主流意識形態(tài)話語權(quán)的挑戰(zhàn)范文

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《西安政治學(xué)院學(xué)報雜志》2014年第四期

一、當(dāng)代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

(一)來自西方國家的“西化”“分化”戰(zhàn)略和“話語霸權(quán)”的挑戰(zhàn)冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方敵對勢力意識形態(tài)滲透的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了中國，利用各種手段對我國實(shí)施“西化”“分化”戰(zhàn)略。在思想上，打著“自由”“民主”“人權(quán)”的幌子，極力鼓吹指導(dǎo)思想多元化，貶低馬克思主義，動搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;在政治上，極力宣揚(yáng)多黨制、議會制和三權(quán)分立制，企圖使我國放棄社會主義制度，照搬西方政治模式;在經(jīng)濟(jì)上，宣揚(yáng)私有制，鼓吹自由經(jīng)濟(jì)，攻擊社會主義公有制，否認(rèn)國有企業(yè)的主導(dǎo)作用;在外交上，利用所謂的民族、宗教、人權(quán)等問題干涉我國內(nèi)政。西方國家的“西化”“分化”戰(zhàn)略，既對馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位造成直接沖擊，又誘發(fā)了一些反社會主義、反馬克思主義思潮，對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位形成極大危害。當(dāng)前，一些西方國家憑借其超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)地位，獲得了強(qiáng)勢的文化地位，造成國際話語系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡，逐步建立起“話語霸權(quán)”。文化霸權(quán)和信息霸權(quán)是西方實(shí)現(xiàn)話語霸權(quán)的兩條主要途徑。一方面，西方發(fā)達(dá)國家不斷加大對文化產(chǎn)品的投入。隨著大量影視節(jié)目、報刊、書籍、軟件等文化產(chǎn)品的涌入，發(fā)展中國家得到的不僅是娛樂和享受，更有西方的價值觀念。另一方面，西方國家通過對信息傳播主動權(quán)的掌握，進(jìn)而掌控了話語權(quán)。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)、科技上的差距，造成對信息資源占有的差別，導(dǎo)致信息流通不對稱。西方國家借助于信息霸權(quán)散布一些不實(shí)之詞，對國際問題作出一些自命不凡的價值判斷，并通過信息傳播宣揚(yáng)自己的價值觀念。在西方大國文化霸權(quán)和信息霸權(quán)的雙重擠壓下，我國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位遇到了強(qiáng)勢挑戰(zhàn)。

(二)來自市場化對思想觀念的負(fù)面效應(yīng)的挑戰(zhàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)既是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同時也是一種價值體系，其運(yùn)行的準(zhǔn)則是公平、競爭、法制、信用等，市場經(jīng)濟(jì)在塑造社會成員時代精神的同時，也產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的分配不公和收入差距擴(kuò)大，使得部分社會成員心理失衡，對黨和政府產(chǎn)生不信任情緒;利益主體的多元化催生了各種不同的訴求和價值觀，多樣化的價值觀對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)形成了分散力;個人化、獨(dú)立化的市場經(jīng)濟(jì)行為，容易沖擊到集體主義觀念，產(chǎn)生極端個人主義。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的思想觀念上的種種負(fù)面效應(yīng)，沖擊、淡化著馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

(三)來自多樣化社會思潮和復(fù)雜化民眾思想的挑戰(zhàn)近年來，新自由主義、民主社會主義、、新民族主義、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義等思潮在我國的影響不斷擴(kuò)大，這些非馬克思主義甚至反馬克思主義思潮通過一些學(xué)者的闡述和發(fā)揮，通過媒體傳播等途徑廣泛影響著我國各個群體。同時，社會上一些帶有迷信、愚昧、頹廢色彩的落后文化和腐朽文化也沉渣泛起。這些形形色色的社會思潮，都力圖爭取更多民眾的認(rèn)同，爭奪意識形態(tài)陣地，消解著馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想空前活躍，價值觀日趨復(fù)雜，容易出現(xiàn)正確與錯誤、先進(jìn)與落后思想、新舊道德觀念的相互交織和沖突，增加了我國意識形態(tài)建設(shè)結(jié)構(gòu)性失衡的可能性和行使馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的難度。

二、當(dāng)代中國主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)

