寧貧困不當(dāng)修鞋匠是榮辱觀錯(cuò)位范文

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4月3日《鄭州晚報(bào)》報(bào)道，“為了幫助貧困大學(xué)生自立自強(qiáng)，大學(xué)生李培棟修鞋連鎖店老總愿意免費(fèi)教你一技之長，讓你體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)做老板的滋味。大學(xué)生可以到店里打工，也可以自己開店做老板！”昨日上午，曾經(jīng)是貧困大學(xué)生、如今是連鎖店老總的李培棟本人在鄭州輕工業(yè)學(xué)院校園里現(xiàn)身說法，希望為貧困生“打氣加油”。

出人意料的是，詢問者多，報(bào)名者無。沒有一個(gè)貧困生愿做“修鞋匠”。

顯而易見，在貧困生眼里，他們是天子驕子、知識(shí)分子、金枝玉葉、高級(jí)白領(lǐng)，用“勞心者知人，勞力者治于人”的觀點(diǎn)衡量，他們屬于“管理者”才名正言順；而修鞋匠整天拿著別人臭哄哄的鞋子縫縫補(bǔ)補(bǔ)，很邋遢，臟累差，“看著沒有面子”等。而沒有認(rèn)識(shí)到修鞋匠也是憑勞動(dòng)吃飯的正當(dāng)職業(yè)，是為社會(huì)忠誠服務(wù)的服務(wù)者，更沒有認(rèn)識(shí)到他們身份雖然不夠高貴，同樣蘊(yùn)含著社會(huì)不可或缺的價(jià)值和社會(huì)尊重。??這些大學(xué)生輕而易舉就放棄了那種到手的“漁”，實(shí)在可惜。

近年來，社會(huì)對(duì)貧困生救助力度越來越大：舉行捐助儀式、簽訂捐助合同、公示貧困生名單、媒體報(bào)道等，對(duì)此，刺耳聲音就出來了，說捐助沒有照顧到貧困生的“自尊需要”和“面子”，應(yīng)該含蓄一點(diǎn)，委婉一點(diǎn)，不要讓他們難堪等，那時(shí)筆者也反感這種“捐助大鳴大放”，認(rèn)為不夠人性化，現(xiàn)在看來，那是一種偏見，沒有認(rèn)識(shí)到貧困大學(xué)生的“自卑陷阱”已經(jīng)深到了難以自拔。

貧困屬于歷史，當(dāng)你接受了社會(huì)捐助，就意味著你已經(jīng)和歷史有了一個(gè)決裂，在決裂中涅?出自尊，更生出自強(qiáng)不息和奮發(fā)努力。別人的救助只是暫時(shí)的，要想讓自己擺脫貧困，真正的救助是自己經(jīng)營的“心靈解困”和“富強(qiáng)工程”。別人的暫時(shí)救助就是“富民工程”的貸款，別人的關(guān)心就是“富民工程”的技術(shù)支持，而這種“富強(qiáng)工程”更主要依靠自己。

這讓我想到了“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”：中的“以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮、以艱苦奮斗為榮”，大學(xué)生就是真的當(dāng)了修鞋匠，他們用兢兢業(yè)業(yè)、辛勤勞動(dòng)服務(wù)于人民，在艱苦奮斗中獲得人格提升和升華。就算得到了暫時(shí)委屈和羞辱，這種“交換”也是值得的。因?yàn)樗麄冏罱K得到了用任何金錢都不能買到的精神強(qiáng)大和自強(qiáng)不息。擁有了這種立身之本，還有什么樣的貧困和磨難不能跨越過去呢？相反的，如果“明明可為，而不愿為”，不僅是一種人格退縮、經(jīng)濟(jì)上的得過且過、舍不開面子的小家子氣，更是一種精神上的好逸惡勞和對(duì)“驕奢崇拜”的經(jīng)濟(jì)短視，而這些顯然屬于“八榮八恥”中的恥辱行列。這種價(jià)值觀的扭曲是應(yīng)該糾正的。

環(huán)境對(duì)于人們而言都是客觀公平的，貧困是一種挫折，更是機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)會(huì)和嘗試。可絕大多數(shù)學(xué)生都愿意“養(yǎng)在深閨人未知”，不想作為，拒絕嘗試。這才是最可怕的，而如果大膽作為，放開顧慮，同樣能夠得創(chuàng)造出眾不同的非凡。比如“感動(dòng)中國人物洪戰(zhàn)輝”，還有這位修鞋連鎖店老總李培棟，不就是明證嗎？

他們也都是大學(xué)生，都能夠在卑微、受人歧視和低劣中超越自己，今天的大學(xué)生沒有資格輕視他們。扔掉拐杖、拋棄面子、超越世俗、撇開自卑，這是當(dāng)今大學(xué)生尤其是貧困生們不能忽略的榮辱底線。新晨