的說教在今天已經沒有現實意義，有時甚至會導致人們的逆反心理，要做到馬克思主義大眾化、通俗化，必須把理論融入豐富多彩的實踐中。

作者：孫靜單位：中共聊城市委黨校