(一)強(qiáng)化文化安全意識列寧曾指出:“對社會主義思想體系的任何輕視和脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)。”一個國家如果喪失了思想陣地，就意味著在國際社會中喪失自我而淪為他國的附庸。因此，必須樹立和堅定馬克思主義主導(dǎo)下的文化陣地意識和主權(quán)意識。在一定的歷史階段，馬克思主義與資本主義意識形態(tài)文化共生的局面具有必然性，也是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會變化發(fā)展的自然反映。一方面，要用清醒冷靜的頭腦把握文化問題的實(shí)質(zhì)，不被資本主義意識形態(tài)的話語轉(zhuǎn)換所迷惑。所謂“超越意識形態(tài)，只不過是為了讓更多的人接受自己的意識形態(tài)所玩的花招。即便是今天大肆宣揚(yáng)‘超越意識形態(tài)’的美國，也從來不會真正放棄對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，完全排斥或不加選擇地完全接受非馬克思主義文化都不符合辯證唯物主義的要求。馬克思主義既要在交流中不迷失自我，堅持對資本主義文化的批判揚(yáng)棄;又要在交鋒中敢于接受挑戰(zhàn)，堅決對資本主義意識形態(tài)做出反擊。

(二)不斷創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)理論伊格爾頓認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)永遠(yuǎn)不是一個一勞永逸的成就，而必須不斷地被更新、再造、保衛(wèi)和修正。”馬克思主義要建立優(yōu)勢話語權(quán)，同樣面臨“更新、再造、保衛(wèi)和修正”的問題，在堅持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上追求理論內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。首先，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的回歸和超越。回歸是要還原馬克思恩格斯思想理論的原生形態(tài)和精神特質(zhì);超越是要挖掘馬克思恩格斯的思想理論，在創(chuàng)新中形成時代化、本土化的馬克思主義。其次，要提升意識形態(tài)建設(shè)的實(shí)效，作為思想理論的外在形式必須做到修辭平實(shí)化，語言大眾化，使普通民眾能夠聽懂、理解和信服。

(三)推進(jìn)馬克思主義大眾化，豐富意識形態(tài)教育的渠道和方法建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義主流意識形態(tài)話語權(quán)離不開思想理論斗爭，但更重要的是通過思想理論斗爭使馬克思主義意識形態(tài)被廣大人民群眾深刻認(rèn)同、理解掌握和指導(dǎo)實(shí)踐，這是斗爭是否真正獲勝或主流意識形態(tài)話語權(quán)能否真正確立的根本標(biāo)準(zhǔn)，因此必須推進(jìn)馬克思主義大眾化。要積極拓展意識形態(tài)的傳播載體，通過廣泛深入、普遍滲透、潛移默化的方式推動馬克思主義大眾化，使馬克思主義融合于人民群眾的思想、生活和行為之中。當(dāng)前，必須適應(yīng)形勢變化，充分利用現(xiàn)代科技手段，不斷拓寬和豐富意識形態(tài)教育的渠道和方法，擴(kuò)大教育的受眾面，使形式更加生動，內(nèi)容更加新穎，更加注重日常生活中的引導(dǎo)滲透。同時，必須利用好網(wǎng)絡(luò)，加緊構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)思想教育陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，建設(shè)和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(四)重視黨員干部的模范帶頭作用和實(shí)踐效果的兌現(xiàn)馬克思主義產(chǎn)生之初之所以能夠在資本主義意識形態(tài)強(qiáng)勢統(tǒng)治的世界獲得民眾的追隨，一個重要的原因就是共產(chǎn)主義運(yùn)動的組織者們非常重視兌現(xiàn)馬克思主義意識中的信念承諾。改革開放以來，中國在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時，也出現(xiàn)了很多社會問題，如貧富差距拉大、社會矛盾凸顯、誠信缺失、貪污腐敗等，這些都不是馬克思主義所追求的理想社會應(yīng)有的狀況。雖然解決這些負(fù)面問題不是一朝一夕的事，但各級黨組織和政府必須積極努力地解決問題，制定相關(guān)的路線、方針和政策并嚴(yán)格組織實(shí)施，切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的利益，追求和實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。作為路線、方針、政策的主要制定者和執(zhí)行者，黨員干部自身首先要清正廉潔，帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會主義意識形態(tài)所倡導(dǎo)的價值取向，用自己的模范行為和高尚人格感召民眾，使人民群眾通過切身感受真正擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義，信服馬克思主義。

(五)在制度設(shè)計、政策法律和公民道德規(guī)范中充分體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的要求意識形態(tài)是社會制度的本質(zhì)反映，理應(yīng)體現(xiàn)在社會制度、政策法律和道德等相關(guān)規(guī)范中，從而使民眾對馬克思主義意識形態(tài)的信仰既是一種自由選擇，又具有外在的剛性約束力，有利于統(tǒng)一思想，使對馬克思主義的信仰始終成為社會群體行為。

作者：劉旭青單位：西安政治學(xué)院馬克思主義理論系